《矛盾论》读后感十篇。

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《矛盾论》读后感 篇1

《实践论》和《矛盾论》是毛主席于1937年发表的两实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

当认识在实践中得到应用和证明时，一个客观过程在一定发展阶段的认识运动就完成了，而对这个过程的认识还没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认知的过程也应该是无限的。

在阅读这两

一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾既有普遍性又有特殊性，既有同一性又有斗争性。

同时，也分为主要矛盾和主要矛盾方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。

因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。

二、矛盾是推动工作创新的“动力”。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同性质的矛盾只能用不同的方法来解决。

这是《矛盾论》告诉我们的。在实际工作中，正是坚持对具体事物的具体分析，推动了一项又一项工作的创新。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上来，矛盾也就是生产力。

三、矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”。既然没有矛盾，既然事物发展的根本原因不是外在的而是内在的，事物的内在矛盾。因此，在处理人际关系、构建和谐社会时，必须坚持从事物内部寻找原因。

矛盾具有相同的性质，可以相互转化。也就是说，矛盾既有积极的核心，也有消极的核心。不同结果的关键是我们如何对待和处理它们。只要把握好这个职业，处理好它，就会有意想不到的结果。

这个方法主要能用于对人的判断中，由于我所在的岗位，是非常重视人际关系的，而在对同事、客户的判断上，我往往会过于感性，特别是不能很好的接纳身边人的缺点，这有时候会影响相互之间的信任与合作。运用矛盾理论的方法，可以正确地认识到每个人都有缺点。只要我们客观全面地对待他们，在不违背原则的前提下，每个人都值得合作和信任。

关于《实践论》

一、《实践论》中关于人们的认识，不论对于自然界、对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。一方面，我们要注意积累工作中的认识和经验，另一方面，正向《实践论》中所说的那样，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。

我们要注意需学***的经验，采取拿来主义，取人之长补己之短，帮助我们工作的完成。

二、《实践论》中说，认识的过程，第一步，属于感觉的阶段；第二步，属于概念、判断和推理的阶段。只有当情感的材料非常丰富，富和现实，才能得到正确的概念和理论。也就是说，要想有一个正确的认识，就必须充分认识真实的事物，感受深刻和丰富，才能最终形成正确的结论。

在实际操作中，要根据变化的实际，不断修订工作计划，以符合客观过程的规律性，取得预期的效果。目前我们面临一些困难，有困难就有机遇，克服困难，把握机遇，不凭空想象，脚踏实地，劲往一处使，我们的工作就会有进展出成绩。

三、《实践论》中说：当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。我们反对思想上的顽固保守，也反对空谈盲动。

我们要注重在实践中学习，不断总结经验，提高认识能力。我们永远不会少了解，然后明白，并做好工作。

四、《实践论》中说：在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。

社会实践中的发生、发展和消灭过程是无限的。人类认知的发生、发展和消除过程是无止境的。客观现实世界的变化运动永远不会结束，人们在实践中对真理的认识也永远不会结束。

因此，我们需要不断地了解、学习和改进，最终实现对事物的准确把握，更好地开展工作，实现我们既定的目标。

事实上，对照《矛盾论》与《实践论》中的思想，能够照出我身上的诸多缺点，在我职业生涯的这样一个门槛上，我需要以此为**，好好反省与应对：

1。浮躁，难免急功近利，伴随而来的，不严谨，粗心，不够冷静，这些问题时有发生。如果我们能够认清客观环境和自身能力的实际情况，为自己设定合理的目标和路径，这些问题一定程度上是可以克服的。

2。容易感情用事，有时不够冷静，缺乏驾驭全局的能力和经验。这包括对领导的批评、与同事的争执以及与朋友的沟通。在一些不寻常的情况下，我的处理能力仍然不足。

这固然与社会经验有关，但也与缺乏系统的思想指导有关。

3。惯性很严重。大多数时候，只有三分钟的热度，缺乏毅力和执行力。如果我们能纠正这个问题，我们现在的生活会更有价值，为未来的发展打下坚实的基础。

这需要我进一步践行实践论中的诸多要点。

4。不够虚心，容易自以为是、盲目自信，于是，偏执、武断也随之而来了。换言之，我很容易成为井底的青蛙，满足于我所谓的成就，但我不知道外面有更广阔的天空和更好的牛人。

因此，很容易陷入自己经验主义的小圈子，自我感觉良好，跳不出来，错过机会。这个毛病会成为阻碍发展的很大障碍！

我梳理它的方式很神奇，但我还是暗自庆幸，至少，我有机会改正。在电视剧《士兵突击》的结尾，袁朗对成才说：“你要走的路会很长，比许三多的路会长很多，碰到得迷惘也要多很多。

”是的，功利而复杂的目的性最后可能会成为前进的羁绊，但并不是一味的等待与被动就会一切都水到渠成。

我很赞同一位评论家所说的：在当前的时代里，目标感和计划性是成功不可或缺的导向，而需要作为保障的，应该是内心的真诚和不断自省的勇气。而这个自省的过程，《矛盾论》与《实践论》可以是很实用的理论框架。

在高中时期我们就开始接触马克思主义哲学的部分内容的学习了，但是，在那时候我们更多的是为了应付高考而去背诵那些哲学定理，是为了学***习，并没有学***克思列宁的那些高深哲学精华。这种学***们的自身发展没有任何的帮助，甚至削弱了我们对哲学的学***。在高考后我就记得了一个：

