鹤读后感汇编。
怎样有规划性地写一份作品读后感呢？作品这本书激发了无数读者的阅读兴趣。 写读后感可以激发我们的写作思维，让我们更好地表达自己，希望这份“鹤读后感”能够解决您的问题并带来帮助，希望您对本文感到满意并分享给他人！
鹤读后感【篇1】
秃鹤应该叫陆鹤，但因为他用长长的好看的脖子，支撑起那么一个光溜溜的脑袋，是一个十足的小秃子，油麻地的孩子，就都叫他为秃鹤。秃鹤小的时候还不太明白这个外号所代表的意义，并不在意，而且觉得有光头也甚是好玩。
待到了三年级的时候，秃鹤慢慢感觉到自己秃头的另类，察觉到别人的嘲弄，感受到别人异样的目光，便不再快活了。当有一天戴了帽子的秃鹤被桑桑和同学们一番捉弄，将帽子挂在旗杆上之后，自尊心受到了极大的伤害。秃鹤仰面朝天，将自己平摆在桑桑家的院子里，不肯起来，泪水分别从两眼的眼角流下来，流到耳根，又一滴一滴落在泥土上，把泥土湿了一片。
学校的会操表演，老师将他排斥在外，心中不满的情绪上升到极点。为了捍卫自己的尊严，他用自己的方式争得了比赛的机会，用自己的方式报复了他人对他的轻慢与侮辱。他的报复成功了，他使大家失去了荣誉，使油麻地小学蒙受了“耻辱”，然而得到的却是是众人对他的冷淡和孤立，他陷入了迷茫，陷入了孤独。
春节文艺汇演的.《屠桥》节目，桑乔和蒋一轮本来信心满满，却因为剧中重要角色伪军秃头连长的演员问题，准备无奈放弃。渴望回归集体，渴望获得尊重的秃鹤，毛遂自荐，鼓起勇气给蒋一轮写了一张纸条：蒋老师，我可以试一试吗？看到纸条后的蒋一轮和桑乔都被纸条所感动，心中也为过去的种种有所悔悟。
伪军连长的角色就像是为秃鹤量身定做一般，他居然只花一个上午就承担起了角色，为求尽善尽美的秃鹤，为了人物形象的塑造，苦苦练习。功夫不负有心人，正式表演的那一天，秃鹤表演得一丝不苟，将人物角色刻画得惟妙惟肖，把整个角色给演绝了，演出获得了圆满成功。
此时的秃鹤，静静地坐在小镇水码头最低的石阶上，望着被月光照得波光粼粼的河水，哭声抑制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了嚎啕大哭。他满腔的委屈和孤独得到了宣泄，成功地走进了同学们的心中。
秃鹤凭借着自己的积极上进，自尊与善良和对集体的无限热爱，赢得了师生的尊重，获得了人性尊严，他变成了世界上一个最英俊的少年……
鹤读后感【篇2】
秃鹤是油麻地小学的一个小男生，他的名字其实叫陆鹤，因为他是个小秃子，所以，同学们给他起了一个绰号“秃鹤”。随着年龄的长大，秃鹤感到秃头是一件不光彩的事情，也因此，秃鹤接二连三受到同学的嘲笑，他感到很不快乐。他的爸爸用偏方给他**，不但没治好，更引来同学们的讥笑；为了遮掩秃头，在夏天里他戴了一顶帽子，这引来了同学们的好奇心，他们把他的帽子当做玩具扔来扔去，最后同学桑桑把帽子藏到田埂里，这件事伤透了他的自尊心，于是他决定报复同学们对他的轻慢与侮辱。
在一次会操比赛中，同学们排着整整齐齐的队形在表演，就在马上要取胜的关键时刻，他故意把帽子扔起，在明亮的太阳光下，摇晃着闪闪发亮的秃头在做着跳跃动作，场上的人绷紧的心情再也克制不住，顿时引来同学们和观战的其他学校的哄笑，学生们的动作变得凌乱不堪，结果油麻地小学的会操得了最后一名。秃鹤用他特有的方式取得了他预想的结果，但是他变得更加郁闷了，同学们对他更加冷淡了，对他故意做的一些夸张性的动作也是不理不睬，因为他使集体的荣誉受损了，秃鹤陷入了沉思中。在一次文艺汇演中，因为演秃头的同学珍惜他的头发而缺演，秃鹤鼓起勇气向老师推荐自己，他从未演过戏，但他下定决心演好这个戏，为此，他刻苦排练，在会演的那一天，他的一丝不苟、栩栩如生的表演赢得同学们雷鸣般的掌声，油麻地小学夺得了第一名。
学生们被这只秃鹤感动了，认为他是最英俊的男孩。
读了这个故事我明白了：每个人都有自己的优点和缺点，我们不会嘲笑别人的缺点。我想我有时会嘲笑我们班上的某个人。他的成绩有多差，有多淘气？其实，当我嘲笑别人的时候，我只是暴露了自己的无知和浅薄。我再也不会这样了。我也明白：
在别人的嘲笑面前，不是以集体荣誉报仇，而是以自己的优势、努力和爱心赢得别人的尊重。
草房子秃鹤原文
那是一九六一八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次跳入他的眼帘。秋天的白云柔嫩而悠长，梧桐的枯叶在秋风中摇曳。
这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远告别与他朝夕相伴的这片金色*的草房子……
一秃鹤与桑桑从一年级始，一直到六年级，都是同班同学。
