苏菲的世界读后感经典九篇。
苏菲的世界读后感【篇1】
第一章伊甸园
这本书是梦想和智慧的世界。它唤醒了我对生命的深深敬佩和对生命终极意义的追求。它也反映了我短暂的一生和珍惜和悲伤的世光。
首篇---伊甸园，直面你是谁!你从何处来!无从回答的拷问，让我也陷入思索!
我存在吗？还是我存在于这个特殊的空间？
多年以后归于湮灭，曾经渺小的我，又存于何处呢?前天有人说过缘起缘灭，终究空无，我异常不愉，终究想有点价值的存在过，好比雁过留声，人过留痕，该留哪种声音?哪种印痕?
回首30多年来，我几乎泡在西湖里，沉浸在西湖龙井的茶香中，这里早已是井底的青蛙。2016年我该去看看这个真实的世界了，要像苏菲那样抱着好奇的心去探索一下我自己，去发掘吧一下我还有那些潜能，重新认识，重新出发!
第二章魔术师的礼帽
我没水平写《苏菲的世界》的感悟，要回到苏菲的的世界哪个单纯的年纪，想象着她对世界和宇宙那困惑般的眼神，着实是困难的。生活在马克思、毛泽东的哲学体系中，正确的判断本身已经支离破碎，更不用说一点西方哲学的知识了。半百条生命，像普通人一样，在梦想与现实之间穿梭。一旦接近现实，梦想就像华丽的肥皂泡，迅速破灭。
思想变成了奢侈品，目前也所剩无几了吧!
今天拜读第二篇《魔术师的礼帽》，才知道我早就被桎梏在狭小的空间里，失去了探索宇宙真相的思维。记得看《星际穿越》时，我曾激动地感觉到与主人公一起走进子五维空间，看见他的小公主满负疑惑但十分坚定的等待着天外星空传输拯救宇宙的奥秘。那段电影情节如迈克杰逊唱的巜颤粟》，激动并震撼。
对索菲来说，宇宙就像一只大白兔被魔术师从帽子里拽出来。大白兔不知到自己是什么，可是却不经意地感染了苏菲要沿着兔子毛皮中的每一根细毛往上爬，才能见到魔术师的真面目，大部分的普通人早就深入兔子的毛皮里层，躺在最舒适安逸的地方享受着面包牛奶，终其一生。到今天为止，如何选择?
我与苏菲一样，同样需要哲学的思辨，好奇地往毛尖的方向爬上并亲睹魔术师的真容。有两个结局等着：顶峰的真容只在表相，浩瀚的宇宙还有更多问号去寻求，而那个令我梦随牵绕的魔术师会对苏菲和我展开怎样的面容?
另外的结局更悲催，爬不上坠入深渊，连中间安乐舒适的暖窝都被人占了位置。做惯了多少年的凡人的我，那有资格做少女的苏菲，每天醒来，都在处理着与生活工作情绪等相关繁琐的事物，偶尔还要与闺蜜们喝茶、吃饭，矫情的发发牢骚。苏菲的好奇此刻在我心里泛起涟漪。
重拾重读，我应该再去探索怎样的结局，做怎样的白日梦，也算是苦中作乐一番。
合上电子书本，还是感悟到了苏格拉底哲学思维：世界上的真理存在于人们的内心深处，有时只不过人们把它忘了，需要助产一下，当然助产士不能替别人生孩子，所以要获得人生的真谛还得靠自己。西方世界大多数人认为追求真理是人生的终极目标，所以不走前人的道路很容易付出代价，值得吗？
对于中国传统文化来说，人作为个体的自私本性与社会存在的矛盾需要权衡。我暂时也只能臣服在权衡利弊下。
第三章神话 - 民族精神
阅读量不大，希腊神话对我来说是很模糊的，至多也就是带着翅膀的天使在云顶里飞翔而异，没有更深的了解，以至于读着有点小困难，脑海里出现是宙斯，诸神之战电影镜头，写不出，搁笔。今天，在等联合银行做生意一个多小时的时候，我突然想到了中国的神话。我在想象之后有了一种感觉。
中国的神话故事最经典的有后裔射日、牛郎织女、 梁山伯与祝英台、许仙与白娘子、嫦娥奔月、大禹治水等，从故事的形式结构上、语言的叙事表述上、思维的想象拓展上、思想的内涵容量上，古代人民用大胆、解放、丰富的想象力，创作了如此美妙的神话故事。每一代人都又自己的思想、情感、虚幻的想象和希望，这使得神话随着时代的变迁更加合理和现实。