唯物主义和唯心主义的区别。而其他的哲学内容几乎都不记得了。而在大学里，我们不需要像高中那样，为了分数而去背诵那些相对烦躁的内容。

在这里，我们是为了学***的真实内容而去学习，并没有老师或者谁强迫我们一定要去学***东西，全部的学***发自自己内心，发自自己的兴趣。有时候，在学***科的知识后，换一种哲学的知识去学习，我们或许会变得更好，不但会令我们的头脑更加清醒，而且令我们的学***有效率。

《实践论》在最后告诉我们，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。而《矛盾论》让我们知道了：事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

我们都知道，真理不是一个永恒不变的物质。它是会随着时间的推移而更变其自身内容的一种物质。或许，在原始社会，打猎是生存的主要途径之一。

因为经过了多年的时间证明，没有其他强力的生存能力的原始人类只能靠众人的合作打猎来维持自己族人的生活。因此，在当时，打猎就是真理。只有打猎才是正确的道路。

但是，原始社会之后，打猎就不再是生存的主要途径了，经过了多年的实践，人类学会了种植，靠自己的双手种植出食物，然后再吃食物。这个是一个重大的进步，通过人类的实践得出了新的生存途径。这个也符合马克思主义的实践发现真理。

真理是相对一个时代的，不是绝对的。也就是说，真理是相对的，不是绝对的。世界上没有绝对的事情。

马克思列宁这些把哲学研究得很透的同志告诉我们，实践可以发现真理，同时，实践也是检验真理的唯一途径。脱离了实践，真理就是没有用的东西。因为我们知道，假如没有实践，我们也无法确定所存在的真理是否适用于我们的社会。

举个例子，比如在原始社会，打猎这种方式是适用于那个社会的。但是，原始社会后，经过实践，他们发现了打猎不再适用于他们的时代，于是，另外的生存方式就出现了，于是，我们就知道了真理并不是绝对的，真理的内容是会变的。经过了特定的时期之后，之前的真理就不再是适用现状的社会了。

所谓的真理也就不再是真理了。所以我们知道，实践是检验真理的途径，而且是唯一途径。没有其他的途径可以检验我们社会上的真理。

《矛盾论》读后感 篇2

最近读了毛泽东的《矛盾论》，不得不感概其中所蕴含的深刻的思想精髓，为人所折服。这不禁让我想起了高中政治所学的哲学类容，至今任然记在我的脑海里，而现在看了毛泽东的矛盾论，才觉得有很多共通的地方；

毛泽东结合了多种哲学学派，写下了名著《矛盾论》。《矛盾论》体现了毛泽东的哲学观点，对中国革命有深刻的影响。

其中，具体体现出矛盾是事物对立又统一的关系。我们可以利用矛盾的普遍性与特殊性得到矛盾分析法。即具体问题具体分析，抓住主要矛盾和矛盾和主要方面。矛盾分析法是一种分析问题的有用方法。利用矛盾的普遍性特殊性，在经济政策上，借鉴西方国家的经验但不照搬。教育上体现为因材施教，根据学生的特点进行教育。在数学上得出类比思想，即找到新信息与旧信息的联系与差异，从而更好地理解概念。同样得到归纳思想，即从已知特例中得出一般规律。

在《矛盾论》中，作者提到“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性”。由此可以知道，矛盾存在于我们的日常生活中，可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。

下面说说毛泽东写下《矛盾论》的背景。

《矛盾论》是他继《实践论》后的又一著作。在当时，由于受到在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，给革命事业造成了严重的损失，造成了党内思想的混乱，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，为了克服这种不良思想，毛泽东便提笔写下了《矛盾论》，借以说明主观主义和教条主义的危害性，改正他们的理论脱离实际，思考问题的主观性，片面性的错误。

同时，“七七事变”爆发后，中华民族面临生死存亡的关键时刻。为了中华民族的生存，有必要指出中华民族矛盾上升为主要矛盾，而无产阶级与资本阶级和矛盾降为次要矛盾。毛泽东写这篇文章，就是要告诉人们正确认识社会矛盾，抓住主要矛盾，促进全面抗战。《矛盾论》运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从辩证法与形而上学两种世界观 矛盾的普遍性

矛盾的特殊性 矛盾普遍性与特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的统一性与斗争性等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

下面集中阐述一下《矛盾论》上述的主要观点

辩证法与形而上学两种世界观。唯物辩证法用联系的观点看问题，形而上学用孤立的观点看问题。唯物辩证法认为事物是变化发展的，形而上学认为事物是静止的。唯物辩证法认为事物发展都是由内部矛盾引起的，而形而上学认为发展是外部力量推动的结果。辩证法对中国的思想界引起了极大变化。

矛盾的普遍性。这个是多数人承认的事实。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的发展过程之中。每一事物的发展过程中始终存在矛盾。矛盾普遍存在于自然界、人类社会和人的思维领域，没有矛盾就没有世界。每一事物从其产生、发展到灭亡的全过程之中，自始至终都有矛盾。矛盾不断地出现，又不断解决。

矛盾的特殊性，主要是针对教条主义者不愿意具体研究新事物，主观，片面地看问题这种错误的研究方法。要深入研究事物的本质，才能充分认识到矛盾的普遍性。矛盾的特殊性指的是，不同物质的运动中的矛盾有特殊性，同一物质发展过程中不同时间的矛盾有特殊性，矛盾的各方面有特殊性。由此我们得到了对具体事物要作具体分析。