秃鹤应该叫陆鹤，但因为他是个十足的小秃子，山猫的孩子，他们叫他秃鹤。秃鹤所在的小村庄是一个有许多枫树的小村庄。每年秋天，枫树一棵红起来，红得很难看。
但这个村子里，却有许多秃子。他们一个个光着头，走在如此美丽的枫树下，这吸引了油麻地小学的老师们驻足静观。那些秃顶在枫树下，微微泛着红光，遇到枫叶密集，偶尔有些空隙，那边有人走过时，就会一闪一闪地，像沙里的瓷片。
那些把手放在裤子里或双臂交叉放在胸前的老师嘲笑人们，不知道这是什么意思。
秃鹤已许多次看到这种笑了。
但在桑桑的记忆中，这只秃头鹤似乎直到三年级才开始关心他的秃头。这或许是因为他们村也不光就他一个人是秃子，又或许是因为秃鹤还太小，想不起来自己该在意自己是个秃子。秃鹤一直生活得很快活，有人叫他秃鹤，他会很高兴地答应的，仿佛他本来就叫秃鹤，而不叫陆鹤。
秃鹤的秃，是很地道的。他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般地亮，让他的同学们无端地想起夜里，它也会亮的。由于秃顶，孩子们经常会去看，并会产生用手指蘸一点唾液轻轻搓揉的欲望。
事实上，秃鹤的头，是经常被人抚摸的。后来，秃鹤发现了孩子们喜欢摸他的头，就把自己的头看得珍贵了，不再由着他们想摸就摸了。如果有人偷偷摸了他的头，他就会立即掉过头去判断，见是一个比他弱小的，他就会追过去让那个人在后背上吃一拳；见是一个比他有力的，他就会骂一声。
有人一定要摸，那也可以，但得付秃鹤一点东西：要么是一块糖，要么是将橡皮或铅笔借他用半天。桑桑用一根断了的格尺，就换得了两次的抚摸。
那时，秃鹤将头很乖巧地低下来，放在了桑桑的眼前，桑桑伸出手去摸着，秃鹤就会数道：”一回了……”桑桑觉得秃鹤的头很光滑，跟他在河边摸一块被水冲洗了无数年的鹅卵石时的感觉差不多。
秃鹤读三年级时，偶然地，好像是在一个早晨，他对自己的秃头在意起来了。秃鹤的头现在碰不得了，谁碰，他就跟谁急眼，就跟谁玩命。人再喊他秃鹤，他就不再答应了，并且，谁也不能再用东西换得一摸。
油麻地的屠夫丁四见秃鹤眼馋地看他肉案上的肉，就用刀切下足有二斤重的一块，用刀尖戳了一个洞，穿了一截草绳，然后高高地举在秃鹤眼前：“让我摸一下你的头，这块肉就归你。”说着，就要伸出油腻的手来，秃鹤说：
“你先把肉给我”，丁四说：“先让我摸，然后再把肉给你。”秃鹤说：
“不，先把肉给我。”丁四等到将门口几个正在闲聊的人招呼过来后，就将肉给了秃鹤。秃鹤看了看那块肉－－那真是一块好肉！
但秃鹤却用力向门外一甩，将那块肉甩到了满是灰土的路上，然后拔腿就跑。丁四抓起屠刀追了出去。秃头鹤跑了一会儿，但再也不跑了。他从地上抓起一块砖头，转过身来，对着拿着尖刀的丁四笑了笑。丁四竟不敢再向前一步，将刀子在空中挥霍了两下，说了一声“小秃子”，转身走了。
秃鹤不再快活了。
那天下大雨，秃鹤没打雨伞就上学来了。虽然下雨了，但天空并不黑。因此，在银色的雨幕中，白鹤的头格外明亮。同打一把红油纸伞的纸月与香椿，就闪在了道旁，让秃鹤走过去。
白鹤觉得两个女孩的眼睛在红油纸伞下看着他的头，他走过她们身边。当他转过身去看她们时，他看到两个女孩用手捂住嘴笑了。秃鹤低着头向学校走去，但他没有进教室，而是到河边的竹林去了。
雨、沙、沙打在竹叶上，然后从缝隙里掉到秃头上。他用手摸了摸头，一脸沮丧地朝河上望着。水面上，两三只羽毛丰满的鸭子，正在雨中游着，一副很快乐的样子。
秃鹤捡起一块瓦片，把它砸了过去，鸭子们都飞到远处去了。秃鹤又接二连三地砸出去六七块瓦片，直到他的瓦片再也惊动不了那几只鸭子，他才罢手。他感到有点凉了，但直到上完一节课，他才抖抖索索地走向教室。
晚上回到家，他对父亲说：“我不上学了。”
鹤读后感【篇3】
人们常常觉得严歌苓的写作技巧出人意料。讲那么一团血肉模糊的》故事，居然可以横冲直撞，不带拐弯儿。一头一脸的血腥，忽喇喇泼将过来，黏得你坐卧不宁，她却举重若轻。
始终坚持小人物的故事，在大而广的时代背景下。就像多鹤的故事，冷酷却温暖，离奇又平实，让我们激起爱和恨的能力，回过头来思考自身的情感和记忆。战争和硝烟使人们在生活中步履维艰。民族的义愤和血仇使人们失去了温情和残余的人性意识。
在家国矛盾和人性温暖间谁都会些许迟疑，但记忆和情感不应该会忽视，爱与恨的能力也不应忘却，我们不能无动于衷。小姨多鹤的隐忍、无奈、坚韧和名族骨气都在提醒着我们，生而为人，应该释放出更多的人性情怀和更加丰沛的道德想象力。
有一天，当我想起这个名叫多鹤的日本女子，也许是清浅掠过心头，也许是沉重一击，但柔软而坚韧的蒲草始终生长，一如最初的模样。
鹤读后感【篇4】
