灵魂独行读后感(通用五篇)。
喜欢读书的人，思想境界也不会低，大家都被作品的情节所深深吸引。 我觉得我需要写一篇读后感来回顾这本书所带给我的启示。根据您的需要栏目小编为您整理了“灵魂独行读后感”的相关资料，如果您认为这篇文章有价值还请收藏这篇文章！
灵魂独行读后感【篇1】
这本书肯定了人们精神生活独立的必要性。它通过对古代言行的叙述和对生活的思考，来阐释彼此相处的方式。
每个人对别人来说都是一个秘密，我们应该为别人留有一些余地，相爱的人们只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，冰互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。”这句话给了我诸多的感受。在本文中，虽然它指的是爱，但任何友谊都遵循这一原则。
即便是再亲密无间的人都要为对方留有余地，有些事只能自己一个人去面对。你可以施加影响，但你不能改变自己，甚至不能走别人的人生道路。我们都在未知的人生道路上摸索。我们应该互相鼓励，而不是密切关注别人的心。
把相互理解作为人类关系的最终目标是行不通的。由于个人精神生活的神秘性，当别人拒绝透露自己的私事时，人们会觉得彼此缺乏信任，从而疏远对方。我有过这样的经历，但是读这本书来解释人们的经神生活，我明白与人交流的最终目的不是相互了解，而是从别人那里寻找鼓励。
我们不能完全理解自己，所以我们不能指望别人理解我们。我们往往一方面非常看重别人是否理解自己，甚至逼对方被迫理解自己。另一方面，人们又强烈的理解他人的欲望。
但一旦遭到拒绝便斥以缺乏信任，结果如我刚才所说，在亲密的交往中，这种因强求理解和被理解所造成的战争还少吗？如果我们都了解自己的困难，只要稍微克制一下，就不会完全要求理解和被理解。
在内心的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱无法消除这种孤独。同时，因为我们意识到别人有这种孤独感，我们会给别人真诚的爱。我们在黑暗中肩并肩地行走，在通往圣地的路上。我们不知道是否该去同一个圣地，因为我们无法告诉别人，甚至自己心中的圣地是什么。
然而，相互支持使我们相信，我们走的是同一条道路。作为有灵魂的生命，人的伟大和悲剧就在于此。
无论我们如何再亲密，我们终究是一个个的个体，有自己感知和感受这个世界的方式。我们不必太深入别人的心。我们所要做的就是认为我们在同一条路上。
灵魂独行读后感【篇2】
《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。
看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮;要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静;可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。
很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。
灵魂独行读后感【篇3】
我第一次读这本书是应老师的要求，但我没有深入学习。抓住这个机会，我有机会细细品味，这让我收获良多。
周国平以他一贯深邃有力的话语，肯定了精神生活的独立价值。他通过对古代名人言行的追溯和对生活所面临问题的思考，阐释了哲学在我们生活和社会中的意义，充满了智慧和启迪。
周国平在书中写道：“在这样一个精神贬值的社会里，有多少人相信灵魂是个空洞的字眼，而我始终相信，灵魂只能独行。”是啊，灵魂只能独行，你把自己置身于文学的海洋中，潜心研究东西方精神世界的异同，你从不畏惧孤独。
正是因为喜欢孤独，才对学术有了独特的洞察和理解，形成了自己独特的哲学。周国平，你总是在字里行间流露出孤独的高贵本性。你让我知道，只有享受这种看似艰难的孤独，我们才能有所成就。
世上从来不缺少热闹，因为一旦缺少，便立刻会有不甘心的人去把它制造出来。生活在当今世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会也充满着压力。
机遇引导人们去尝试，压力迫使人们去奋斗，这让人坐立不安。我们能做的就是保持个性独立，不被世界污染，不被压力压倒，不被**利用。
每个人作为个体生活在这个世界上，一定有其原因。我们都在这条未知的人生路上前进，我们互相鼓励，互相扶持，但却不必将彼此的任何小细节都了解，因为每个人都有着属于自己的秘密和隐私是并不乐意他人来过问，甚至公布于众的。有时候，距离也是一种美。
我始终坚信，有灵魂的人不会麻木，不会被名利所迷惑。一个没有灵魂的人并不可悲，而是可怜。他无法控制自己的思想，不知道自己一直想要什么。他只是漠不关心地做别人告诉他的事情，就像一台没有独立人格的机器。
在这条黑暗的人生道路上，我与爱我爱我的人同行，给彼此最热烈的欢呼、最殷切的期待和最基本的空间。我相信，灵魂只能独行。
灵魂独行读后感【篇4】
在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。旧的走道已经被一条宽敞的柏油路取代，所有的食物都在向现代化迈进。
快乐的同时，总有一些悲伤。如果我几十年不回家，我会不会不再知道回家的路？在我看来，家是灵魂的归宿。当一颗漂泊的心找不到归途时，它可能会感到更加无助和悲伤。记住回家的路，无论是现在还是将来，我们都必须记住。
在交往中，人面对部分和人群，而在孤独中，人面对一切的全部和源头。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是独立的个体。即使你不愿意面对孤独的时刻，你也必须接受它。
一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
死亡，不管你是否想过，都是真实的。没有思亡，就没有爱和激情，就没有冒险和悲剧，就没有欢乐和痛苦，就没有生命的魅力。它的存在必须等待它的到来。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。
在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。”卢克莱修也附和说：
“对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。”死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：
“不知道死的人真是可怜虫!”当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！
”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观源于爱。为了爱和反对悲观主义，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。
如果一种悲观情绪很容易被外在的成功驱散，我相信这不是一种悲观情绪，而是一种肤浅的担忧。
灵魂只能独自行走，只有这样，没有人可以陪伴你，可能有信仰，指引你朝圣。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。
灵魂独行读后感【篇5】
一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。
读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是“灵魂只能独行”。
每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的.时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。
有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。
在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。
面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。
每个人都应该记住“灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。”