矛盾普遍性与特殊性。它们是一定条件下相互转化和相互联结的。在一定场合为特殊性的东西，在另一个场合变为普遍性。同一个事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。

主次矛盾和矛盾主次方面它认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，指出主要矛盾就是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，而矛盾的主要方面则是说在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，它决定着事物的性质。其中主要矛盾一般适用于“办事情”，解决问题，而矛盾的主要方面则一般适用于“看问题”，认识事物。当然，还有一点必须记住，那就是主次矛盾和矛盾主次方面的关系都是相互联系、相互影响，并在一定条件下相互转化的，而这种矛盾的不平衡性原理则教导我们办事时要注意坚持两点论和重点论的统一。

矛盾的统一性与斗争性这是矛盾的基本性质。统一性体现在矛盾对立双方互相储存，在一定条件下向相反方向转化。这个性质提醒人们不要把事物看成是一成不变的，而要以发展的眼光看问题。毛泽东借此说明了国民党曾起过积极作用，产生了二次国共合作。矛盾的斗争性表现在矛盾双方是对立、排斥、斗争的，而这个性质贯穿事物发展始终。

通过对《矛盾论》的阅读和理解，我们从中可以得到许多的启示。我们不仅仅要学习其中的思想精髓，还要能把它运用到我们今后的工作生活当中，有了这些理论的指导和我们今后的实践，这样才能算是真正理解懂得了《矛盾论》的思想精神。

如今《矛盾论》以其强大的理论力量指导着我们的实践。须知，人生在世，我们会面临许许多多的矛盾，特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。

社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。

我始终坚信，无论是过去，现在亦或是未来，《矛盾论》都会永存于世，它永远不会失去其绚丽的光彩，永远会以其特有的力量指引着我们的各种实践，带领我们选出正确的道路。而作为新一代的我们更应该牢牢掌握其精髓，并将之应用于实践，为我们的成功增添一份力量。

《矛盾论》读后感 篇3

以前就接触过马克思主义哲学中的矛盾，初学时，我以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。最近在老师的带领下又通读了一遍毛泽东同志著的《矛盾论》，才开始对矛盾有了更深层次的理解和感悟。《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，毛泽东同志巧妙地将论述紧密结合中国革命的实践，不仅为中共的思想路线奠定了哲学基础，还进一步丰富和发展了马克思主义。

在阅读这部著作之前，我大致了解了毛泽东同志创作的历史背景。抗战之际，毛泽东同志为了纠正经验主义和教条主义的错误思想，统一全党思想，争取抗战的胜利而著写了《矛盾论》。当时，经过长期的革命战争实践，共产党积累了丰富的成败经验。另外，延安在抗日战争实期离战争比较远，这时的毛泽东有条件完成这样一个哲学总结。

《矛盾论》的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。为延安整风作了理论准备，为抗日战争胜利奠定了思想基础。

首先，在《矛盾论》中，毛泽东同志阐明了唯物辩证法和形而上学是两种宇宙观的对立。事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。就其本身的意义而言，唯物辩证法是研究对象本质上的矛盾。通过书中的论述，不难发现，形而上学的宇宙观是用孤立的、静态的、片面的观点看世界。世界上的一切事物及其形式和范畴都被认为是用远孤立的，永不改变的。

相反，唯物辩证法认为世界上的一切事物都是相互联系、相互制约、相互运动、相互变化的。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

其次，毛泽东同志指出，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，矛盾的特殊性也存在于矛盾的普遍性之中。因此，两者必须相互联系。对于矛盾的普遍性和特殊性，毛泽东认为，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

矛盾的特殊性有不同的发展阶段，同一事物在不同的发展阶段有不同的矛盾。因此，在研究矛盾的普遍性和特殊性时，不仅要分析事物发展过程和同一发展过程不同阶段矛盾的特殊性，而且要分析不同事物的矛盾及其关联的矛盾。

事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。我们生活在一个充满矛盾的世界里，从日常生活到国家事务。

对个体生命而言，矛盾可谓无处不在。比如，夫妻本身就是一对典型的矛盾。夫妻吵架是矛盾的体现和普遍性。他们有了孩子，就有了矛盾的发展和变化，这是同一事物在不同发展阶段的不同矛盾，即矛盾的特殊性。

毛泽东同志论证了主要矛盾和次要矛盾的原则。事物发展过程中各种矛盾的发展是不平衡的，矛盾双方的发展也是不平衡的，因此区分矛盾的主次尤为重要。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。

抓住主要矛盾，一切问题就解决了。”

在处理人与人之间的关系时，区分事物的主次，对我们具有重要的指导意义。正所谓“金无足赤，人无完人”。只要一个人的优点是重大的，我们就应该肯定他，向他学习；即使有人有严重的缺点，我们也不应该否定他，而应该帮助他。

只有这样，才能正确处理生活中的矛盾。

“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”针对矛盾的同一性和斗争性问题，毛泽东同志这样指出。

最后，毛泽东同志总结了**的要点。他强调，“事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本规律，也是思维的根本规律。

矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，贯穿于整个过程，是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物和每一方都有其自身的特点，即矛盾的特殊性和相对性。”

