乌托邦读后感。
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，不少人阅读了作者的作品之后能从中收获不少。 记录下书中的主要思想，帮助我们更好地回顾和总结书籍，您了解读后感的写作框架吗？这篇文章主要介绍了一下与“乌托邦读后感”相关的事宜，请将本文收藏起来以便日后再次参考！
乌托邦读后感【篇1】
之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。
托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。
时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。
在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。在文中，莫尔借希斯里德话说：你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。
乌托邦读后感【篇2】
《乌托邦》一书是欧洲文艺复兴时期英国杰出的人文主义者托马斯·莫尔于1516年所着。这部着作借一个虚构的社会——“乌托邦”来反映当时处于资本主义原始积累时期的英国“圈地运动”情况。当我接触了“乌托邦”这个虚构的但是有那么令人向往的理想国的时候，不禁在心中冒出一些想法——我自己心中的“理想国”。
我接受过一些马克思主义的教育，曾对马克思、恩格斯所描绘的那个生产力高度发达、物质极度丰富、按需分配的共产主义社会充满了向往。但是，我时常在想，共产主义社会难道就真的是人类社会发展的最高形态了吗？共产主义社会之后，是否还会有更加先进、更加完善的社会形态？我并不怀疑共产主义社会。我始终坚信共产主义社会最终会实现，人类的发展将会在那是取得更加长远的进步。但是，共产主义社会是马克思、恩格斯为全人类描绘的一个宏伟蓝图，对于我个人来说，这个社会太宏大，太遥远。在我有生之年，我并不奢望能实现共产主义社会，但我希望能阐述一下我个人对于理想社会的一些看法。
对于整个社会来说，有很多很重要的东西，比如经济、文化、科技等等。但是，就我个人而言，对于人类社会来说，最重要的不是物质财富的极度丰富，也不是科技水平的高度发达。最重要的是人类的道德水平。
按照马克思主义的基本观点：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。历史已经证明这是一个非常正确的观点了。结合我们中国现实的国情，以我国现在作为世界第二大经济体的地位来说，经济发展已经达到了一个前所未有的高度。这是值得我们骄傲的事情。但是，现在我国在经济发展中面临的种种问题，不禁让我对中国未来经济的发展，充满担忧。
首先一个问题是经济发展中造成的发展不平衡的问题：城乡发展不平很、沿海与内陆发展发展不平衡表现得极为突出。其次是经济发展中面临的公平问题：作为*的中国，贫富差异却在日益拉大。再次是经济发展的观念问题：很多地方尤其是落后地区的发展观念也非常落后，依旧是粗放型的'经济增长方式；一些地方官员为了提高自己的政绩而兴办的政绩工程。还有……
我们的确取得了令世人叹为观止的成就，但作为一个理智的中国人，我们就不应该回避国家存在的问题。诚恳的指出国家存在的问题而不是去掩盖这些问题才是一个负责任的中国人应该做的。
这一系列问题产生的原因是相当复杂的，但是在我看来，一个很重要的原因人们道德的沦丧。更确切的说，我们国人的道德水平并没有随着经济的进步而得到提高。古语有云：“仓廪实而知礼节”，但现实是，我们国家不但摆脱了过去一穷二白的经济面貌，还成为了世界第二大经济体，可国人的道德水平却没有达到应有的境界。就算是要实现共产主义社会，人类如果没有很高的道德水平，那共产主义也只能是马克思、恩格斯的理论。
因此，在我的“理想国”里，道德水平是与经济发达程度相适应的，甚至是略高于经济发达程度的。“十年树木百年树人”，如果人民辛辛苦苦创造的财富不是掌握在有道德的人手里，那就是对劳动的不尊重和对人民劳动成果的践踏。而人民要真正成为财富的拥有者，也必须提高自己的道德修养，否则也会经不住财富的诱惑而堕落。