一口气读完沈海波的小**集《鹤斋趣谈录》，每一篇**都能看到作者捕捉住了现实生活中的某一个瞬间，并将作者的独特感受凝聚在其中，通过匠心独运地谋篇构思，并用极为幽默风趣的语言来表达，最后呈现给我们一篇立意新颖独特的小**，特别是最后的结尾时常令我拍案叫绝。这里不妨说说读后的三点感受。
第一是文学上的逼真。文学作品都是对社会生活一种反映，换句话说就是比较贴近生活，这与画很相似，通常我们赞美一幅画好常用逼真，而对于**而言，这种虚构的作品我们也可以用逼真来赞美。在本集的一百六十一篇**之中，除了《秀才作对》《乐吾度人》两文离我们稍远之外，每一篇都给我以真实感，仿佛不是文学创作，而是我们生活中遇到的人和事的实录。
这一方面是源自于作者对生活的细致观察和感悟，另一方面也是作者对**的精妙构建和编排，据我感觉有将近一半**是以第一人称我来展开叙述的，所以**读起来犹如身临其境，故常常为结局出乎意料而赞叹，又为在乎情理之中而欣慰。****
第二是语言上的鲜活。**的语言幽默风趣，不论是调侃、嬉戏、讽剌、恕骂，都生动活泼，鲜活无比，正所谓群众口头上活的语言。它还具有鲜明的时代气息。从**的主题中，我们可以看到一个类：
如《太霸道了》的霸道，《我不是***的》的***，《我的粉丝》的粉丝，《都是彩票惹的祸》中的都是xx惹得祸等等。此外，俚语在市场上也被广泛使用：比如，男人有钱，就会变坏；女人变坏，就会发财；新娘进屋，媒人出墙。
第三上思想上的批判。**集中有不乏人情关怀之作，如《情侣衫》、《打呼噜》等，但更多的篇章矛头直指现实中的权利场，这也是**集中最为精彩的地方，作者手中的笔犹如一柄锋利的解剖刀，剥去**污吏奸商奴才一层层虚伪的包装，解开他们一块块腐败的肌肉，最后将肮脏的灵魂血淋淋地呈现在读者面前。如《抗洪》就是一篇比较有代表性的作品：
糊涂乡王书记未雨绸缪，修筑堤坝，洪水到来时，固若金汤，丝毫无损。而西葫芦乡的吴书记却照常打麻将。洪灾到来后，他自然成了重灾区，但他在省领导视察灾情时跳入洪灾，最终成为抗洪英雄。
通过两者相比照，读者刚从稀里糊涂和糊涂中走出，明白了作者葫芦到底是买的什么药时，可以来不及享受阅读带来的快感就迅速地限入了思想上的沉思之痛中。由于这种强烈的批评，作者认为，有一些更尖锐的作品是和谐的出版社。
尽管曾在作者是博客上读过许多篇**，而今结集后批量读来更有趣味，更为酣畅淋漓，给人的思考也更为深刻，其间我不知会心地笑过多少次，正合所谓趣谈吧。诗云鹤鸣于九皋，声闻于野，这里我想改换一下作为的结语并与作者共勉：鹤鸣于斋，声震于天。
鹤读后感【篇5】
陈鹤琴是我国现代著名的教育家和儿童教育专家，作为我国现代家庭教育的开创者，他的家庭教育论着曾经产生过广泛的影响，其中《家庭教育》一书，被陶行知誉为近今最有价值的专着，愿为天下父母共读之。
现代的幼儿教育，越来越重视家园共育，我是一名幼儿教师，又是一个孩子的母亲，带着双重身份，认真的研读了陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，深感他的家庭教育思想具有丰富深刻的科学性和实践性。鲜明的中国性和民主性，并具有大众化的特点，不仅是我国家庭教育理论的宝贵财富，对幼儿园的教育活动也有着较强的现实指导意义。
陈鹤琴先生说：一切活动，凡是儿童能够自己做的，都要让他自己做。做了就与事物发生直接的接触，就能得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。做事的兴趣，愈做愈浓，做事的能力愈做愈强的。他还经常风趣的说：做父母的最好只有一只手！因为父母的责任，是帮助孩子生活，是帮助孩子自立，是帮助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己从中得到快乐，从做中获得各种知识，学习各种技能。做是孩子的权利。陈鹤琴先生的儿子一鸣，一岁半的时候，要自己吃饭，开始时勺子拿不稳，饭菜装得不好，饭菜弄得一塌糊涂。还让不让孩子自己吃呢？陈鹤琴想，自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴巴也得到相当的滋味，即使做的不顶好，也是必经的步骤。于是陈鹤琴坚持让他自己吃饭，渐渐的一鸣就吃的好起来了。两岁多的时候，已经能够非常熟练地用小锤子把钉子一根根敲进木板里。三岁多的时候能准确地剪出图案，用小喷壶浇花很在行这些都是做的结果。
陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做，给他自动的机会。