就我而言，作为大学生，我们也应该正确处理生活和学习中的矛盾。首先要用矛盾的观点来看待生活和学习。我们经常遇到各种各样的问题和困难。在这些选择面前，也就是矛盾面前，我们需要从高角度冷静地分析问题，从矛盾的角度看待生活中的困难和学习中的困难。

分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，围绕此便可以把一切问题轻松地解决了。

我们每个人都生活在这个瞬息万变的世界里，生活本身就是一个矛盾发展变化的过程。成功与失败、贫穷与财富、自满与挫折、健康与疾病、老年与死亡都与矛盾观有关。了解生活中矛盾运动的发展规律，并不意味着我们在生活中的矛盾运动中无所作为，应该是积极的。

毛泽东同志的这篇《矛盾论》蕴含着丰富的道理，值得我们所有人认真品读与学习。

《矛盾论》读后感 篇4

哲学中的矛盾是指事物既有对立的一面，又有统一的一面，这是一个有趣的现象。因为我们知道，一个事物自身的两个方面既相互吸引，又相互排斥，似乎很不符合自然规律，如自然界的吸铁石有s极和n极，而任意两块吸铁石的两端要不就相互吸引，要不就相互排斥，不存在如同矛盾这种奇怪的关系。

但是矛盾又存在于一切事物中，且不仅仅是在空间层面，在时间上，矛盾也贯穿一个事物发展、变化的始终。可以说，生活中处处都有矛盾。它是一切事物的内在属性，就像质一样，不从人的主观意识中转移。

因此，也许普通人不能接受这样的事实，但我们不能否认矛盾的客观存在。

正确认识矛盾的客观存在，正确处理主要矛盾与次要矛盾的关系，对我们的日常生活也有很大的帮助和启示。

毛主席说过：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”可见，矛盾的特殊性是指矛盾的事物各有特点，即要对具体问题具体分析。

如何理解矛盾的普遍性和特殊性？举个例子：杨树叶、柳树叶、樟树叶都是树叶，三种不同的树叶是特殊性的事物，它们的共性就是它们都是“树叶”这一普遍性。

即，普通性是寓于特殊性中，或者说，普遍性就是对特殊性的总结和概括。我们可以在特殊性中找到普遍性，但在普遍性中再也找不到特殊性。

论主要矛盾与次要矛盾：主要矛盾占主导地位，起主导和决定性作用。次要矛盾是处于从属的地位，起次要作用。

但要看到，大矛盾和小矛盾不是一成不变的，他们会随着时间和空间的变化而变化。如：

结果表明，资产阶级思想、形而上学和唯心主义世界观的主导地位是矛盾的主要方面，而无产阶级思想、辩证法和唯物主义世界观是矛盾的次要地位和次要方面。但是经过长期党的教育和宣传，矛盾的主次双方发生了转化，无产阶级思想、辩证法和唯物主义，转化为占统治的主导地位，成为矛盾的主要方面，而资产阶级思想、形而上学和唯心主义，则以主导的地位转化为非主导地位，成为矛盾的次要方面。在这里，矛盾的主次转化原则无疑是正确的。

因此，学习主次矛盾及其相互关系的原理，可帮助我们在日常学习和生活中要善于抓重点，统筹兼顾，同时应时刻关注事物的转变，并及时调整策略，否则会给我们的学习和生活带来诸多问题。

但是在自然界的某些现象中，矛盾双方很难分清楚，究竟矛盾的那一方，是占主导地位的主要方面，那一方是处于非主导地位的次要的方面，即矛盾双方处于势均力敌的平衡状态。正如恩格斯指出：“正和负是可以看成彼此相等的东西，因为不管把哪方面当做正，哪方面当做负，都是一样的。

不仅在解析几何中，而且在物理学中。” (《自然辩证法》第194页)。因此，我们无法在正负双方之间分清楚哪方是占主导地位的矛盾主要方面，哪方是矛盾的次要方面。

而同样的实例还有很多，在此不一一详举。

毛泽东的《矛盾论》是一种哲学。哲学之所以应该学习并不在于它对于所提出的问题可以提供任何确定的答案，而在于这些问题的本身可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，从而做到心灵的思考。因此，认识矛盾，并且具体问题具体分析，根据实际情况做出决定，在生活中活用《矛盾论》中的知识，可以更好地指导人们正确的认识世界和改造世界。

《矛盾论》读后感 篇5

毛泽东是一位伟大的人物。他所取得的一切成就都和他投身革命实践，和他一生刻苦读书分不开。在这两部著作中，毛泽东从辩证法和认识论的角度对中国革命历史经验进行了哲学总结。

在矛盾理论中，事物的矛盾规律，既对立统一规律，是唯物辩证法的根本规律。主张用联系的，全面的，发展的观点去看事物。从事物的内部和从事物的联系去看待事物的发展。

任何事物都有它的矛盾性，我们看清楚现在的矛盾，和将来的矛盾。我们要正视当前的矛盾，正确、积极地对待他。

认识**于实践。在实践中，我们可以了解事物的本质，检验真理，发展真理。

学习主要矛盾和次要矛盾及其相互关系，既要抓住重点，又要学会统筹兼顾。大小矛盾不是一成不变的。我们应该注意他们的变化。矛盾存在于万物之中，贯串于万物发展的全过程。

矛盾的普遍性是事事有矛盾、时时有矛盾，

而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。

我们每天都面临着各种各样的任务，每一个任务都是一个矛盾，或者是一个系统的、全面的矛盾。干工作，也就是在处理矛盾。

正确处理工作中的矛盾，首先要从矛盾的角度来看待工作。应该对在工作中可能碰到困难和题目早做思想预备，在工作任务眼前也就是在矛盾眼前尽量。

在工作中有时我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不答应置身事外、以第三方的位置和角度来处理和解决。这时，就要求我们认真分析，正确把握矛盾的发展方向，正确的敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化;错误的必须果敢放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。只要树立正确的矛盾观，就不会盲目回避矛盾和问题。

