惩罚读后感。

阅读如夏日的凉风，抚慰人浮躁的心灵，作品是作者埃尔热写的，读后很让人感动，令人感慨良多。图书中带给我们的决心和领悟，我们应该要好好进行梳理。栏目小编为了您更好的阅读体验精心编辑了这份“惩罚读后感”，请您仔细品味本文并收藏以供日后查阅！

惩罚读后感(篇1)

1972年至1974年间，米歇尔.福柯完成了《规训与惩罚》的写作。当时正值法国极左翼运动的衰退阶段，而此前的几年，福柯一直积极地参与到法国毛派运动中，他甚至组织了”监狱信息小组”,尝试推行他的政治理想：

摧毁一种简单的、基本的意义形态，即关于善与恶的意识形态 . 《规训与惩罚》被称为是关于”现代道德谱系”的论著，在很大程度上，借鉴并发展了尼采的《论道德的谱系》中的观点与论辩方法。如果说尼采在《论道德的谱系》中通过重审古希腊至中世纪道德传统的变迁，恶狠狠地批判了**教将人”奴隶化”的伪道德；然后，福柯通过回顾从古典时期到现代时期的刑罚演变，揭示了现代道德的基准-人道主义的伪善。

尼采尚且呼唤人类回归酒神信仰以摆脱成为”病人”的困境，而福柯却拒绝建立任何单一的意义形态，他指引我们看见的是一张无可遁逃的权力罗网。

《规训与惩罚》采取的是谱系学研究方法，通过援引史料，追溯17世纪以来欧洲尤其是法国刑罚方式的演变，打破线性的刑罚史，从细枝末节中呈现出历史的多义性和复杂性；同时，又借助分析具体的规训机制（学校、工厂）与惩罚机制（如断头台、监狱），使权力运作方式具象化，从而检视现代社会中权力的运作机制。

在书的开头，有一个公开执行的报告和一个少年监狱的工作和休息时间表，并提出了两种不同的惩罚。这两份史料相隔八十年，在这不到一个世纪的时间段内，西方的”惩罚体制在重新配置”,其中最明显的变化之一是”作为一种公共景观的酷刑消失了”.相较于古代直接施加于肉体的惩罚，现代刑法体系的惩罚对象发生了变化：

肉体—灵魂。伴随着科学话语对司法体系的渗入，犯罪行为被解释、定义、区分，导致”新的事实真理体系”的建立。福柯质疑的正是将刑罚方式的变化归功为”人道主义胜利”的这一看似无可非议的解释。

在书中第一部分，福柯提出了”肉体的政治技术学”,他通过将肉体视为一种受权力（惩罚权）干预的物质因素和技术，从微观物理学的角度去揭示微观权力的运作。而各种具体惩罚方式如断头台、监狱等则为之提供物质性的研究基础。

福柯认为，早期的公开处决作为酷刑是一种司法政治仪式。一方面，从司法讯问到执行，身体多次受苦于重建真理与正义；另一方面，公开处决成为国王对冒犯君主制者的报复，具有震慑人民的作用。但这种惩罚并不一定会产生以身作则的效果。

因为”民众的角色是多义的”,恐怖的处罚可能会成为喜庆的狂欢。在公开处决场上，罪犯的肉体被赋予能与君权对抗的力量，”权威受嘲弄，荣辱颠倒，罪犯变英雄”,君权受到挑战。

18世纪下半叶，人们意识到了公共处决的**性：公共处决的残酷性暴露出来，这意味着支持公共处决运作的权力丧失。刑罚改革者们转为关注罪犯的人性，”这标志着君主报复的终结”.