神话传说的本质是历史的继承和延续，是鲜明的民族性。汉族梁山伯、蒙古族祝英台、阿不布的神话永远不会被混淆。因此，神话是民族精神的凝聚。神话传说决定着民族风情，而民族风情又决定了民族习惯，民族***穿于每一个民族的思维与生活的铁链，很积极的起到了思维定势与生活模式的固化作用，它从不喜欢任何人对它不礼貌的触摸和改变它的形状。
神话传说本身也是一个民族情结，它歌颂善良、崇尚勇敢、同情弱者、仇恨**、赞美爱情和向往美好生活，这种潜移默化的教化之下，每个民族的人民也都十分喜爱自己民族的神话传说。
放眼世界，没有一个强国，也没有一个正在成为强国的国家，不是一个民族精神很强的国家，更多的是来自民族精神和文化。民族精神文化底蕴虽然离不开历史的传承与积淀，可至关重要的却是及时汲取外来精神文化之精华，大胆改革自身历史积淀和传承之中的弊端，做到洋为中用，推陈出新，用它山之石，工我喜爱之美玉。我想汉族一定会振兴的。
第四章 - 自然派哲学
泰勒斯是古希腊第一位自然哲学家，他认为水是万物之源，是万物存在的物质基础。地球上几乎所有的生物体内都有水，它们会因为缺水而死亡。所以在这个意义上，生命就是水，水就是生命。
第二位哲学家安那西美尼其斤认为，这个世界的本源是“气”，这点跟我们中国人的看法非常接近。在《黄帝内经》里中医最早就认为这个万物是气，因此我们到今天讲人体还是只讲两个概念---“气和血”，所以可以看出古希腊早期哲学家追究世界本源的这个想法跟我们中国人的思维接近。
第三个位哲学家赫拉克利特则认为这个世界的本源是“火”，所有事物都是流动的，没有任何事物是静止不变的，因此“人不能两次走进同一条河流”。恩培多克里斯哲学家认为世界不是一种物质构成，而是由“水”、“火”、“土”“气”四种物质构成，他是“唯物反映论”的鼻祖。我们的感知是一个类似于真空的管道，外物直接投射进来就行，他甚至认为知识就是这些流射通过我们的感官进入血液，然后在心脏搅拌以后形成的就是知识，与中国人说心里想是一模一样的概念。
而同时代另外一位哲学家阿那克萨哥拉也认为世界不是由一种物质构成的，但也不相信是由恩培多克勒说的四种物质构成，他认为这个构成这个世界的本源叫“种子”，就像一粒种子撒在土壤里可以长成大树一样，那么这个世界本源一定也有一颗“种子”。
直到自然学派最后一位伟大的哲学家德漠克利特提出了“原子论”，认为这个世界的本源或本体根源是由“原子”构成的，才被科学认证后得到认同。哲学不是普通人能掌握的。大师们正在教索菲以一种哲学的方式思考。我在阅读上也有同样的感觉。
第五章 - 命运
我好奇，14岁的苏菲怎么能消化巜命运》这样的主题，至少我已经历了欢乐和挫折，体会过命运的变奏，稍有感悟，翻阅此书还是需要时间的，苏菲怎能塞的进这说不清道不明的幽幽?
冷静回忆逝去的半生，犹如上溯一条绵长的河流，半百的我仍然对《苏菲的世界》这本充满好奇与惊喜。不是经常听到“心比天高，命比纸薄”?不是都认同“性格决定命运”之类?
不是经常有人去“算命”，更有“宿命论”的命中注定等等。被命运捉弄时的我，基本的选择是小喜爱地退缩与逃避，不是说“退一步海阔天空吗”?毕竟“不能拿鸡蛋碰石头”;满足安乐时的我，又相信感恩带来的好运 ，更加笃信命运的好坏与自身的努力有着莫大的关联。
不长的生命过程，演绎粉无非悲喜两剧，一片喧哗，终归淡然。如何管理盈亏需要知识、技术和手段。每个人都负责。我悟性晚开了，认为：
生命不过是上苍借你一用的资本，不在于长而在于精。碌碌无为肯定不行，积极进取彰显自我价值的人生才算精彩。但我马上发现，那些没有过美好生活的人来到这里，现在都在同一条线上参加健康竞赛。怎么解释？
前面已经清零了(积分有的)，到底谁是人生赢家还真不知道，没有答案!