《矛盾论》读后感 篇6

近段时间，我有幸拜读了毛泽东同志写于1937年8月的《矛盾论》一文，使我深受影响。《矛盾论》是毛泽东同志最杰出的哲学论著之一，是毛泽东同志继《实践论》后斗争哲学的又一经典论著。本文以精辟的文字，全面深刻地阐述了对立统一规律和马克思主义认识论的重要知识，具有深远的影响和重大的历史意义。

所谓矛盾理论是对立统一的规律，是唯物辩证法的最根本的规律。在革命战争年代，《矛盾论》科学的统一并指导了全党的思想，消除了主观主义和教条主义的危害，为抗战和革命的胜利提供了巨大的思想力量。而在当代，特别是对于我们大学生来说，《矛盾论》也具有普遍的指导意义。

在我们平时的学习及生活过程中，用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观。当着手一项全新的学科学习或者学习进入一个新的阶段时，我们不要盲目的用主观思想去学习，或者用轻易的以往经验读死书。在学习目标达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾，多考虑我们要达到的目标或者目标的实施过程相对立的一面，尽可能的考虑到不同的细节，提前做好预备措施，使得我们的学习在进展过程中不被动，对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案，这样才能保证我们的学习能够有效、高效的开展，得到预期的效果。

在复杂事物的发展中，存在着许多矛盾，其中一个矛盾必须是主要矛盾，因为它的存在和发展规定并影响着其他矛盾的存在和发展。这就要求我们大学生在处理事情的时候，分清主次，首先要解决主要问题（即主要矛盾或矛盾的主要方面），后解决次要问题（即次要矛盾或矛盾的次要方面），这样我们在遇事的时候能很好的解决它，达到预期的目标。为了达到和解决主要矛盾，在不同的阶段需要解决不同的矛盾，而在不同的阶段，各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾，就目前我们以后的规划来分析，摆在我们面前的主要矛盾就是“怎么努力的学习，为自己打好基础”，目前的一切学习都是为了解决这个矛盾、达到这个目标，所有在学习中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。

在矛盾的同一和斗争中，毛泽东分析说：第一

1、 事物发展过程中的每一个矛盾的两个方面，每一个矛盾都以对立的方面为自身存在的前提，双方在一个统一体中共存

二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。在处理一切事物的过程中，由于事物的多样性和复杂性，存在着矛盾，但这些矛盾的一方的存在是基于矛盾的另一方的存在。因为矛盾是不同的，一切矛盾都必须服从主要矛盾，所以在矛盾出现的同时，必须加强与他人的沟通和了解，尽快回到和服从主要矛盾，最终实现统一

一、同一。总之，我们就是要学会分析并利用矛盾，认识矛盾并用矛盾的方式分析问题，利用矛盾开展学习、创新学习，使我们对物质世界的认识上升到一个新的高度，为我们以后的发展打下坚实的基础。

矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。

《矛盾论》读后感 篇7

《矛和盾的集合教学设计》

矛和盾的集合教学设计（1）：

一、教材简析

《矛和盾的集合》是一篇新课文，全文在大家已耳熟能详的寓言故事《自相矛盾》的基础上加以深化，一改以往矛和盾不能并存的观念，不仅仅使矛与盾同时存在，而且更完美地结合在一齐，进而形象地介绍了现代新式**坦克的诞生，使学生在这通俗易懂的故事中明白只有开动脑筋思考问题，学会集中各事物的优点，才能创造出新事物的深刻道理。

这篇课文写的是发明家手持矛和盾，在与朋友对打比赛时，由矛和盾的长处想到了发明坦克。由此说明谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者的道理。

本文由三部分组成：第一部分是关于发明家手持长矛和盾牌，为了保护自己在与朋友打斗时，盾牌想到了铁房子；为了进攻，长矛想到了枪口，两者结合，发明了坦克。第二部分讲发明的坦克在战场上打败敌军，大显神威。

第三部分由坦克的发明引出谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者这一道理。作者按发明坦克的过程──坦克的实际应用──从中引发道理的顺序叙述。叙事简洁清楚，用事实说明道理，是本文表达上的主要特点。

矛和盾的集合优质课教学设计

根据新课程标准和教材，结合学生的年龄特点，制定了以下教学目标、重点和难点。

二、教学目标

知识与潜力：能认六个生词，能写十四个生词。正确读写生字词;学***课文，了解主要资料;能联系生活实际深入理解本课说明的道理。

培养学生独立识字的潜力，培养学***读边动笔边思考的习惯。

2。过程与方法：通过默读、思考、绘画等方法，了解发明人的思维过程。在交流中，通过补充句等方法，让学生体会明家思维的深度和全面性。通过课外资料的引导，让学生进一步体会到在坦克动力过程中吸收他人优势的重要性。

透过联系生活实际深入体会本文的道理。

3情感态度价值观：读懂本课资料，结合生活经验理解谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者的道理。