现在，一个孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以说是众人扶一。幼儿在家庭中被置于高贵的地位，受到十分优厚的待遇，家长都十分重视孩子智力的开发，生活上的一切事情都由家长包办代替，总怕孩子累着，怕孩子出危险，当孩子穿着棉衣爬来爬去拿玩具（购买玩具）时，就觉得孩子太难受，急忙把玩具（购买玩具）递到孩子手里；当孩子蹒跚着上下楼梯时，总担心孩子会摔坏，就抱着他上来下去；当孩子用小勺学着吃饭时，总担心孩子吃凉饭会闹肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里对孩子的吃、喝、拉、撒、玩家长照顾的无微不致，至使孩子的手、脚、口、脑等都失去了用武之地。
包办代替的事情也经常在我身上发生，女儿五岁的时候，看电视想自己插电源试一试，我没有同意，女儿生气的说：你没有故事《小马过河》中的马妈妈好！马妈妈还让小马淌水试试呢，你连试，都不让我试以试。女儿的话让我猛醒，实际上，包办代替的害处我很明白，可是在孩子中、生活中，我总是情不自禁的帮孩子做这做那。我静下心来认真地反思了一下自己，平时在家里，在幼儿园的工作中，我自觉不自觉地到底为孩子包办代替做了多少事情？今天这事是发生在女儿身上，如果是发生在幼儿园的孩子身上，幼儿园的孩子敢不敢给我提意见？做为一名受过专业教育的幼儿教师，都舍不得让自己的孩子动手做事，又怎么要求家长不包办代替？
再看看书上陈鹤琴先生分析家长包办代替的害处：一是剥夺了孩子肌肉发展的机会；二是养成了孩子怠惰的习惯；三是养成孩子不识世务，不知劳苦的习惯；四是阻止儿童发展独立自主的精神。在今后的工作中，我要必须做到：
第一、对孩子的关照要适度
孩子的许多事情需要父母或老师帮助去做，但这种帮助应随着年龄、时间、地点和事物的不断变化进行调整。能让孩子自己做的事情，尽量让孩子自己做，避免处处以代劳，一百个不放心。
第二、在幼儿中适当开展独立工作与创新活动。
鼓励、诱导与指导孩子说出自己想说出来的话，做自己想出来的好事，独立地做些力所能及的事。从实际出发，逐步培育幼儿的独立精神，教会孩子独立行走。
第三、家园同步施教，形成教育的一致性
加强学习，转变观念，提高自己的理论水平，业务能力及交往和应变能力，不放过每个与家长沟通交流的机会。使家园双方能够针对孩子的具体情况，共同研讨教育对策，进行同向、同步教育。
改革开放，社会对人才素质要求越来越高。今天的孩子将是21世纪中华民族腾飞的生命军，每一个真正具有爱心的家长，幼教工作者，请放手让孩子自己去做任何事情，让他们从中总结经验教训，增长知识。惟有这样，才能使他们能够充满自心地立足于现代化的社会主义建设；才能为祖国输送出优秀的创造型人才；我们的祖国才会更加繁荣富强。
鹤读后感【篇6】
周淳严歌苓的**《小姨多鹤》。
这个**故事的情节跌宕起伏，非常感人。精彩的情节和生动的语言深深地吸引了我
严歌苓的**《小姨多鹤》。
这个**故事的情节跌宕起伏，非常感人。精彩的情节和生动的语言深深地吸引了我。
**背景发生在从1945-1978年里，是我们所不熟悉，又渴望熟悉的时代，那个时代人的思想、行为都是我们陌生的，我们对那个时代的人和事充满了好奇。
在一场血腥的战争中有多少人丧生？影响了多少人的命运？竹内多鹤一个美丽的日本女孩，如果一直在本土生活，也许她会像许多同龄的女子一样，读书，嫁人，生儿育女，相夫教子，过着安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差离开故土踏上陌生的土地，人生轨迹完全改写。
战争使多少像多鹤一样的**离失所，家破人亡，尝尽人间艰辛，几乎命丧黄泉。
我们用猎奇的心在看那样一个离我们的东北普通人家，买了个日本满洲垦荒开拓团的姑娘，为了避开调查，丛东北农村到江南小城的钢厂，生了3个孩子，一夫二妻的生活了几十年，严歌苓在处理人物的心理和细微情节的处理上都是那样的顺其自然，一个奇怪的家庭，每个人的心理，大老婆和老公的关系、大老婆和小老婆的关系、小老婆和老公的关系、和孩子们的关系等等这样的一个家庭是怎样的看似波澜不惊的经过了几十年，生动地描述了一个特殊家庭三四十年颠沛流离、爱恨情仇、生活困难重重和生活的喜怒哀乐。
日本妇女多鹤在日本战败后逃离满洲垦殖开发集团，被张家人买做生育工具。
一个人，改名，小心，躲藏。
她勤劳能干，为张家勤苦劳作，整天无怨无悔打理家务，外出务工。
她含辛茹苦，忍辱负重。
经过几十年的努力，多鹤真诚地对待家人，赢得了张家人的信任和爱戴。
《小姨多鹤》就像响在耳边的警钟，提醒我们远离战争，远离杀戮，远离仇恨。
