阿q正传读后感5篇。
写作品读后感需要注意的点有哪些呢？在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。在阅读完一篇文章后，我们肯定会有所感悟，这时要用读后感写下来，经过OK语录网编辑日夜兼程的整理今天我们诚意推荐了“阿q正传读后感”，我们会持续更新我们的网站欢迎您收藏它并关注我们的动态！
阿q正传读后感 篇1
《阿Q正传》读后感
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，通过讲述主人公阿Q的故事，揭示了当时中国社会的黑暗与无奈。这部小说以其鲜明的风格和深刻的思想而深受读者喜爱。在阅读完《阿Q正传》后，我深感震撼和思考的重要性。
整个小说以阿Q为中心展开，通过他的一系列悲喜离合，将现实生活中的普通人生动地呈现在读者面前。阿Q是一个十分真实的人物形象，他的形象是一个社会的缩影，代表了当时贫困下层人民的群体。他是一个地主家的佃户，生活拮据，社会地位低下。他的言行和思维方式充满了矛盾和冲突，既渴望摆脱苦难，又顺从无奈地接受现实。这种矛盾和无奈也正是当时社会中普通人的真实写照。
小说中，作者以冷静客观的态度来描述阿Q的种种遭遇。他没有在形象上透露出任何因果关系，只是揭示了阿Q心里复杂的真实感受。通过细腻的描写和戏剧化的表达，我们可以深刻地感受到阿Q对于现实的无奈和无力感。无论是对待欺凌他的村民，还是对待自己的失败，阿Q总是用一种自嘲和自欺的方式来隐藏自己的软弱，以此来呼应社会中普通人的无力感。这种无力感和无奈，让我不禁想到当代社会中一些弱势群体的处境，让我深感社会需要更多关注他们，给予他们更多的尊重和温暖。
在阅读《阿Q正传》时，我也深感思考的重要性。通过对阿Q心理的揭示，我对于人性和社会的一些现象有了更深层次的思考。小说中，也许我们会对阿Q产生一些嘲笑甚至不屑，但在阿Q身上，我们也可以看到一些共鸣，他是一个普通人物华丽谱写的悲剧。通过对于阿Q心理的描写，我们可以反思自己在类似情境下的反应，看到自己是否也曾有过类似的虚荣和自卑，是否也曾隐藏自己的软弱来逃避困境。
阅读《阿Q正传》，让我深感到文学对于我们的生活和思考有着深远的影响。通过对文学作品的阅读，我们可以不仅仅了解到作品中的故事和人物，更重要的是可以从中汲取到智慧和思考的力量。《阿Q正传》通过对阿Q命运的揭示，深刻地反映了当时社会中普通人的生活困境，引发了我对人性和社会问题的深入反思。
小编认为，《阿Q正传》是一部思想深刻，感人至深的小说。它通过描写阿Q的故事，展现了当时社会的黑暗和无奈。在阅读完这部作品后，我深感震撼和思考的重要性。这部小说让我重新审视了自己与社会的关系，对人性和社会问题有了更深刻的认识。阅读《阿Q正传》是一次与伟大作家鲁迅先生的心灵对话，同时也是一次对自己内心世界的深切思考和审视。
阿q正传读后感 篇2
苦难对于强者是一笔财富，对弱者却是一片深渊，这是我读《阿q正传》所领悟出来的。
阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪农民。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑般便撑船”，深受剥削、压迫和**，这本已是十分悲惨的。更可悲的是，他对这些事情麻木健忘，养成了自卑自欺的坏习惯，甚至依靠弱者发泄被欺负的不公来获得平衡。
人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”阿q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇，他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“**”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善良，而是因为他们的财富和尊严而傲慢，因为他们的腐败和堕落而懦弱。
他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
《阿q正传》是中国现代文学史上最优秀的小说之一，喜剧的外表，悲剧的内核，使读者把阿q等人的形象清晰地印在脑海中，阿q的一生是悲剧性的，他的遭遇令人感叹、令人同情。我希望我们作为中学生应该勤勤恳恳，把自己的每一天都过的充实、快乐，做一个求上进的青少年，做一个对国家有用的好公民。
阿q正传读后感 篇3
今天再看鲁迅全集的时候，看到了阿Q正传这篇文章虽然很短，但告诉了我们深刻的道理。我很感兴趣。
这篇文章讲了是一个叫阿Q的整个生活。他是一个落魄的农民，没有家么有地，是一个天天被人你欺负，却又不敢还手的人。他很自卑，但自尊心又很强，很自大的人。每当有人欺负他，便用自我安慰法来缓出愤愤不平的心。阿Q的地位低下，是他很欢迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代价——
阿Q的嫉妒心很强，比如小D他认为抢了他的饭碗。其实他也想有一份工作，但是——唉。他在饿急的情况下才去偷果子，可见他还是有道德的人。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个早起堕落的中国人的缩影，是一个自卑自傲的人，是一个被别人欺负只会用‘精神利法’的人，是在别人背后骂别人的人。
鲁迅先生用讽刺的手法写了这篇文章，讽刺了当时中国人的堕落，揭露漏了当时社会的黑暗与人们心中的善良与丑恶。来逃避生活中的现实，这种人是永远都站不起来，都成功不了的人。
阿q正传读后感 篇4
阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。
阿Q原来认为革命就是造反，造反就是与他为难，一向表示“深恶痛绝”。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕，未庄的人居然这样慌张，便不免对革命“神往”起来。
他想：“革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”和“精神胜利”不同，阿Q这个时候的感受完全具有现实的根据：向来骄横霸道的赵大爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫“老Q”；赵白眼也改口称他“Q哥”，想从他这里探听“革命党的口风”。
但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农民的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是悲惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农民急切地要求地位，而革命不深入农民是无法成功的。
阿q正传读后感 篇5
今天，我看了鲁迅先生写的《阿q正传》，他笔下所描述的阿q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。
《阿q正传》主要写了一个叫阿q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿q没有家。他只能住在土谷寺，每天只能为别人做短工。
我有时候很可怜阿q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。对阿q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿q的哀其不幸，怒其不争。阿q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小d；这就是阿q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿q精神”。
说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿q，因为我也有过这样的经历。例如，有一次在学校，我和一个六年级的学生因为打篮球而吵架，开始打架。打起来很难。如果你打我，我就踢你。太厉害了！突然，那人使劲推我，我的脚没有站稳，重重地摔在地上，哭了起来。
随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼！
太可恶了！不是等级比我高，力量比我大，也比我矮一半！说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！
”现在想来，也觉得自己很可笑！
这篇《阿q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在21世纪的今天，这种疾病的根源仍未得到解决。
《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅在这篇文章中所表达的思想，多少在我的脑海里。
阿q是一个被那个时代抛弃的人。他既骄傲又谦虚。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。
”阿q的自我精神**可谓世间第一。同时，他瞧不起那些认为自己不如自己的人——王胡和小d。
阿q是悲哀的。阿q不懒。他靠自己的劳动获得食物。阿q也有梦想。他想要一个女人和一个家庭。阿q想有名望和地位，但他在别人心中总是卑微无足轻重。
有人说阿q有反抗精神，因为当人们在城市里进行革命时，阿q也很自觉地参与其中。有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是封建思想的集合体，应该被时代抛弃。
这是当时人们的想法。鲁迅的文章深刻地揭示了这一点。他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位**内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！有些成天泡在迪斯科舞厅和网吧里的瘾君子把颓废当成美丽？！
“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------