三、教学重难点

引导学生了解发明者是如何发明坦克的，即结合盾牌自卫和矛击优势的过程，是教学的重点；理解和理解坦克发明所引起的真相是教学的难点。

第一课时

教学任务：一读课文，理解材料，理清文章思路；学习生词。

一、启发谈话，揭示课题

1。出示矛和盾牌**：你知道哪一个是矛吗？哪一个是盾牌？他们的功能是什么？

2。矛和盾是两个相对的开口。如果把它们放在一齐，会发生什么？展示主题并一齐阅读：矛和盾的集合。

设计的目的是让学生了解矛是攻击他人的**，盾是防御**。为后面理解课文资料打下基础。

二、初读课文，整体感知

1。学生轻读课文，要求读准字音、读通句子。

2。出示课件生字、生词卡片，认读。

指导识记字形，可透过形近字的比较，加强记忆，如：持和挂、炮和跑、担和坦、神和伸、般和船;

3。巩固新词。

4。指读课文，读后评议纠正错误。

5。我会再读一遍课文，再想一想：课文说了什么？

教学中要着重倡导在文章的大的语言环境下感悟语言。只有关注孤立的情节才能理解文本，学生往往会出现被动跟随的情况。从整体出发，再以情节为中心，学生对情节语言的感知会丰富而生动，会更加深刻地理解语言的真谛，从而逐步培养学生对文章潜能的整体感知。

三、质疑提问，初步释疑

1。学生再默读课文，边读边提出不懂的问题。

2。同座交流交流。

3。全班初步交流所提的问题。

4。对于一些非重点问题，相机解决。

5。提炼重点问题，明确学***。

以下两个问题可作参考：

a。发明者是如何结合矛和盾的优点发明坦克的？

b。是的，谁善于整合他人的长处，谁将是赢家？这两个问题将由下节课的学生讨论。

四、指导写字

1。出示14个生字，要求：学生认记生字，并观察哪些字最难写，等一下给同学提醒。

2。重点指导7个左右结构的字。持、般、攻、炮、坦、战、神

a。学生将观察七个左右结构的每各部分的大小。

b。多**演示这7个字的布局。

3。学生应该提醒自己哪些词最难写，写作时注意什么。

4。学生写字，教师巡视，及**议。

作业：生字、抄词、读书

第二课时

教学任务：深入理解文章内容，努力弄清文章的真实性。

一、复***：

上节课我们学习了《矛和盾的集合》的生字词，下方老师这儿有一些字词，你们能读准字音吗?

集合招架紧张固然乌龟自卫进攻炮口坦克战场首次长处

大显神威乱成一团合二为一胜利者

二、学***：

(一)出示坦克的**，你们明白这是什么吗?

导读课文第五自然段，多厉害的坦克啊。

为了让学生对发明者的发明过程产生浓厚的兴趣，我掌握了“显神威”这个词，从两个层面感染学生。

一。告诉我你对伟大力量的理解。用课文中的句子来解释它。你能把你的理解读出来吗?(学生在交流中不难发现，课文中1916年，英军的坦克首次冲上战场。

德国兵头一回见到这庞然大物，吓得哇哇直叫，乱成一团，一下子退了十公里!这生动具体的描述无疑是对大显神威的最好诠释。原因是坦克巧妙地将盾牌的自卫和长矛的攻击结合起来：

这里不仅有自我保护的铁屋，还有用来攻击的枪支。更深层次的原因是发明家勤于思考，善于实践。)

2、生活中有没有让你感到大显神威的事物呢?

在感性理解的基础上，让学生重新阅读课文的第五自然段。紧之后在学生对大显神威的坦克读得威猛无比之时，抛出了最重要的一个问题：发明家是怎样把矛和盾的优点集合起来，发明了大显神威的坦克呢?

过渡：发明家是怎样把矛和盾的优点集合起来，发明了大显神威的坦克呢?这其中还有一个搞笑的故事呢!

(二)学习1?4自然段

1、看动画片。激发学生学***趣。

2、再读读24自然段看课文是怎样说的?

兴趣是最好的老师，对阅读有兴趣，就会为学生持续阅读和提高阅读潜力带给内因。这个环节设计的目的是：给学生创设一个渴望学***的情境，为后面深入领悟文章的资料、情感打下基础。

2正像同学们说的那样，这坦克的发明本源于一场比赛。这场比赛进行怎样样呢?你能找到有关的资料，读给大家听吗?

3出示：对方的矛如雨点般向

他刺来，发明家用盾左抵右挡，还是难以招架。

(1)在引导学生读这段话的过程中，理解左抵右挡的意思。

在那里培养学生抓住重点词句体会文章资料的潜力。

(2)自我比划比划什么是左抵右挡，进一步理解词语的意思。

(3)左抵右挡还是难以招架，比赛多么激烈啊。你能把当时的场面透过读再现出来吗?

(4)自由读，指读。

(要引导学生联系句子来体会词语的意思，在理解难以招架时，能够让学生透过读对方的矛如雨点般刺来、发明家左抵右挡来体会。难以招架的意思是，对方来势猛，很难抵挡。

三年级学生，在教学中还是要培养学生抓住必须的事物更好地体会文章资料的潜力。这也是学生在教师的指导下进行理解性学***种必要的方式。

4如果是你，在这万分紧急的状况下，你会怎样样做呢?