一盘棋，下错了，至诚的悔意还可以重下一盘。人生短短几十年，谁也逃不过命运的安排，这盘棋选择认真下还是随遇而安?估计口是心非的答案一箩筐吧!
那么命运是什么？是我的追求吗？我追求的是什么？
一个充满爱的家庭结构？稳定的工作和收入？难忘的经历？
有不追求金钱和名利的人吗?没有权力，又怎能为理想奋斗?是什么，才能让我在离开这个世界的时候在心中对自己说：
我有追求，我没有后悔我的追求，是今生吗？金钱不是万能的，但是没有它，它是不可能的。这是什么话在激励我走向终点?
权利的**在人之初性本善面前是那么的不堪一击，那颗鲜红地心悄然与不经意之间，被一层薄纱轻轻地蒙上了。 这是错?什么才是正确的?
至少，苏菲的脑海塞不进这些!如果苏菲到中国来生活会有怎样的结果，这位单纯的14岁女孩会给我带来什么样的改变?
不妄测了，真实过好自己的每一天吧!
苏菲的世界读后感【篇2】
有一本书，它改变了我的国际，也改变了我的终身，它就叫做《苏菲的国际》。这本书中的哲学识题，我觉得它是无数个国际的概略与总结，让哲学不再单调和庸俗，而是能够翻开每个人心中的那个国际。
本书叙述了一位叫苏菲的少女不断收到一位神秘人寄来的信，在神秘人的引导下，她开端思索，运用少女天然生成的领会与后生的常识，妄图测验解开一个个哲学识题，然后翻开了苏菲那个充溢猎奇心的国际。
“你是谁？”“你从何而来？”这一个个哲学识题看似简略，却赋有艰深而远大的答案，这个答案从不分对与错，仅仅追寻着心中所想。“我是谁？”“我是兰博雅。”“我是地球人。”“你从何而来？”“我从妈妈的肚子里来。”仍是“这个国际发明了我？”这些都有无止境的成见，无止境的答案。
为什么现在有环绕人以为哲学是个不切合实践的学识？为什么现在有环绕人不愿意去成见这些哲学性的问题呢？或许是由于他们已失掉猎奇心，把这个国际视为天经地义的存在，他们只信任具有实践性的科学依据，而且就此任自己堕入柴米油盐的日子中而浑然不觉，这些人的国际中只要必定，没有猜测。
就如咱们碰到一个别致的事物，咱们必然会一时留意，让这样东西变得不再别致，去挨近它，去承受它。就像小孩子碰到狗，就会对着狗汪汪直叫，而大人却不会，由于他们现已不再有爱好。但心里装有猎奇心的人，不会厌恶每相同东西，哪怕现已看过不计其数遍，他们也从不厌恶，而是去研讨这件东西没有人发现的点，找出不相同的内容出来。人终身下来，除了养活自己的本命以外，还有一个十分重要的使命，那便是——探究国际，调查国际，发现国际。那样的人生才具有意义。
少女苏菲的国际是才智的国际，梦开端的当地。她用自己的猎奇心，聪明的才智，拓荒出一个全新，不相同的国际。苏菲也教会咱们环绕哲学识题，它将会唤醒每个人心里深处对生命的赞赏与对人生终极意义的关怀与猎奇。
苏菲的世界读后感【篇3】
这本书就像在尝试把好奇心从世俗的土壤里面发掘出来，放在阳光之下，运用自己的心智去思考这个世界，像孩童般地思考，你会发现另一种可能。
这本书一方面在简略地介绍西方哲学史，另一方面又运用童话和哲学的方式描述苏菲的故事，这两方面像两股细绳一样缠绕在一起，十分精彩。里面谈到很多哲学家及其主要的思想，先是以德谟克里特斯为代表的自然派哲学家，然后是古典派哲学家，谈到了三位人类早已耳熟的哲学家：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。.....