然而，福柯认为这种声称主张”尺度”和”人道”的仁慈的刑法制度有着更为复杂的起源。首先是社会生产机制发生变化。犯罪案件从主要针对人身伤害转为财物损失，资产阶级的兴起，也使非法活动的传统结构发生了剧变。

其次，与其说改革者们批判的是惩罚的过分残暴，不如说他们实际不满的是惩罚权的无序与司法的混乱。因此，面对这种变化，我们需要建立一种新的刑罚权结构和技术来适应。关于”人道”的说法，福柯则提出，在声称”尊重犯罪者的人性”这一解释的背后，隐匿的是对那些有权实施惩罚的人的服从。

按照改革者所设想变革，罪犯将从被置于君权（显示君威）的对立面，变为置于集体权力（保卫社会）的对立面，惩罚不再是让罪犯偿还罪过，而是为了防范未来潜在的犯罪。

这也是福柯在第二部分中提到的惩罚的象征手法。这种技术追求更为精细的刑罚，通过制造犯罪（能指）与惩罚（所指）间一一对应的关系，造成意图犯罪这一心理的障碍。障碍符号制度一旦建立，惩罚权就被隐藏起来。

吊诡的是，刑罚改革最终非但没有走向使刑罚更精确的发展方向，反而采纳单一的监禁为最一般的惩罚方式。刑罚的符号技术具有两个主要特征：一是相应的犯罪与刑罚；符号被广泛传播并具有象征意义，以启迪启蒙的预防作用。

以及强制监禁技术，使刑罚统一为拘禁形式（死刑除外）；另外，也不会大张旗鼓地宣传，反而是对惩罚讳莫如深。在第二部分的最后，福柯描述了这样一种三岔惩罚机制：君主制、符号技术、强制制度。

而历史最终走向了第三个。

惩罚读后感(篇2)

《毁灭启示录——自然的惩罚》选取了人类历史上最为深远的十大重大自然灾难案例，客观记录了灾难的过程，分析了灾难产生的前因后果。

在这十大重大自然灾害案例中，厄尔尼诺现象、孟加拉洪灾、吉恩萨贡泥石流以及非洲特大干旱是我比较感兴趣的，这几个案例都与人类活动有着千丝万缕的联系，并且有通过改善生态环境、控制污染排放等方法降低损失甚至杜绝灾害的可能。

面对众多的自然灾害，人类或许无法消除每一场灾难的根源，但只要我们尽最大努力去改进可以改进的方面，我们相信人类就能在与自然的博弈中找到一个和谐的平衡点。

一、 厄尔尼诺

厄尔尼诺现象通过改变传统的赤道气流和东南信风，频频造成全球气候异常和极端灾害，造成严重的生态破坏和经济损失。它的成因受多个自然因素影响，但它近年来厄尔尼诺现象间隔时间变短、滞留时间增加、影响力增强，这与人类活动有很大的关系，其中，温室效应与厄尔尼诺现象频繁有直接的关系。（另有07年研究表明：

一种新型的厄尔尼诺正在形成。由于全球变暖的影响，它将比厄尔尼诺现象更频繁出现，并加剧大西洋的灾难性气候。）

在《毁灭启示录——文明的灾难》一书中有关于温室效应章节，提到了一些用于应对温室效应的大胆设想，例如对太阳遮罩、海水造云、搬运海水等，这些设想可能实际操作性不高，但提供了一些区别于老套方式的思路。不过这些近乎幻想的计划也侧面反映出了人们对于温室效应的恐慌和无可奈何，说不定这些略微荒诞的设想比被《京都议定书》取代的《哥本哈根议定书》还稍微靠谱些呢。（笑）

二、 孟加拉洪灾

从七月中旬延续到九月初，这场洪灾造成了2000多人死亡，2000万人受灾，大量道路房屋被摧毁，疾病肆虐……除孟加拉国本身的气候特点是非涝即旱，这样的气候条件加上人口过多、耕地密集、不注意水土保持，很容易引发洪水等自然灾害。了堤坝的建设、排水工程的修筑、人口的迁移这些用于应对紧急灾情的措施之外，全流域内的生态平衡、水资源调配以及水土保持是更该关心的长期问题。