(那里设计的目的是发散思维，说一说大家的想法，这样更能体会出发明家思维的活跃。)

发明家此时却是突发奇想，他想到什么?找到有关的资料进行默读。

提示：他先想到了什么?又想到了什么?

5交流讨论。

(1)谁先来说说，他想到了什么办法?

这个办法好吗?怎样好呢?用书上一个词来说，这就叫做(自卫)

你读读书，把这个办法好的地方读出来。

(2)这是他先想到的，之后他又想到了什么办法呢?默读课文第三自然段画出相关的词句

他为什么会这样想呢?

是啊，自卫是为了更好地进攻呀，于是他又产生了新的想法。你能根据他想的资料，把下方的句子补充完整吗?

如果在铁屋子就能够

引导学生根据第四自然段的资料，补充这句话。(补充出两句完整的话。)

那么此刻这样的方法好不好呢?(既可自卫，又可进攻)

(3)发明家先想到了自卫，又想到了进攻，他就是这样经过深入的全面的思考后，有了这样成熟的想法的。我们再把他思考的过程完整地读读吧。(再次体会科学家思考的严密性，那里设计的目的是突出教学的重点：

引导学生了解发明家是怎样发明坦克的，即把盾的自卫和矛的进攻的优点合二为一的过程。)

(4)老师小结：透过刚才的读书，我们明白发明家就是这样把矛和盾的优点集合在一齐发明坦克的。

6提问：同学们有没有想过，在打仗的时候，自卫重要还是进攻重要?(说出自我的想法，要有理有据)

7老师小结：看来，自卫和进攻都是很重要的，就应把它们合而为一。

(三)学***自然段

1。此刻你再想想看，科学家集合的是矛与盾的什么呢?(它们的长处)

2。齐读第六自然段(在那里安排了齐读的目的是烘托出气氛)

3。是啊，由于集合了其他事物身上的优点，因此，使得自我优势倍增。坦克的发明，在之后的战争中发挥了巨大的作用。充分展示出了它的威力。

课外资料的引入，进一步感受集合矛盾长处后的优势。

三、总结全文

1发明家将矛盾的好处集合在一齐，发明了极具战斗力的坦克。在生活中，你有没有遇到过，或是听说过这样的事?

在那里是处理课文中黄泡泡提出的问题，这是在引导学生联系生活实际，加深对课文资料的理解。

让学生用其他例子来说明课文最后一句话。能够作为扩展思考的题目，教师可在学生广泛思考、交流的基础上，提示几个把别人的长处集于一身，谁就是胜利者的例子，比如实际应用方面：双层公共汽车、火车，带橡皮头的铅笔;学***人方面：

采纳别人的优点等等。以引导学生的深入思考，能够鼓励学生展开想象，一方面从生活实际中选取类似的事例;还能够想一想生活中还有什么不方便的地方，并提出改善和解决问题的办法。鼓励学生要不断思考，把自我随时想到的这些有益的想法记下来，放入自我的我的奇思异想或我的小发明的成长袋中，为开展口语交际做准备。

2透过以上这些例子，个性是我们学***篇文章，你受到了什么启发吗?

3齐读文章最后一个自然段。

板书-矛与盾的集合

坦克-进攻-自卫-合二为一

矛和盾的集合教学设计（2）：

教学目标

1、会认6个生字，会写14个生字。能正确读写词语表中的词语。

2、正确朗读课文。

《矛盾论》读后感 篇8

还清晰的记得小学的时候，第一次接触“矛盾”这词语的场景，那篇寓言故事里，一位智者问那个吹嘘自己拥有世界上最锋利的矛和世界上最坚实的盾的人说，用你的矛刺你的盾会怎样？只是这样的一个提问，让我们都记住了自相矛盾的故事，记住了矛盾一词的用法，记住了生活中会有矛盾的情况。

从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家毛泽东的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。

《矛盾论》是毛泽东同志在红军长征胜利，抗战开始的特殊历史时期的伟大著作，仔细品读这部著作，荡气回肠，、国际严峻形势下一步一步走向胜利，我想著作对现在和平建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思恩格斯特别是列宁的辩证法思想，并结合中国革命的经验教训，吸收了中国古代辩证法思想的合理成分，对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述。

中国的传统哲学中矛盾论的雏形是本末论，《大学》开篇：物有本末，事有始终，知所先后可谓近道矣。马克思辩证唯物主义本质的矛盾理论在于：

一。一方面，矛盾必然会消除另一方面，胜利会产生新的矛盾；另一方面，新的矛盾会相互斗争，从而促进事物的发展。矛盾的同一性是指矛盾双方在同一系统中共存。

而毛泽东的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系，他在文中指出：在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必定有一种是最主要的矛盾，它对事物起主导的、决定的作用，其他矛盾处于次要和服从的地位。当然，强调地位并不是一成不变的。随着这个过程的进行，主要矛盾可能会减少到次要矛盾，次要矛盾也可能上升到主要矛盾。

在矛盾的两个方面，一方面必须是主要的，另一方面是次要的，主要方面起主导作用。这两方面的状况也不固定。在矛盾斗争的过程中，由于力量的增减，可能相互转化。对各种矛盾不平衡的研究表明，领导革命必须坚持从实际出发，以时间、地点、条件为转移的原则。

在毛泽东看来，无论是什么矛盾，什么方面的矛盾，发展都是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的或相对的情形，基本的形态则是不平衡的。如果“不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确方法。