在阅读这本书的时候，许多从前在中学接受的知识随着相应的将话题而浮现在我的脑里，如，水就是氢和氧两种元素组成的一种叫做H2O的液体，空气就是含20.93%氧气，78.03%氮气，0.98%稀有气体，0.03%二氧化碳的气体。所谓的火就是有机化学物在氧化过程中释放出来的能量而已。这些通常被称为是常识的理论知识只是别人思考的结果。我不想总是活在别人思考的结果里面，而这本书就给到了我很大力量去打破这种思维的窠臼，像是重新激发了我对世界万物的好奇心，起码有一点点。好奇心使我更多地去否定地思考，去质疑和提问，而不仅仅会搬书上的知识。
所谓的理性就是你问别人8乘以3等于多少，大家都回答是24，所谓的感性就是你问大家：你觉得彩虹里面哪一种颜色最美，大家的回答都不一样。我从前以为越理性越好，但是看完这本书就知道我那样想未必是好的。理性和想象力会产生冲突的，理性太大会钳制想象力的，我们要在这两者之间找到平衡。里面讲到蜈蚣跳舞的故事就让我对追求理性产生了重新的审视。
鸡和鸡蛋的观念何者先有？人是否生来就有一些观念？
植物，动物与人类的差别在哪里？天为何会下雨？
人需要什么才能过好生活？
这本书让我对西方的哲学家有了更坚定的认识，在说到黑格尔的时候，不得不被他的逻辑学和历史观震撼到了。通常所谓的“黑格尔”主要是指一种理解历史进展的方法。
“哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史”；
“我们的理性事实上是动态的，是一种过程”；
“由于新的事物总是后来才加上去的，因此理性是渐进的.....人类的知识不断在扩张，在进步”；
“究竟谁是谁非，必须由历史来决定，可以站得住脚的就是有道理的。对的才能留存下来。”
“.....它显示黑格尔也会受到当代观念的影响，我们也是：我们心目中很理所当然的看法也不一定经得起时间的考验”
“我们会有哪一种历史背景也是一生下来就注定了，没有人和这类背景之间能有一种自由的关系”另外还讲到了黑格尔说世界精神回到自我的三个阶段。
这是一本哲学启蒙书？我还是认为它是一本自我启蒙的书。
苏菲的世界读后感【篇4】
《苏菲的世界》是一本人类启蒙读物。就像书中说的那样，它是上校写给女儿的生日礼物。在我看来，这本书可能是西方青年，迈入智慧的敲门砖。任何一个人，读了《苏菲的世界》，都会大有收益。里面的世界非常精彩，就像鸟儿享受于飞翔、马儿享受于奔跑一样，在书里面，你可以享受到为人的乐趣。人是思想的动物，人最伟大的力量是思想，能够驰骋于思想的人是快乐的，所以，我忠心的希望更多的人能够领会这样的快乐。
哲学开始于好奇和迷惑。《苏菲的世界》通过苏菲的视野，向读者抛出了那些人类的终极命题。你是谁，世界来自哪里，人为什么存在。这些问题都是哲学的问题。从根本来讲，这些问题都没有答案。回答这些问题不是为了求索答案，而是为了获得智慧，获得对生命的认真。书中有这么一段：小伙伴问苏菲，天空中的鸟儿怎样看人类。苏菲告诉她，鸟儿没有自己的世界。小伙伴接着说，人类如果发明一种芯片，不用学习，就可以获得许多知识。苏菲回答，鸟儿和芯片都没有思想，只有人类有思想。人类有思想，才有自己的世界。后来，苏菲开始进入了哲学的世界。在一封信中，她读到，哲学家思考着常人远不会意识到的问题。在平静的生活中，人们远不知道，哲学家已经开始了人类世界上，最伟大的冒险------灵魂和心灵世界的冒险。
苏菲的世界读后感【篇5】
苏菲的国际是才智的国际。国际上没有任何东西是天经地义，这部哲学书让人怀着对生命的敬重和对人生的成见，让咱们在运营日子的一起学着成为一位思维家。“你是谁？”“国际从何而来？”这两个听起来简略却神秘莫测无法答复的问题你想过吗？这本书常让我读到一半便问题重重，不得不再细心地回头。却也大大地激发了我的猎奇心就好像在读一部侦探小说，脑海中不断映出“为什么？”
百科全书上写有人崇奉天主的存在，可是“天主是否存在？”
环绕人说人身后魂灵会升上天堂，可是“人身后是否还有生命？”
没有书本能够答复，除了咱们成见、成见、再成见。