三、 吉恩萨贡泥石流

一般来说，泥石流的形成是在暴雨后形成的，雨水渗入山体需要一定的时间，但从形成到让萨贡泥石流爆发只需要几秒钟。当地土壤太疏松。虽然山上有茂密的椰林，但椰树树根较浅，不能很好地保持水土，水土流失现象日益严重。据村民介绍，早年山上有很多吸附性好的落叶树，但由于经济发展的需要，改为椰子园。

500间房屋，近3000人在3秒内被埋，这种不需要发生的灾难，为什么不通过生态调整，注意环境避免呢？

四、 非洲特大干旱

非洲的大旱只是全球土地退化和荒漠化的一个缩影。经济不正常发展和人口快速增长严重破坏了非洲的生态环境。非洲森林和草原面积迅速减少，荒漠化进程加剧。传统的刀耕火种由于人口过多，不能给土地较长的休耕期，土地肥力迅速下降。过度放牧和滥伐森林也使森林和草地的植被覆盖率迅速下降，荒漠化日趋严重。

好在该问题已经引起了广泛关注，《国际防治荒漠化公约》已经有170多个国家加入。

关于自然灾害的思想很多，人与自然的博弈不会停止。天灾固然可怕，但更可怕的是人类亲手引发了灾害。为了探索灾难的原理并与之抗争，这可能是本书想传达给我们的信息。

惩罚读后感(篇3)

无意之中，我翻开了《青年博览》。

随手一翻，我看到了《惩罚》。

呵呵，惩罚，惩罚谁呀？怎么惩罚呀？为什么要惩罚呀？

我的脑袋里不由地浮起一串问号，迫不及待地想解决。二话不说，我津津有味地看了起来。

文章是这样写的：

史密斯先生有五个孩子，有时招人喜欢，有时却又让人烦透了。一天史密斯先生刚回到家，发现屋子里乱七八糟，于是，就叫来了五个孩子，准备惩罚他们。

他叫来托米，托米虽然把新闹钟给拆了，但是他只是想知道它的指针为什么会不停地走，并且又把它组装好了。托米想知道一件事情的原因，这很好，所以史密斯先生不准备惩罚他。

他叫来吉姆，吉姆虽然把玻璃杯摔了，但是他只是想证明伽利略所说的：质量不同的物体，在同一高度同时落下，会同时着地。吉姆的探索精神令史密斯先生很高兴，所以也不打算惩罚他。

最后，史密斯先生叫来了威廉，儿子威廉笑着拉起了史密斯先生的手说：“爸爸，您应该奖励我，我今天什么事情呀没有干！”但是史密斯却严肃得对儿子说，他犯了一个天大的错误，那就是浪费了一天的时间，所以他要惩罚他！

读了这篇文章，我不禁一句谚语：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

我们现在正是最适合学习的时候，但是我们又浪费了多少时间？现在的学生，有多少沉迷游戏，有多少不误正业？我们总是对自己说，我们还小，以后的日子还多着呢！学习的机会还多着呢！但是我们何尝想过，那些浪费了少年时间的人，不都是一些长大后没有出息的人呢？我们又何尝想过，你发了一天的呆，可能对你来说没什么，但是这些时间你足足可以看一本优秀的.文学读物，或者是去解决一个数学问题，这远远要比白白浪费一天要好的多！

岁月不等人，如果你浪费了时间，就要遭到别人的惩罚，遭到上帝的惩罚！

惩罚读后感(篇4)

什么力量对学生影响最大？毋庸置疑——老师的人格魅力！我们为人师，也曾为学生。

我们知道幽默的老师让学生喜欢，优秀的老师让学生穿衣服！读了张之路的儿童文学《惩罚》，这个观点更加在我心中植根。

在《惩罚》一书中，张之路塑造了一系列独具个性的师表形象。

一化学的王水老师，在做实验点燃火柴时，划火柴根本不用盒上的磷片，而是头也不回，挺直腰板，十分潇洒地在背后黑板上轻轻一蹭，火柴便点燃着了。这是王水老师的绝活。不要小看这一绝活，当王水老师第一次与学生见面，略施这个小技的时候，学生们全都惊呆了。