这部因战争导致的人生悲歌直击我的心灵，让我在喧嚣的现实面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有这样的人和事，因残酷的战争，而遭遇人生不幸，命运的残酷。
企盼世界的永久和平。
《小姨多鹤》读后感二
三群廷妈
故事要从一九四五年讲起，二战结束，日本战败投降，大批当年被移民来东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃，十六岁的少女多鹤即为其一。
在食品市场上，每个日本女人都被装在麻袋里，就像卖大白菜一样，一角钱一斤
多鹤是不幸的，她只是一个普通的日本人，跟着父母哥哥来到中国,也只是想和普通的中国女孩子一样，过正常人的生活，健康快乐的长大。
可是由于战争，爸爸和哥哥战死,妈妈也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在这个异国他乡，她成了一名真正的孤儿；多鹤又是幸运的,因为她遇到了一个好人家,张家起初买她,就是一个单纯的目的——传宗接代。
因为他们的儿媳发生了一场意外,从此不能生育了。
传统的封建家庭，无后为大，所以即便是买来的日本女人，张家老两口也认了，只要能跟他们的儿子张俭生孩子，给他们张家留后就行，于是多鹤以特殊的身份留在了张家，为张家生下了三个孩子，并亲自抚养长大。
还有一位女主角朱小环，她是张俭的妻子。
她泼辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以凑合，即使丈夫为了生孩子，找了一个日本女人，她也只是闹了闹，回娘家住了几天，又放不下自己的男人，自个儿回来了，就是这样一个畸形的家庭，一个男主人，两个女人，过了几十年，就像书中说的那样三个缺了谁也不行，打打吵吵一辈子，但都吵闹成一块骨肉了。
多鹤隐藏在异国的土地上，隐藏在这个普通的家庭里，安静柔和，如水般柔弱温软，几十年来，她执着地坚持着妈妈从小给她培养的习惯，家里的地板擦得一尘不染，所有的家人都穿着她亲手做的木屐，雪白的袜底找不到一丝灰尘，同时她也是坚强的，在家里入不敷出的日子里，拖着一副瘦弱的身板，天天到工地上砸矿石贴补家用。
张俭入狱后，家里的日子更加艰难，她会每天背着一个筐子去菜场上捡菜叶维持生计，在这个瘦瘦小小的女子身上，我看到一种野草般的精神，在那个苦难的年代，卓尔不群的生长。
严歌苓很会讲故事。二战后她把一个日本女孩留在了中国。这种情况足以让读者想象。
但是她又是冷静的，她没有把民族的意识强加到这个异国女孩身上，而是任她在夹缝中自由地活着，如野草一般活出了自己的精彩，让这本书有了独特的魅力。
小姨多鹤读后感三
文许健作家严歌苓这部《小姨多鹤》讲述了一个哀伤的故事。
一切皆起于战争！日本投降后，滞留在东北的日本移民惊恐地喊着中国人来了！不久前，整个中国人都惊恐地向日本人喊叫！形成对比鲜明的讽刺。
战争是血腥的，又是丑恶与残酷的倍增器，所带来的恶果持久而让人触心，承受这些的却是战争双方无法掌握命运的民众。
16岁的日本小姑娘竹内多鹤在逃回日本的路上家人尽丧成了孤儿，历经险境后被七块大洋卖到了张家，成了张家传宗接代的工具。
张家的第二个孩子张俭和妻子小环与多鹤陷入了一种扭曲的爱恨关系。
这是一种没有平等的关系，多鹤非妻非妾，只是一个工具和附庸，她想将这里当作自己的家，想将张俭当作自己的男人，可惜并不能拥有，只能通过自己的**去生出自己真正的亲人，而这些亲人却也不能光明正大地拥有。
当她被张俭抛弃，看着阳台上张俭和小环亲密的背影时，多鹤能不崩溃吗？作者对多鹤种种美好的细节描写，挣扎中对不可知的未来微小的希冀，更凸显她在生存本能下的屈辱和妥协。
不知怎地，便将她与张家的狗——黑子联系起来。
事实上，在扭曲和不正常的关系下，受害者不仅仅是鹤。
而小环在逃避日本兵的**中，丧失了作母亲的权利，被迫接受自己的丈夫被别的女人分享，最终在孤寂的期待中一无所有。
张俭对小环和多鹤，和睦的外表之下，不自觉中积蓄了他自己欲念，保护的本能甚至在那一刻下意识地害死了小石，细品之下把人性的自私与贪婪在无形中表现的十分充分。
张家的三个孩子生在与众不同的家庭中，在对未来的不确定的恐惧下，也成了扭曲关系的牺牲品。
甚至张家以外的小彭、小石，也被搅进这种扭曲的关系之中，欲恨不能，欲罢不止，将生命和情感赌了进去。
当阅读到民政干部寻找到多鹤的那一刻，我终于忍不住落泪了，替多鹤这些年所受的委曲，替她的苦尽甘来而喜悦，对世事的无常而感叹。