有哲学家说人身后会透过某种方式存在，要不就不再存在，假如我以为人身后会住在一颗星星上，会活在一朵云彩中，当咱们敲开每朵云，能够访问这朵云的主人吗？这样带有猎奇的成见还叫哲学吗？亚里士多德说“人与动物有许多相同的特征，但最显着的不同是：人会成见。”
哲学的种种问题被每一种文明关怀着，历，有不同的人对这些问题提出过不同的答案。哲学家好像魔法师，用自己的主意，猎奇而发生的想法给出不的答案。所以乔斯坦·贾德说：“成为一个优异哲学家的条件便是要有猎奇心。
婴儿，刚刚落于这个国际，关于周围生疏的全部都猎奇着，她们闪亮的瞳孔正向国际传递着“为什么”，炽热的是婴儿不会写，不会说，否则必定是国际上最巨大的哲学家，他们只需提出问题就好，都说提出问题比解决问题困难得多，提出问题是一种发明力，是一种猎奇心。
在咱们一天天长大时，好像对国际开端习气，以为全部天经地义，其实否则，这是咱们缺少了婴儿年代的猎奇心的一种体现，咱们缺少了提出猎奇心的才能，所以哲学家比常人所多的仅仅孩子的视角。
当你在钢筋混凝土中来回络绎，在城市吵嚷中来回奔走，是否要静下来，找回一份猎奇心，成见哲学识题，不再以为国际的天经地义呢？
苏菲的世界读后感【篇6】
《苏菲的世界》读后感一苏菲(sophie)在古希腊语中(sophia)有智慧的意思，《苏菲的世界》讲的，是一个关于智慧的童话故事。以一位哲学教师给一位名叫索菲的小女孩上哲学课为线索，贯穿了西方哲学的起源、演变和发展。
最开始，阅读体验很平淡，就是一个叫苏菲的14岁小女孩马上就要过她的15岁生日，而她的父亲远在海外，突然她收到了匿名的函授哲学课程，开始教她从希腊-雅典的哲学萌芽开始学起哲学。读者马上就会觉得，这不就是一个爸爸想以哲学课作为女儿的生日礼物嘛，不管是德谟克利特斯的古典唯物主义原子论，还是苏格拉底、柏拉图的理性主义，或是亚里士多德的自然分类法的看法都透着一股“朴素”的感觉，并没有什么不好理解的。但是通过这一段阅读，你会开始问自己，“我是谁?
”，“这个世界是什么?”，“我们存在的目的是什么?”。
通俗的说，开始稍微严肃地考虑关于“三观”的问题了。
就在你觉得这剧情不过如此的时候，事情变得没那么简单了。苏菲发现有个叫席德的女孩也在跟他在同一天过生日，而席德的爸爸总是寄给她各种明信片，并坚持说她一定可以转交到席德的手上。而苏菲也开始遭遇各种超自然事件，例如在镜子里看到自己在朝自己同时眨两只眼睛，抑或是在梦中拿到的席德的**十字架醒来后还握在自己的手上。
这一时期的哲学课也进入了中世纪。有神学背景的哲学家希望通过哲学的方法来证明上帝的存在。整个故事笼罩着神秘主义的面纱，不时带着一丝诡异的色彩。
然后，苏菲的哲学课进入文艺复兴时期，当时的哲学大致可以分为两部分。一个相信理性，被称为理性主义，代表者是笛卡尔，他认为我们认识世界的关键在于怀疑一切我们已得到的经验，我们唯一能确定的是我们是具有理性的，要通过理性来检验我们所取得的经验，强调我思故我在。一个相信经验，代表人物是洛克、休谟等人，认为人的心灵是空白的，而思维是心灵对我们所经历的事物的反映，强调所见即所得，超出经验范畴的东西是无法通过理性来解释的，因而是无意义的。
与此同时，席德的父亲开始展现各种“神迹”，通过各种匪夷所思的方法祝席德生日快乐，比如一夜之内将明信片从黎巴嫩寄到挪威，或是通过狗向席德说生日快乐等等。就在周围的事物愈发向着非理性反经验的方向发展的时候，苏菲和她的哲学老师终于意识到他们原来是席德爸爸的“作品”，他们是作为生日礼物被席德爸爸“创造”出来的文学人物。这时场景切换，一个叫做席德的小女孩收到了她爸爸给她的15岁生日礼物——一个讲义册，里面讲的是一个叫苏菲的小女孩学习哲学的故事。
在“文学作品”这个真相大白之后，故事分成了两条线。苏菲作为一个文学人物开始通过各种魔幻主义的方法学习近代、现代哲学，而席德则开始通过读苏菲的故事学习哲学。后续的内容依然很精彩，但是在这个记录人类思考世界的发展史的文学作品中，文学人物发现自己是被“写”出来的创意才是本书的精髓。
在我们看来，读过苏菲故事的席德也是一个文学人物。可是，读着苏菲和席德的故事的我们，又是什么呢?