以至于下课后学校门前的小店里火柴脱销。这点绝活镇住了几届学生。特别是王水老师总能用一些“杂门功夫”，举一些“标新立异”的例子，“旁逸斜出”地让有板有眼的化学知识变得充满趣味。

比如在讲“催化剂”章节时，王水老师竟抓了把白糖撒在铁网上，然后潇洒地划着根火柴，又悠闲地点着一支香烟。正当同学们大吃一惊时——不明白上着课老师何以抽烟，王水老师却把烟灰轻轻弹在白糖上，然后用火柴点燃，白糖燃起来了。这些知识是书本上没有的，也是一般人不知道的，就更让学生佩服得五体投地，就连班里最尖刻、处处充满敌意的“冷冻虾”都被其折服。

这样一来，当王水老师生病不能上课时，学生就很难接受新老师夏雨的教学风格，而且总是拿她和到处都是王水老师做比较。直到有一天，一群流氓来到学校，夏雨用他锋利的拳头和脚杀死了流氓，学生们开始重新评价她——夏雨有一种真正的绝技，没有暴露出来。她顿时成了学生心目中的传奇人物。

大家开始回忆夏雨老师讲的每一句话，每一个动作，甚至认为夏雨老师不知道“香烟灰的秘密”是大智若愚，是为了鼓励学生们的积极性。

第二位是教初中物理的顾尔言老师，他的讲话极有文采且富有“煽动性”，一件很平常的事到了他的嘴里变成了笑话，一件很复杂的事情经他一说边通俗易懂。他的脑袋里的词儿都是一套一套的，比如说到啰嗦，他就说，“糖多了不甜，胶多了不黏，话多了不值钱……”再比如说到全国名胜的特点，他心口就来：“到北京看墙头（长城），到桂林看山头（桂林山水甲天下），到西安看坟头（秦皇陵、兵马俑），到上海看人头（上海人多），到广州看舌头（广州人会吃）……既通俗有押韵，讲过一次学生便记住了。

在学生心里，听顾老师“训话”简直是一种享受，听顾老师“训话”长学问！甚至佩服顾老师，认为给顾老师的嘴里放一把珠子一根线，顾老师舌头一搅，马上就能吐出一根项链来……就凭这，顾老师博得了学生的喜欢和敬佩！

第三位是号称“题王”的物理老师许威武。他虽然严厉，但在学生心目中，他的令人尊敬和钦佩的地方远远超过了他那些不通人情的可恨之处——高考前夕的学生心中火急火燎，急得猴跳，不知从什么犄角旮旯找来一些偏题怪题，就去找他。此时，他总是头也不抬，闭着眼像要昏昏欲睡的样子，说：

“念！”可没等你念完，他就会一挥手：“又是块破布头！

去查查某某年高考复***某某页……”学生半信半疑地到图书馆一查，果然不错。在学生们看来，许威武先生干瘪的脑袋，至少要存上千种古今洋书

作者塑造的典型教师形象深受学生的喜爱甚至崇拜。其实，在现实生活中何尝不是如此？学生都喜欢有绝活的老师。

有的老师练就一手漂亮洒脱的粉笔字，一出手，就让学生敬畏三分；有的老师朗诵嘤嘤有韵，一出口，就让学生崇拜有加；有的老师擅长简笔画，简单几笔就能让复杂的问题一目了然，学生心生爱慕……作为新时期的老师，学生的期望值更高。他们不仅希望自己的老师有丰富的知识和清晰的教学理念，更希望自己的老师风趣幽默，更希望自己的老师有独到的技能，经常会有意想不到的惊喜