我不知道该如何评价，无法赞扬人物的善，也无法指责他们的恶，人性的善与恶交织在一起，恶的一面固然令人厌恶，但善的一面也泛着变味的酸楚。
正是因为故事中的一切似乎井然有序，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲剧色彩。
日本右翼是否会否认历史史事，试图再次打开战争的大门？潘多拉的盒子还会被打开吗？作家王蒙在评价《小姨多鹤》时说过我们与你们是怎么样被劫持、被污辱与被蹂躏的？什么时候才能够醒转过来？
真是点中了主题。
严歌苓在控诉战争，控诉那个时代的荒谬，控诉人性的蒙昧，但她对个体不仅不是用批评指责的态度，对人物表示出的人性光亮有所赞扬。
然而，普通人在世界的波涛中是微不足道的，他们只能在裂缝中生存。这才是真正悲哀的地方。
我们渴望一个没有战争，每个人都能享受正常的人伦，每个人都被尊重的时代，每个人可以自由而全面发展的社会。
作者是中国开放大学西安残疾人教育学院读者俱乐部会员、社会工作专业学生。
鹤读后感【篇7】
小学生读后感范文：《千只鹤》读后感
记得余华曾经在一篇文章中提到过川端康成的语言，说到川端的语言是所有文学家中最柔软的（同时他也提到了卡夫卡，说他的语言是最为坚硬的）。我的感觉就是川端的文字不但柔软，简直就是粘稠。《千只鹤》也继承了这种特点，当然这种感觉并不是一两句话能够看出来的，而是一种基于氛围，细节，情感的整体感受。比如，《千只鹤》中对夕阳的描写，易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映的细节等等，这一切的一切都是构成川端柔软语言的棋子。这种柔软是美的，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，而且当它和川端心中的悲伤之美结合起来后，有着难以想象的感染力。它们的结合使小说成为了一个独立于作者本身而存在的个体，超越了情节，冲突等的羁绊，只有挥之不去的浓浓伤感萦绕在读者心中。
当然《千只鹤》的情节是简单的，就象其他所有川端康成的小说一样——一个一流的小说家是不屑于用离奇的情节来吸引读者的。但是一个一流的小说家往往很在意小说中的人物，因为他们是小说的灵魂，用昆得拉的话来说就是：他们并不一定是作者观点，立场的代言人，而是小说超越作者而得以存在的原因，他们聆听的是小说的智慧，上帝的笑声而不是作者的说教（大意）。在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。就象所有优秀的小说一样，他们的'命运，他们的思想都在小说创作的过程中自然而然的显现，并不一定是川端预先所想，一切的发展就如一个不受控制的梦境，充满矛盾却无比真实：
太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。
在这篇小说中，我们可以看出那种悲伤的唯美并不是产生于纯洁与实在。恰恰相反，它产生于丑陋，不协调与道德的缺陷（这种不协调也表现在〈雪国〉中的驹子身上）。在道德和美无比复杂的缠结中，川端真实的再现了人心理深沉的孤独感和不可抹杀的罪恶感。人们因为孤独而陶醉于罪孽，因为丑陋而倾倒于悲伤。人的天性（对唯美的向往）与人的存在本身有着不可调和的矛盾，而恰恰是这种矛盾使人不可挽回的向往唯美。
在菊治的记忆中，美是抽象的，就象光一样不可捉摸，而丑陋却是具体的，就象近子乳房上可怕的黑痣一样无比鲜明不可抹杀，川端康成在写完《千只鹤》后说，他憧憬着在夕阳中的树林和天空下纯白的千只鹤翩翩翱翔。并且提诗曰：春空千鹤若幻梦。的确，一切美的的憧憬，美的向往都是虚无缥缈的，好象幻梦一般！
鹤读后感【篇8】
《草房子秃鹤》是著名作家鲁迅先生的作品之一，这本小说以其深刻的社会意义和卓越的艺术表现力而广受赞誉。它以一个庄稼人家为背景，讲述了一个贫穷农村家庭的经历，深刻揭示了社会不公和人性的悲剧。
这本小说向展示了贫穷和剥削的真实面貌。主人公翠翠出身贫困，家里的房子简陋破旧，生活无以为乐，长期被富人欺负。作者通过描写翠翠和她的家人们无法改变自己命运的悲惨生活，揭示了社会中底层人民的无助与绝望。草房子象征着底层人民的生活环境，而秃鹤则体现了底层人民飞腾不起的悲哀现实。
读到这部作品，我深深感受到了社会的丑陋与底层人民的悲惨遭遇。小说中，翠翠父亲一家人为了温饱，只能无休止地劳作，却依然过着三餐不继、衣不蔽体的日子。而富人们却过着奢华的生活，贪图享受，让人羡慕不已。这种社会现象导致了底层人民的无尽苦痛，让人深感不平和咬牙切齿。