《苏菲的世界》读后感二有一本书，它改变了我的世界，改变了我的一生，它就叫做《苏菲的世界》，《苏菲的世界》读后感。这是挪威作家约斯坦·贾德写的一本哲学启蒙书。
朱德担任中学哲学教师多年，同时写了这本书，成为世界十大作家。
· 本书主人公是一个叫做苏菲的14岁女孩，在她某天放学回家收到了一封神秘的信，信中只写了两句话：“你是谁?世界从**来?
”一开始她只认为这是一个恶作剧，可她的思维却不知不觉的思考这个问题，此后，苏菲不断收到这个叫艾伯特的神秘导师的来信，从信中，苏菲开始了她的哲学课，开始探索人生，探索世界了。正是通过阿尔伯特对苏菲的哲学教育，揭示了西方哲学史的发展历程。从前苏格拉底时代，到萨特，以及亚里士多德，笛卡尔，黑格尔等人的思想，通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景并加以解释。
然而随着苏菲哲学课越来越深入，她和艾伯特渐渐发现他们只不过是一位挪威少校为他的女儿席德写的一本书中的人物。最后，索菲和阿尔伯特终于摆脱了少校的控制，以**的结局结束了他们的世界。
简单的构思就是作者贾德跟我们是同一层面同一世界的人，而少校和她的女儿是作者创造的人，而苏菲和她的哲学导师又是少校为他女儿创造的人，作者用“少校与苏菲”的关系，在跟我们**着人存在的形式究竟是什么，因为主宰着苏菲的世界的少校也只不过是作者笔下的人物，而这也恰恰是作者的反讽，或许我们活着的世界也只是造物主写的一本**罢了，连我们是否真正存在都需要证明，读后感《苏菲的世界》读后感》。我不禁联想到到了笛卡尔说过的一句话：“我思故我在。
”也许我们只是在这个特定的时间，特定的空间存在过而已。
··我们正处于世界观，价值观，人生开始慢慢形成的阶段，而这本书对自身素质境界提升有很大的好处，其实能不能做社会的强者是一回事，能做一个真人才是最重要的，刚去世的乔布斯就是苏格拉底的超级粉丝，他酷爱哲学，他曾自问自答：“哲学是什么?—哲学就是认识你自己。
”所以读这本书可以让你的思想更深刻，更清楚的认识你自己甚至是认识世界。哲学可以提高人心灵层次，现在的社会尤其是当今中国社会被实用主义占领，人们天天都在为生活而忙碌，没什么人去关心心灵的问题，什么哲学还不如一份快餐，一部网络**，一张影碟，。我希望更多的人去看看《苏菲的世界》，苏菲的世界即智慧的世界，梦的世界，它能唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
我们应该好好看看这个世界，不要总是觉得凡事都是理所当然，这个世界什么东西都有它的根源，它的道理，我们要抱着好奇心去探索，去发掘，去应用。
苏菲的世界读后感【篇7】
作者塑造的是一个快十五岁的小女孩苏菲和开始是神秘人的艾伯特之间的一个书信来往，在他们所存在的这个世界中 也包括另一个名为席德的小女孩之间的一个牵连，作者的这样写作方式，把本是很枯燥的哲学知识，写得很让人感到惊奇为之而着迷。
前半部分是以苏菲的世界为主，陌生人通过书信的方式对哲学的一些问题进行讲解，并且引领苏菲对这些问题进行探究我感到很惊讶的是作者对西方哲学发展的一些历程，以及一些在哲学方面有深度研究的哲学家及他们的主要哲学观的不同之处 知道得那么清楚 。到后半部分，苏菲的世界（我觉得是苏菲和艾伯特的之间的一个存在的世界）以书的形式出现了在席德的世界里，在席德感叹他们所讲的内容深深地想知道后面发生的事情，作为本书的读者，我也为他们的故事有了深深地期待。