在教育的道路上，要不断前进，胸怀宽广，才能真正走进学生的心。

倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对流动的薄雾，我会幻想那里有一个天堂。

在天边踏着夜凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待流星雨的到来

许个愿，不求实现，至少有一次，有一刻，我的心还没有枯萎，青春，诗意，在我最美的岁月里，与星空做了心灵的交流

秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。

在一个下雪的早晨，雪和一千年前一样白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。

在循环的岁月里，有四季的循环，有一颗循环的心，永恒的心。

惩罚读后感(篇5)

学校总是高举着某种教育理想，设定许多相对应的规范与标准，而后借着种种规训技术，把学生塑造成标准化的个体，且学校也是知识的过滤器，只传授社会所认可的标准知识，而将某些非标准的、边缘的知识排除在外。讲许多所谓“必然”、“义务”、“普遍”的东西加在个人身上，将人塑造为某一标准形态。从福柯的角度看，当代教育实践还没有达到培养独立主体的理想。

思考我国的教育体制，思考我国教育体制下培养的学生。当多少年来诺贝尔奖与中国无缘，当大学毕业生去卖猪肉，去挑大粪，这都不得不让人质疑我国的教育，教育体制到底出现了什么问题？

曾在网上看过这样一则报道：“国学迷破格上复旦被拒，复旦大学表示尊重陕西招生办决定”。去年11月孙见坤参加了复旦大学自主招生举办的人文知识大奖赛，他提供的**获得专家组一致认可，被复旦大学列入2010年5%的自主招生选拔的录取名单中，遗憾的是由于在今年的高考中，文科综合发挥失常总分为553分，比陕西省录取线低6分。

但陕西省招生办表示，必须达到基本分数线，否则连复旦大学都不会录取他。

这一段新闻揭示了一个国学才子为什么被扼杀，就是因为考试分数的6分之差。可以说陕西省招生办是不得已必须照章办事，复旦大学也是处于无奈才忍痛割爱，最大的受害者是国学才子孙见坤及其父母。这样一来才子的精力白费了，还要再额外浪费几年不愿意费的时间和精力，父母的心血和金钱白花了，复旦大学的心愿也落空了。

这种结果的根源是我们的教育制度。

我们现在是什么样的教育体系？一般来说，文凭应该是目标，分数标准和金钱铺路。这只是被****的一个典型示例，在这种教育体制下不知埋没扼杀了多少人才，正向郎咸平所说的我们当前的教育体制，只能培养出解题高手。

这种教育根本无法培养出真正的人才，必然造成不必要的资源浪费，国家和家长花了大量经费还不算，结果还出现很多大学生毕业后再到技校去回炉，还有大学生扫马路、卖猪肉的怪现象。这种教育体制的主要成就是什么？就是要培养出高分低能、忠心耿耿为富强服务的精英。上述情况是这种教育体制下最大的教育不公平。

真正的公平应当是人人都有受教育的权力，人人都可以按照自己的愿望和能力去发展，单纯把考试分数作为公平的唯一标准，是把全面性的公平简单化，把实质性的公平表面化，从表面看貌似公平，实际上是为了推行精英教育设下的一个圈套，让你对教育众多不公平现象的不满，拿到考试分数面前来评判一切就公平了。在这种教育制度的约束下，人们又怎能抗拒呢？

为什么中国没有诺贝尔奖得主？是不是中国人缺乏智慧？不是的。想想中国古代的四大发明，对世界各国的发展都有深远的影响和重大意义。

制约我们获得诺贝尔奖的关键因素在于我们缺乏创新精神，特别是对一些决策者来说。这种创新精神的缺失是由我国现行的教育体制所决定的。在目前的教育体系中，衡量一所学校水平的唯一指标是入学率。

在高考指挥棒的指挥下，学校的一切工作重心都是为了提高升学率，无论学生还是老师，对考试成绩的追求已达一种疯狂的境地，死记硬背成了夺取高分的法宝。在这种教育体制的约束下，学生如何培养创新精神？

