菊纹大和绘读后感。

读书不仅能够收获无穷的知识，还能丰富生活，提升自己，作品这本书让很多人都爱不释手。怎么写好一篇读后感？这份“菊纹大和绘读后感”是作者的心血之作期待它能够被您喜欢。

菊纹大和绘读后感 篇1

菊纹大和是一本好书，它的故事情节曲折有致，描述了日本江户时期的社会生活，也揭示了不同人物阶层之间的冲突与矛盾。通过阅读这篇小说，我深刻地感受到了江户时期的文化氛围和人们的生活状况，也更加了解了当时的社会结构和人物性格。

小说的主人公是一位叫做国木田独步的浪人，他在意外救下了一位女子，从而深陷进入了一场极富争议的纠纷。这场纠纷引出了许多问题，包括家族、名誉、荣誉和政治势力等方面。整个故事情节极其复杂，在读过全书后，我发现每个角色都有自己的故事，他们的性格塑造也十分成功。

在小说中，主人公国木田独步凭借着自己的勇气和智慧，成功地解开了纠纷，并为当时许多不得志的人们带来了新希望和新机会。他的英雄形象深深地印在了我心里。同时，在小说中还出现了很多其他能够令人惊叹的人物，比如拥有强大武力的老战友、美丽诱人的女子、传统家族思想下的顽固派、寻求新发展道路的力量派等等。这些人物互相之间的碰撞，产生的火花令我读到后非常兴奋，也让我对不同的人物有了更深入的认识。

小说的主题涉及很多方面，但我认为最主要的还是关于良心、正义、勇气和爱的主题。小说中的人物们不断面临着一些拷问良心的选择、对抗熟悉的邪恶力量的选择、维护某些家族荣誉的壮举等等，每一次都考验着他们对于正义和良知的坚持。这种情节设计也让我产生了很多的思考。在地底的黑暗处，人们的心灵也会有所反应，那些不良的政治和道德关系也会在人们的心灵中滋生。只有通过真正的正义、光明、友爱和努力，才能使这些黑暗逐渐褪去，让人们的心灵重新焕发出光明和希望。

综上所述，菊纹大和是一部出色的小说。它通过讲述一个纠缠复杂的故事，使读者了解江户时期的文化和人们的生活状况。小说的主题涉及了很多方面，让人们在思考人生意义和道德信念的同时，也推动了社会进步和人类情感的提升。因此，我强烈推荐大家阅读这部书，相信它一定能够带给你意想不到的收获。

菊纹大和绘读后感 篇2

《菊纹大和绘》读后感

《菊纹大和绘》是一本给人留下深刻印象的小说。它生动地描绘了日本江户时代的社会风貌，以及人们在生活中的痛苦与喜悦。作者以细腻而富有情感的笔触，将每个角色的内心世界都描绘得栩栩如生，使读者不禁为他们的命运而感到悲伤与心痛。

小说的主角是一个年轻的绘师，名叫大和绘。他出生在一个贫穷的家庭，为了能维持生计，他被迫学习绘画，成为了一名画师。大和绘的绘画技巧非常出色，但他一直没有得到真正的认同和赏识。他的作品被视为“次品”或“只适合贫穷人欣赏”，这让他倍感沮丧。

尽管如此，大和绘并没有放弃对艺术的热爱和追求。他不断努力提升自己的绘画技巧，希望有一天能够创作出令人震撼的作品。在一个封建社会中，艺术与权势相关联。只有那些与当权者有关系的画师才能得到机会展示自己的作品，并得到赞赏和奖赏。大和绘受到了极大的打击，他感到自己所追求的艺术并不受到社会的认可。

在他最绝望的时候，大和绘邂逅了一个与众不同的女子，名叫菊纹。她是一位贵族混血儿，深受封建社会的排斥和歧视。菊纹身上有一种独特的美，她的存在让大和绘重新找回了对艺术的热情。大和绘决定将菊纹作为他绘画的灵感源泉，他希望通过表达菊纹的美丽与痛苦，来寻求自己内心深处的解脱和超越。