艾伯特同苏菲讲述那些哲学发展的一个过程并且对苏菲进行相应的引领作用，那些在书中出现的哲学家，如：苏格拉底、亚里斯多德、黑格尔、康德、 笛卡尔、史宾诺莎 、马克思 、达尔文等等，这一系列的发展过程身为看他们故事的读者席德为他们感到惋惜，因为他们只是爸爸笔下的人物，并不是真实存在，而苏菲他们也知道之间只是一个被掌控着的人，在他们的'交流中想要以另一种方式来证明他们的存在，笛卡尔说：“我思故我在”！
知识在某种程度上都是相通的，并不是完全独立存在，在哲学中有些其实在心理学中同样是有些解释的，在人类社会发展的历程中，没有绝对正确的理论，但是他们的观点在某个角度看也是没有错的，以及一些关键的问题 提出来的时候 无不是一个解释“尽信书则不如无书”。
在我看来一般都是很枯燥的哲学在这本书中那么像故事书，书中有些观点还真是不理解，貌似也不是那么容易想清楚。
苏菲的世界读后感【篇8】
记得自己是在看完同名电影后去找来这本书看的。
在图书馆找到唯一的一本92年版的《苏菲的世界》。说是“唯一”毫不夸张，当时的网上除了对电影的简单介绍，几乎找不到书的相关情况，“苏菲的世界”是一个非常冷门的词组，所有的中文网页搜索结果也只不过三页，而且大多是繁体。
翻着泛黄的书页，我用了整个暑假的时间咀嚼完。期间思考的乐趣以及原著带来的惊喜伴我度过了几十个不眠之夜，受益匪浅。虽然电影的内容远没有原著的丰厚充实，但还是非常感谢它带领我走进了那个“世界”。
看原著的过程像是登山，一级一级地爬上去，走到最后，你发现自己仿佛已经远离了芸芸众生，远离了庸碌的生活细节，你抬头望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你试着向周围的同类呼唤，却发现他们总是不屑一顾。他们没有嘲讽，只是不解，然后走开继续他们无关痛痒的蜚短流长。《苏菲的世界》本身只是一本所谓的哲学启蒙书而已，并不包括一切。可笑的是，我当时像一个意外获得宇宙最大秘密的小孩一样，对书上的每个字都视如蕴藏巨大能量的咒语。随之而来的是对生活中琐碎事务的极大厌倦感以及对大众口味中的盲目部分极度反感。
苏菲的世界读后感【篇9】
“14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指导下，索菲开始思考如何利用女孩天生的理解和获得的指识来解开这些谜团。然而，事实远比她想想的要离奇和离奇。。。。。。
”这本畅销全球的哲学启蒙书由挪威的乔斯坦·贾德（jostein gaarder）编写，共分了三十五个章节，书中有生动的人物对话描写，并且通过对话把哲学的概念介绍得十分清楚。
从书中我知道了我们生活的世界是被“魔法师”从帽子里拉出来的一只“小白兔”，也知道了人是由感觉和理性组成的。
物质的东西不会是永恒的，任何物质的东西都会在历史的长廊中被消磨殆尽，最幸运的结局就是留下了残骸被后人视为珍宝保护起来，然后再想尽一切办法去申请个世界文化遗产，但最终的结果只能是被风化，消失在历史长河之中。这就是为什么爱尔兰圣公会大主教乔治伯克利敲桌子说这不是真的。虽然桌子确实摆在我们面前，我们可以看到它，也可以触摸它，但它最终会被历史侵蚀。如果人们不仔细地记住它，它就好像从未出现过一样。
相比之下，精神上的东西可以摆脱历史的洗礼，永垂不朽。这就像我们现在不可能再次看到文艺复兴时期那种鼎盛繁荣的场景，但是，我们并不用感到遗憾可惜，因为，我们继承了文艺复兴时期可贵的精神思想与智慧，这些都是可以长存历史之中不受磨损的宝贵财富，就像苏菲虽然回到现实中看不到先前哲学家们睿智的面孔，却是可以继续思考他们的人生问题，继续探索关于哲学的智慧一样。