福柯并没有对教育提出具体的改进建议，但是福柯心中仍希望在提出权力所造成的危险后，人们能在意识与行为上避开危险，从而时权力作用及其危险逐步消除。教育系统的学科将以各种方式进入我们的生活。只有希望能激活我们被系统麻痹的头脑。优秀的学生往往会使个人失去与制度的紧张状态，这使得他们的个性和创造力也被温暖所摧毁。

相反，在教育中处于边缘位置的“差生”，由于他们在教育中相对处于放逐状态，他们可能在教育体制的规训中保持个人的特性。拒绝过度体制化，永远让个体内心保持希望，保持与体制的必要张力，这对个人的成长是非常必要的。

惩罚读后感(篇6)

约翰·麦克劳德因偷了校长的宠物狗而受到惩罚。校长罚他画狗的血液循环和骨骼图。约翰麦克劳德被这个饱含理解、宽容和善待心怀的“惩罚”所感动，由此爱上了生物学，走上了诺贝尔奖的领奖台，成为了一名伟大的科学巨匠。作为一名教师，我们也应该对学生有一颗宽容的心，但宽容不是纵容和迁就。

俗话说没有规矩，不成方圆。为了孩子的未来，在提倡赏识教育的同时，不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负责任。

一种责任感，一个能承担责任的人，是一个现代人。

有位教育家说过：“没有惩罚的教育是不完整的教育。”的确，学生犯了错，就理应受到教师的惩罚，当罚不罚，则生骄气。

教育家马卡连柯也曾指出：“合理的惩罚制度有助于形成学生坚强的性格，能培养他们抵挡**和战胜**的能力。”

然而，现在大多数教师对学生的错误所做的是一种惩罚性的、无仇恨的惩罚。出发点是让学生**不敢犯错误，害怕犯错误。然而，结果恰恰相反，学生的心也受到了伤害。那么，教师如何合理地惩罚犯错误的学生呢？

一是赏罚并举。一味的欣赏而不加惩罚，或者一味的惩罚而不加欣赏，都是一条腿走路。赏罚并重。只有有了惩罚和爱，学生才能快乐和真诚。

二是爱和尊重原则。教师要有治病救人的爱心，杜绝蔑视，摒弃“笨蛋”、“蠢货”等教育忌语，充分肯定孩子的其他优点，保护学生的上进心，使他们甘于受罚，勇于改错，把惩罚的过程当作人生一课。

三是方式要适当。惩罚是一步险棋，用得好则峰回路转，用不好则事与愿违。不合理的惩罚所引起的负面效果，对学生心理的伤害是长期的。

惩罚的目的不是为了治人，而是为了治病。应选择文明的方式，力避简单粗暴。惩罚要对事不对人。

四要适度和及时。惩罚过轻起不到教育效果，惩罚过度会引起偏激反应。及时的惩罚能使学生体验更深，延迟的惩罚会因事过境迁而成为“秋后算帐”，易使学生产生情绪上的反感和对立。

五是要戒体罚倡文罚。著名教育家魏书生先生这样惩罚学生：犯了一个小错误就被罚给全班同学唱一首歌；犯了一个更严重的错误就被罚做一件好事来补偿；犯了一个严重的错误，写了一本500字的手册。

魏老师还向学生们解释说，指导手册不是自我批评，犯错误的学生可以为自己辩护。如果确实认识到自己的错误，写明犯错误的心理活动过程就行了，这比写检讨书效果好，能触及内心。另外，写一份精神病案也值得借鉴，包括疾病名称、发病时间、**、**方法、**过程等，有利于让学生站在客观公正的角度，冷静地选择纠正错误的方法。