菊纹的存在不仅给了大和绘力量和动力，也让他意识到现实中的艺术并不仅仅是为了获得社会认可。在他的绘画中，大和绘通过各种形式的表现手法，展示了菊纹不同的侧面和内心。他用画笔捕捉到了菊纹的美丽、痛苦和坚强，触动了读者的内心。读者们不仅被大和绘的绘画深深吸引，也被菊纹所表达的情感所感动。

通过《菊纹大和绘》这本小说，读者可以看到作者对于艺术和人性的思考。艺术具有独特的力量，它能够表达人们内心深处的情感和矛盾。而对于大和绘来说，他通过绘画表达了自己对社会现实的不满和对人性的探索。他的作品引起了读者的共鸣，让人们更加关注艺术的力量以及艺术家背后的故事。

小编认为，读完《菊纹大和绘》，我被故事中所描绘的人物与情感所打动。作者以细腻而真实的描写，展示了人性中的善良与复杂。这本小说不仅是一部情感的表达，也是对于艺术的思考和探索。通过阅读这本小说，读者能够深入理解艺术的意义以及艺术在人们生活中扮演的角色。《菊纹大和绘》是一本值得推荐和珍藏的小说，它将陪伴读者们思考和感悟人性与艺术的深刻问题。

菊纹大和绘读后感 篇3

天照大神的万世一系，在世俗政治之间被移改。在中国舶来的学问之间被摇荡。被尊王攘夷，君臣名分等词汇所束缚。被成了丧家狗、逃到日本来的朱顺水所洗脑。最终形成了今天菊文学的基础。

如同稻盛和夫的王阳明管理学，日本人很早就注重自上而下的洗脑，精英阶层的理论，一旦被承认，下层百姓就必须全盘接受。如今日本的诸行业，莫不如此。

这就是中国儒家学问里面的忠孝，尊王，敬天法祖，最终被日本化的前提。“尊王”，来到日本以后就被换了历史语境，不是在指什么周文王，而是变成了尊天皇。

这也许就是水户学的力量，在常年的摄关政治天皇被高高架空之后，光格天皇夺回了天皇称号和应有的权利。他就是明治天皇的曾祖父。他复古举措的基础，就是儒家学问。虽然复建宫殿的理想是平安时期的三大殿。

连维护幕府统治的松平定信，他强调的忠，也是来自于儒家。都是打着红旗反红旗，利用名义的力量，来做自己想做的事情。

49页作者萧西之水说，玩历史就像看报表，既要看到表格内的东西，也要看到表格外的东西（人心），深表赞同。什么敬天法祖，什么尊王攘夷，那根本就是岛国人思维的延续。看他们穿的人模狗样，但是1852年，佩里黑船一来，他们吓得全身哆嗦，上下乱成一团，他们有什么样的力量能够接受温室环境以外的细菌呢？这就是所谓的日本国学。也就是18世纪末，19世纪初天明大饥荒出现以后的日本政治。

但是我们应该感到耻辱的是：他们的这些表现，他们的这些想法，其实就是中国华夷之辨的翻版。他们是中国的高仿品。作文与此同时，中国也在面临一样的命运，对外力毫无招架之力。上层的内乱与崩坏，造成了下级武士对于倒幕运动的推行。维新志士得以利用下层武士的关系网，发动全力。也导致像西乡隆盛这样熟悉地气的人，带领明治天皇去考察京都以外的地方。后半部书都是在说伊藤博文如何限制君权。《走向共和》这部电视剧里的明治天皇是被浪漫主义塑造出来的，真实的英雄是那一个时代的天才。

可惜在这个地方，作者没有问出更深刻的问题

几个力量互相争衡。几团势力互相角逐。如果我们从蒋廷黻的视角，如果幕府继续延续，对日本有什么样的影响，它会形成自上而下的改革吗？它会出现像伊藤博文这样的新派人物吗？

明治以来的天皇体系，最终导致了大东亚帝国体系，并由军队主战派来操纵天皇，这样的事情是可以避免的吗？