另一方面，这部小说也展示了人性中的丑陋。小说中的人物形象生动鲜明，他们的内心世界和行为举止无不反映出他们的内心阴暗与丑陋。比如，翠翠无助的母亲，为了温饱竟然亲手杀死了自己的儿子，富人赞扬了她的聪明才智。这种荒诞的场景让人心寒。作者通过揭示人性的丑陋，让对社会中的贫富差距和人性之恶有了更为深刻的认识。
与此同时，小说中也展现了贫苦人民的顽强斗争与生命的光芒。尽管面临着巨大的生存压力，翠翠的父亲并没有放弃希望，他通过努力劳作和良好的道德行为，坚守自己的原则和人格尊严。虽然最终他们家庭不得不以祭猪的方式解决温饱问题，但他们坚守着自己的底线，没有堕落为富人的走狗，这种精神令人欣慰。
读完这本书，我对社会的现实感到深深的震撼。我深深体会到贫富差距带来的不公与不平等，以及强权和欺压带来的苦难和不幸。这本小说通过扣人心弦的故事告诉，生活如此艰难，社会如此不公，应该以一种积极的态度面对困境，坚持自己的原则和信仰，不去墨守成规和靠歪门邪道来改变命运。在这个不完美的社会里，必须坚信，无论是何等的贫穷和渺小，都有自己的光芒和价值。只要努力奋斗，不屈不挠，相信美好的事物就会发生。
通过《草房子秃鹤》的阅读，我对社会现实和人性有了更深层次的认识。这本小说引起了我对社会问题的思考，让我更加珍惜自己所拥有的一切。我将继续努力实现自己的梦想，为创造一个更加公正和美好的社会尽自己的一份力量。这本小说不仅仅是一部文学作品，更是一面镜子，映照出了社会的丑陋和人性的光辉。 无论多么黑暗的社会，都要保持信念和勇气，相信美好的事情一定会到来。
鹤读后感【篇9】
《徐鹤宁观后感》是一部引人深思的电影。故事发生在一个贫困农村，讲述了徐鹤宁（化名）在改革开放后的种种遭遇和他的人生历程。
徐鹤宁出生在一个破旧的农村家庭。由于家境贫寒，他在小时候就被迫辍学务农。他并没有放弃对知识的渴望。每天晚上，他都会在油灯下刻苦地读书，这种对知识的追求和努力令人钦佩。
但是，徐鹤宁的生活并没有因为他的努力而发生改变。在一个恶劣的生活环境下，他的追求被无情地打压。由于没有办法拓宽自己的眼界和增加见识，徐鹤宁在农村生活中陷入了困境。
直到有一天，一个改革先锋来到了徐鹤宁的村子，并带来了改革和现代化的希望。徐鹤宁迅速成为了改革的旗手之一，他开始积极参与村里的事务，并利用自己的知识为村民们提供帮助。
这个改革让徐鹤宁看到了希望，他决定要离开农村寻找更好的机会。于是，他毅然决然地辞去了村里的工作，离开了熟悉的家乡，踏上了求学之路。
在城市里，徐鹤宁遇到了各种各样的困难和挑战。他没有背景，没有经验，甚至没有足够的金钱。但是，他却没有放弃。他努力工作，通过自学努力提高自己的能力，并很快赢得了上司和同事们的认可。
徐鹤宁在城市的生活中开始了自己的人生转折。他遇到了一位老人，老人给予了他关于人生和学习的启示。他意识到，知识不仅仅是为了能够获得更好的工作和回报，更是让他成为一个全面发展和有内涵的人。
通过艰苦的努力，徐鹤宁意识到自己应该回到农村，将他在城市学到的知识和经验带给更多的人。他回到了家乡，并开始了一系列的改革和发展工作。他带领村民们建立了合作社，推广了现代化农业技术，帮助村民们走上致富之路。
《徐鹤宁观后感》通过一个普通农民的励志故事，向观众传递了积极向上的人生态度和对知识的追求。这个故事告诉我们，无论生活环境如何艰难，只要心怀梦想，坚持努力，就一定能够改变命运。
从这个故事中，我也得到了很多启示。我意识到，自己应该不断充实自己的知识，提高自己的能力，不停地探索和追求新的事物。同时，我也要关注身边的人和环境，为他们提供力所能及的帮助。
《徐鹤宁观后感》这部电影引发了我对生活意义的思考。生活不仅仅是为了自己，还要为他人和社会做出贡献。每个人都应该有一个积极的人生目标，并为之奋斗。通过观看这部电影，我的生活观念和价值观发生了积极的变化。
小编认为，《徐鹤宁观后感》是一部发人深思的电影。它从一个普通人的视角，展示了对知识的追求和努力改变命运的勇气。这部电影给予了观众深刻的启示，让我们在追求个人梦想的同时，也要关注他人和社会，为之付出努力。
鹤读后感【篇10】
生命如蒲草般柔韧
（实习评论员欧阳静媛）
十六岁的少女多鹤同是当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民，却因日本二战战败被日本抛弃。在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，却被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的"工具",代替其不能生育的老婆朱小环。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鹤的介入使得整个家庭关系变得暧昧和怪异。