“教不严，师之惰。”对孩子严加管教是教师的责任。“人非圣贤，孰能无过？

”学生难免犯错误，但教师面对学生的错误要有一颗宽容的心，对其进行合理的惩罚，使他认识到自己的错误并改正错误，愿每一位老师把宽容和关爱都带给每一个学生，让一棵棵幼苗都能茁壮成长！

惩罚读后感(篇7)

为积极全面开展市卫健委不忘初心、牢记使命主题教育活动，按照《关于组织观看警示教育片的通知》(海廉办[xx]4号)要求，根据市卫健委主题教育工作方案安排，市卫健委在委机关5006会议室组织观看《镜鉴2:贪婪的惩罚》警示教育片。本次会议由市卫健委党组书记、主任曾昭长主持，委机关全体人员参加。

会议观看了《镜鉴2 贪婪的惩罚》警示教育片。该片总结选取了几例海口国有企业党员领导干部违纪违法的典型案件，以落马官员在工作中遗忘初心、抛弃初心、背离政治生命的实事实例警示镜鉴全体人员。

曾主任强调，千里之堤，溃于蚁穴，抓好党风廉政建设工作，就必须要警惕的苗头，抓早抓小、防微杜渐，不给腐败滋生的土壤和温床;就必须要做好表率，带头将反腐倡廉工作纳入重要议事日程，认真履行党风廉政建设主体责任;就必须要切实履行第一责任人的职责，根据工作分工，坚持管人、管事和管党风廉政建设相统一，切实做到一岗双责。将责任落实到岗、落实到人，保证责任和工作环环相扣、层层紧压，配合主题教育和行业不正之风整改措施落实，勇争先锋、敢做表率，引导教育广大党员干部在本职工作岗位上坚决做到两个维护，牢固四个意识、树立四个自信，坚定维护党的先进性与纯洁性。

惩罚读后感(篇8)

前段时间微信朋友圈里火热**一篇名为《美国惩罚孩子不打也见效》的文章，光看标题我就知道大致内容了，出于对大家如此热情**的好奇，我还是打开看了下，不看也就算了，这一看啊，让我实在忍不住要写下这篇文章，不是批评作者和**文章的朋友，只是觉得如果我们能通过自己的行为照见内心深处的感受和想法那将是送给孩子最好的礼物。

我想大多数人都知道惩罚孩子有多糟糕。从文中来看，对美国父母来说，打孩子是会失去孩子甚至进监狱的，看来这种不好的确很严重，所以美国父母们（部分人）在绝对不能打孩子的基础上开动脑筋想出各种惩罚孩子的办法，反正不打到孩子身上就不会触犯法律，这样的事情被中国父母看到之后拍掌叫好，潜台词是'我怎么没想到这么好的办法呢，既可以不打孩子又能对他的错误行为起到警示的作用'!

以上的情景实在可以理解！孩子虽是天使，但是他们只会站在自己的角度思考问题，各种调节和控制能力都还没发展好，所以经常会做一些影响父母或其他**的事，此时被事件激怒的**情绪该有多么不好啊，打孩子之后内疚自责很久'我怎么这么没素质……我怎么就控制不了自己的脾气……'不打孩子更不行了，孩子都能骑到我们头上了……所以这篇文章《美国惩罚孩子不打也见效》对开始想要改变教养方式的父母来说简直是救命稻草，必须得学习，必须得收藏，必须得分享给身边的朋友们（请原谅我的讽刺）。

其实，如果你愿意学习，我们面对孩子挑战时还可以有很多其他不伤害孩子的方式！pet父母效能（可咨询lulu7月广州工作坊）就是坚决抵制惩罚和溺爱，培养平等合作亲子关系的沟通体系。

惩罚孩子主要是两种方式：一种是身体的惩罚，俗称体罚（打孩子、罚站、罚跪、罚做某个动作、罚……）另一种是心理（自由、权力）的惩罚，俗称限制（不能做某事、不能吃某物、不能享受某福利……）