这两种矛盾状况的区别或特殊性在于矛盾力量的不平衡。世界上没有绝对的平衡。我们必须反对平衡论或平衡论。”当然，毛泽东也不完全否认矛盾双方在力量、规模和发展速度上的某种暂时的和大致相当的情况，即存在着矛盾暂时平衡的情况。

但他坚信，平衡只是相对的，不平衡是绝对的。所以，《矛盾论》所涉及的每一个问题都体现了矛盾不平衡的思想：对立统一规律作为宇宙的根本规律，对立和统一是不平衡的，对立是绝对的，而统一则是相对的；矛盾的普遍性和特殊性，作为反映事物矛盾问题精髓的基本特性，二者也是不平衡的，抓住了事物矛盾的特殊性，就抓住了一事物区别于他事物的质的规定性；同一性和斗争性，作为事物矛盾的两大基本性质，二者也是不平衡的，同一性是相对的，而斗争性则是绝对的，等等。

当毛泽东用这一矛盾不平衡性的思想来对事物的诸多矛盾和矛盾诸方面的关系作考察的时候，他就水到渠成地看到：在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种规定或影响其他矛盾的矛盾就是这一事物的主要矛盾。

主要矛盾在矛盾系统中“起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。”不仅如此，毛泽东还发现，在各种矛盾之中，不论是主要的或是次要的，矛盾着的两个方面，又必有一方面是主要的，其他方面是次要的。其主要方面是所谓矛盾其主导作用。

事物的本质主要是由矛盾的主要方面决定的，在取得支配地位方面存在着矛盾。到目前为止，毛泽东关于主要矛盾及其主要方面的思想已经形成，哲学上主要矛盾的范畴地位已经由毛泽东正式确立。

《矛盾论》读后感 篇9

《矛盾论》是毛泽东的代表著作，它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。事物都是相对的，有正就有负，有好就有坏，有大就有小，评判的标准也是相对的，比如同样大的东西相比大小也有区别，因此这个评判矛盾的标准也是可变的，可以说矛盾无处不在，不可避免。在学习矛盾论后，我对矛盾论的最深的理解就是这个“变”字，事物不断的在变化中发展，人也需要不断的更新自己，去适应融入这个充满机遇和挑战，充满弹性的社会中去，因此学会研究事物的矛盾性，学会主动去变，是对我们的人生很有帮助的。

从远的来讲，人作为地球上最具智慧的生物，也是最能‘变’的生物，善长从事物矛盾性入手，去挖掘它，利用它，然后在原有的物质基础上发明创造，不断的改善发展。从近的来讲，世界历史上四大文明中，中华民族是唯一能够延续五千年至今的文明，纵观整个历史，除了勇敢和勤劳外，说明中华民族是一个充满弹性和可塑性的智慧民族，经历过无数的磨难或无数次大厦将倾，中华民族总是能抓住主要矛盾，改变自己的现状，以维持着生生不息的生命力。

矛盾既有普遍性又有特殊性，二者密切相关。对于这点我是十分赞同的。古语有云：

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人的生存离不开矛盾，这是客观存在的，人必须生活在矛盾之中。

也就是说，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。矛盾贯穿于一切事物的全过程。凡事都有矛盾，总有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。因此，没有不矛盾的世界。在有矛盾的个体构成的社会中，甚至在整个宇宙中，都存在着矛盾。

今天我们学校《矛盾论》就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于今天学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。

毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”用什么方法去看世界，用什么方法去分析问题，最后得出解决问题的正确方法，是我们每一个人都必须重视的问题。

现阶段，要提高大学生基本道德素质，全面提高科学文化素质，增强科技创新能力，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义武装每个大学生的思想。要学会用这个规律去分析问题和解决问题。在工作和学习中，要从众多矛盾中找出主要矛盾，抓住主要矛盾，解决主要矛盾。

要用辨证的观点看问题，看矛盾的发展变化，看矛盾的特殊性，切实分析和解决特殊矛盾。

矛盾论与实践论是相关联，我们要熟悉地运用矛盾论与实践论，不断的归纳与总结提高自己的处事能力与效率，人生有限，学习无限，在短暂的人生中多读书、勤读书、读好书、好读书，在学习中前进，在前进中学习，并不停的归纳、总结。然后对我们的工作进行实践，用矛盾的眼光去处理问题，用认知的眼光去解决问题。

理论有了，就到了最重要的实践的时候了，空谈理论，不去实践，就毫无意义，因此认识事物的道理与在现实中运用此道理，可谓“知行合一”不是一件人人都能做到的事，大千世界，充满变数，外界事物的不断变化经常让人的价值观和判断出现偏移扭曲甚至迷失了自我，和因此需要 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神来时刻自勉，坚信自己终究会战胜一切挡在自己面前的困难和挑战，点亮自己的人生之路。

2011-11-2

《矛盾论》读后感 篇10

矛盾是在世界万物中孕育和存在的，中国共产党的发展过程也是如此。中国共产党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，正如毛泽东主席所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。如果党内没有矛盾和思想斗争来解救矛盾，党的生命就会停止。

”世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。

“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，任何事情所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，必须用社会主义革命来解决；党内矛盾必须通过批评和自我批评来解决。

在不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。这正如毛泽东主席所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”

通过学习《矛盾论》，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

对我们的生活也有重要的指导意义。