多鹤背后的身世，三个孩子的"小姨",这畸形的社会和家庭身份都赋予了《小姨多鹤》这本书的丰富的情感内涵和特殊的社会张力。
柔软和坚韧，多鹤兼而有之。身无长物，无父无母，无依无靠，被一场接一场的自杀与他杀遗弃在彼邦——中国。我始终忘不了被装在麻袋里孱弱的小人儿被解开时麻木清冷的目光，目睹过太多血腥而生猛的场面，几乎连意志也被摧毁。
多鹤是柔软的，那些个勾着人的心事和眼神，那些个藏在心事和眼神后的风景，在硬桥硬马的片断里，楞是没能藏住水一样的柔情。尽管她成为了老张一家人的船只，但她却一无所获，没有片刻的温柔与爱抚。在张家这个"见不得光"的家庭里，多鹤以一个门内的外人相守数十载，低头颔首的穿梭在街头、楼道、默不作声地完成每天的使命。
她还低头磕头。她任由别人摆布。她甚至跌跌撞撞，不敢平稳地走路。在拥挤的房子里，她创造着不属于灰黄楼道的极致整洁，一尘不染的瓷砖和地板，笔挺的补丁衣服都是多鹤柔软的一部分。她甚至不敢哭，也不敢哭，她的孤独似乎没有给她多少喘息的机会，只能年复一年地活着。
多鹤也顽强，“蒲草坚韧如丝”形容这种女人。她把痛苦当做一杯酒，一饮而尽，决心坚定。这个隐姓瞒身份在一个普通中国家庭过了几十年非妻非妾生涯的日本女人多鹤，生活的棱角不能她磨掉骨子里的民族灵魂，不能摧毁掉她内心的花园，也不能带走她血液里的倔强和坚强，心脏始终扑通扑通地跳动不停。因为只要心在跳，总有一天身体会站起来的。
她在这扭曲的家庭环境里背地里依然保留着与女儿的"特殊语言",润物细无声的将自己血液的灵魂传输给自己的骨肉。同时，折射光线的旧瓷盘和令人惊叹的干净地板也在悄悄地影响着已经想念她的家人。强大的生命力和难以想象的宽容是多鹤的独特标志。她的生活就像一棵藤蔓，充满了坚韧。
就连正妻小环，一个被世人看来泼辣、世俗、懒惰的女人，她对多鹤，从憎恨到怜悯到疼爱，一生里，象一面镜子，比照着多鹤的得与失，好与坏，酣畅淋漓、悲欣交集地活着。
人们常常觉得严歌苓的写作技巧出人意料。讲那么一团血肉模糊的故事，居然可以横冲直撞，不带拐弯儿。一头一脸的血腥，忽喇喇泼将过来，黏得你坐卧不宁，她却举重若轻。
始终坚持小人物的故事，在大而广的时代背景下。就像多鹤的故事，冷酷却温暖，离奇又平实，让我们激起爱和恨的能力，回过头来思考自身的情感和记忆。战争和硝烟使人们在生活中步履维艰。民族的义愤和血仇使人们失去了温情和残余的人性意识。
在家国矛盾和人性温暖间谁都会些许迟疑，但记忆和情感不应该会忽视，爱与恨的能力也不应忘却，我们不能无动于衷。小姨多鹤的隐忍、无奈、坚韧和名族骨气都在提醒着我们，生而为人，应该释放出更多的人性情怀和更加丰沛的道德想象力。
有一天，当我想起这个名叫多鹤的日本女子，也许是清浅掠过心头，也许是沉重一击，但柔软而坚韧的蒲草始终生长，一如最初的模样。
鹤读后感【篇11】
六年三班张鹤馨
9月1日晚上，我和爸爸妈妈一起**了由教育部和**电视台联合推出的一档节目《开学第一课》。它以“中华骄傲”为主题，分别从五个方面进行讲述。
“字以溯源”为同学们讲述了前辈们为了传承、保护汉字而坚守一生的故事。中华汉字，不仅是我们语言的沟通工具，还塑造了我们的心性，就如同课堂上讲到的“正”、“直”两个字，就是告诉我们，做人要像汉字一样，做一个正直、端正的人。它凝结着先人智慧的结晶，透过它的一横一竖、一撇一捺，在笔画之间感受到的不仅是汉字之美，更是它传达给我们的中国精神和做人风骨。
“武以振魂”讲述了中华民族五千年文化中，随岁月流逝，多少艺术被人淡忘，可千百年的风吹雨打并没有洗刷一种艺术，那便是武术。武术已成为中国的象征。这是高水准的艺术。它是美丽的绰号。这是中国的骄傲。
“棋以明智”讲述了棋士柯洁勇于面对输赢的勇气，并在科技中寻找到了围棋新的视野和思路的故事。在科学技术飞速发展的今天，人类发展人工智能，战胜自我，证明了人类的强大。当柯洁遇上“阿尔法狗”，当郎朗遇上“teo”，当传统文化遇上超前科技，也许会有意想不到的精彩。
“文以载道”带领大家学***文化之美。文学体现着中国人的审美情怀和志向，字里行间，有意境，有韵味，回响着中华民族的文化共鸣，翻开一本书，读上一首诗，就像乘着文字的小船，漫游在上下五千年的历史长河之中。
“丝绸新路”记录着中华民族一步步走来的辉煌历史，讲述了中华文化“走出去”的坚定脚步，每一位中华儿女都应当不忘初心，砥砺前行，共同开辟未来。
五千年的中华文化传承，得益于世世代代的传承。今天，传播中华文化已成为我们这一代人的使命。希望大家都能负起自己的责任，让中华文化与天地共存，与日月同辉。