美国父母们确实避免了体罚，所以他们最后都选择了限制，'限制'这种手段用在孩子身上貌似很管用，比起体罚更容易让孩子接受。单从行为上来看，年长的孩子应该会记住这次限制，为了将来不再失去自由，也会在行为上有所调整（年长的孩子有了思维，可以对现在和未来有简单的**）。年幼的孩子可能需要更长的时间和更多的次数来理解限制和自由之间的关系，但最终来说，他们还是会选择调整自己的行为，因为人类对于获得自由和权力的渴望是与生俱来的。

不管是哪种方式的惩罚孩子都是在行为主义》心理学的基础上发展出来的手段，孩子行为的背后是什么，有多少人知道且有多少人在乎呢？写下行为真的有用吗？

行为只是冰山一角，只是冰山最上端大家可以看到的一部分，行为之下有那么多的内容，我们是否关注到孩子的感受、观点、期待、渴望…下文简称感受到渴望）拿《美国惩罚孩子不打也见效》文中两岁左右的汉娜因与妹妹争抢玩具而咬妹妹的事件来举例说明：

一。为什么两岁的孩子会被贴上“糟糕的两岁”？

那是因为他们已经知道自己与他人的不同，开始知道自己作为一个独立的个体存在了，所以他们认为他所见所想所听都是自己的，不能与其他人分享，如果**能理解此时孩子的想法，又何以会觉得两岁是糟糕的呢。

2、汉娜是因为妹妹要过来玩而推倒妹妹再咬妹妹的，此时妈妈的应对方式是不问不听不看就把汉娜抱到楼梯处说'you need to time out!'（你得独处了/你不能再玩了）。

汉娜自然哇哇大哭，妈妈不管不问，十分钟后汉娜不哭了，妈妈才过来问汉娜是否知道自己错了，再大道理一通最后汉娜又开心的和妹妹去玩了。

整个过程看似很好，但是谁在乎汉娜当时的感受了，汉娜为什么推开过来的妹妹，是因为她担心妹妹抢走自己的玩具，自己就没得玩了，再咬一口是想告诉妹妹自己很厉害，休想抢走我的玩具。当妈妈有了上面的做法后汉娜为什么哇哇大哭'妈妈不理解他的感受，不认同他的玩具不能被别人抢走的观点，她对妈妈的期待只不过想得到妈妈的理解，而她最根本的渴望只不过是被爱和有价值（对于一个家庭的归属感和价值感）',妈妈的应对方法显然没有照顾到汉娜行为下面的那些感受到渴望，汉娜哭了十分钟显然是累了，也觉得哭没有用，拿不到归属感和价值感，最后干脆不哭了，压制自己的感受到渴望，去迎合妈妈的想法，只有这样才能让妈妈再过来管自己，所以我们就看到了这样的一个》故事。

在体罚和限制的体制下长大的孩子应该会特别关注自己的自由和权力，此时他们能否关注到他人的感受、能否与他人建立连结应该是他们此生最大的挑战！因为他们自己有感受和需要连结时父母根本没有这样给过，所以他们将来也无法给别人。

其实，有很多父母明知道上面这些理论还是会选择惩罚孩子，我想大概是害怕不惩罚孩子就不会记住'分享、谦让、合作……'这些有多么重要了，我想大概也是因为父母本身的恐惧和不安，担心自己的孩子将来在社会中因为没有良好的品行和道德而失去地位和尊重，而不能处理好人际关系……

当然，可能还有其他一些原因，只是这些原因是父母本身的问题还是确实是孩子本身的问题啊，有时候我们能否分清楚呢！那么，面对孩子们的挑战，我们能做些什么呢？如何在冰山下捕捉孩子的渴望？

我们如何才能真正积极地倾听孩子行为背后的目的？如何化惩罚为理解和连结？在这些地方，我们作为父母应该真正学习和学习，而不是在没有战斗的情况下惩罚我们的孩子！