孔子有云：“不义而富且贵，于我如浮云”。我认为孔子是主张人们追求富贵只要以仁义为前提就是合理的。因此，我并不主张人们过低水平的物质生活。事实上，想要人们在低水平的物质生活中拥有很高的道德水平是很难的。并不是每个人都能像颜回那样安贫乐道。我们要做的其实很简单，就是让我们的道德能够支配我们所拥有的财富，而不至于让我们成为财富的奴隶。如果人类的道德水平不足以支配人类所创造的财富，那么人类就不应该拥有这样多的财富。
纵观人类历史，种种所谓“天灾”实际上都是人祸。以长江为例，在古代，经常有洪灾的是黄河，长江是很少出现洪灾的。原因就在于长江水域内湖泊众多，湖泊可以对洪水起到调蓄的作用。但是为什么1998年长江流域会出现百年一遇的大洪水呢？除了气候上的原因，更重要的原因是长期以来的围湖造田使得长江流域内湖泊的调洪蓄洪能力大大降低。
分析一下，不难知道，围湖造田的目的是为了提高粮食产量。而我们在实施这项措施的时候，并没有仔细考虑这样做将要付出的代价。在很长一段时间内，我们的发展只是片面的注重经济而忽略了对环境的保护。这在一定程度上是由于也是由于我们在环境保护方面道德的缺失有关。
在我的“理想国”里，人们的道德水平已经达到了一个相当的高度，以至于能够用道德来指导人类的一切行为。如此一来，很多事情就变得非常简单了。要说什么城乡差距、地区差距，自然会缩小。因为大家都能意识到全国是一个整体，先进要带后进，大家富才是真的富。要说什么贫富差异，也可以自然缩小。为富者热心慈善事业，尽力帮助贫困者。贫困者也积极劳动，通过诚实劳动脱贫致富。而要说什么冲突、战争，那根本不可能发生。因为大家都能意识到，人类是应该是一个共同体，没有什么事情是非要用武力来解决的。
或许我设想的那个国度真的过于理想化了，不过在我心里，那确实是一个完美的国度。我并不期望将来的人类社会能像我设想的那样，心中能有念头毕竟是件好事。尽管世界越来越好，但离想象的完美世界还有差距，这差距就是我们继续奋斗拼搏的动力。
乌托邦读后感【篇3】
“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。他是作者虚构的“世外桃源”。
《乌托邦》一书共分两部。在第一部里，莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴、厚颜无耻，以及广大下层群众的悲惨处境予以辛辣的嘲讽和深刻的揭露。那些统治者们所关心的只有两件事情：
或者疯狂掠夺人们的财产，为此他们可以玩各种手段，设下最阴险最卑鄙的陷阱；为了达到这个目的，他们可以找各种借口来牺牲人们的生命或使他们残疾。平时要培养一批雇佣军，对社会治安造成严重危害。 统治者们以严苛的刑罚对付下层群众，根本没有什么公正可言，"盗窃犯被处死的比比皆是，有时一下子就有二十个人被送上同一台绞刑架。
"莫尔认为，这样一来，造成的后果只能是"本来只想去盗窃的人，便可能连人也杀掉。除非能保证被抓到后不会有太大的危险，否则为了能够更安全就必须干掉知情者来掩盖罪行。所以当我们用酷刑恐吓小偷时，会给无辜的平民带来灾难。
“莫尔的这些大胆揭露，为当时的英国社会画出了一幅立体的图画，也在第二部分展开了对乌托邦社会制度的描述。正是在理想与现实的反差中，莫尔得出了空想社会主义的一些重要结论。
《乌托邦》一书的第二部，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
在政治方面。首先，乌托邦政治制度的基本特征是民主，即除奴隶以外的乌托邦人都是主人。其次，乌托邦有完整的民主制度。
第三，从社会分层的角度看，乌托邦社会是由自由公民和奴隶组成的。最后，乌托邦法律制度有其自身的特点。
在经济方面。首先，乌托邦人的一切经济活动都是在人民生产劳动的前提下进行的。其次，乌托邦人讲求经济效益。
第三，在乌托邦，没有借钱，没有商品流通，人们把金银当作粪土。最后但并非最不重要的一点是，乌托邦实现了财产的公共所有权。
在科学文化方面。首先，乌托邦注重提高全民的科学文化水平。其次，乌托邦注重促进科学文化的不断发展。此外，他们还非常注重学习外国文化，具有惊人的消化吸收外国文化的能力。
在社会生活的方面。首先，乌托邦人采用健康向上的生活方式。其次，这里盛行的是
平等、互助、和谐、友爱的新型人际关系。家庭伦理对乌托邦社会具有重要意义。最后，乌托邦具备新型的男女关系，女性可以与男性平等地参与社会各项活动，并对促进社会发展发挥着重要的作用。
在宗教方面，乌托邦人采取了明智和宽容的态度。此外，莫尔在这部分还对乌托邦的人口、教育、城市规划、交通运输、婚嫁习俗、语言文字、医药生，乃至思想观念等方面进行了描述。这些描述与当时的社会形成鲜明对比。
从中可以看出，生活在四百多年前的莫尔，不仅深刻地洞察和揭露了那个时代的各种矛盾，对当时刚刚兴起的，将私有制历史地发展到了最高顶点的资本主义生产关系给予当头一棒；而且还富于天才性地为人们描绘了人类理想社会的美好图景。莫尔也因为这些天才的思想而被普通人视为西欧第一位伟大的乌托邦社会主义者。他的许多想法已经成为今天的现实，其中一些仍然是我们不断追求的目标。
然而，作为一位生活在十六世纪的人文主义者，受其所处特定历史条件和他本人思维方式的影响，莫尔又有很大的局限性。
莫尔写作《乌托邦》的目的在于规劝当时的统治者进行社会改良，他的基本立场还是维护当时的社会统治秩序。不过，虽然“乌托邦”是空想性质的，但是里面有很多精华值得我们去学习，比如：乌托邦人人参加劳动，注意人的全面发展；乌托邦主张男女平等“莫尔在家温顺和蔼，家无争执，实现了他在《乌托邦》中所发挥的妇女平权的理想”；莫尔不赞成隐居，主张**交换；莫尔主张利用一切机会学习和引用外国技能；在乌托邦的政治生活中，实行民主选举制度。
乌托邦读后感【篇4】
读完《乌托邦》这本书，让我有些感悟。
《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。出身富裕的莫尔对于劳苦大众的痛苦给予深切的同情。他关心社会底层人民的生活状况，痛恨安逸、**、奢侈、好色的贵族生活。
**他以一个旅行家谈论海外经历的方式，书写了一个理想的社会，讲述了自己对现实的思考和对未来的憧憬。
全书分为两个部分，第一部分议论当时欧洲诸国的社会制度，揭露当时英国君主统治下社会的黑暗，对资本主义原始累积时期英国农民的悲惨境遇作了极其深刻的描绘.比如农民在圈地运动中被驱逐，耕地变成了牧场.农民流离失所.
社会百泰尽显.
第二部分则是描写的是并不存在的乌托邦岛和岛上的社会，那里人民安居乐业，丰衣足食，既从事体力劳动也从事脑力劳动，那里没有私有制，男女平等，人人自由，教育和学术研究受到高度的重视.
“乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐之心”。由此可以看出，乌托邦人非常善良和简单，他们不希望自己的人民变成充满暴力和杀戮的人。
乌托邦注重提高人们的科学文化水平，规定男女都必须经常读书，并将读书作为终身的习惯。活到老学到老。同时，他们也很注重外来文化的学习。
然而我们中国却有一段很长时间的“女子无才便是德”与“闭关锁国”。
在乌托邦人眼里，钱就像土。国家实行生产资料公有制。劳动是人的基本素质。人们是无私的。人们一起工作，分享成果。他们认为“金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱等罪行也就不会发生了……一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至于消失了。
但是在我们今天，每一个从事经济活动的人都是利己的.没有金钱也被认为是万万不能的。没有货币和商品流通，国家就不能发展。
乌托邦读后感【篇5】
最喜欢书中一句话：“一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。”经济学上都说金银货币的出现大大便利了商品交换，从而促进了人类物质文明的进步，但金银给人性带来的负面影响却丝毫不亚于积极作用。
种种积聚财富为乐，珠光宝气，自以为美的例子都昭示了金银财富怎样将人性扭曲。莫尔的颠覆是**和**在乌托邦人眼中是可耻的象征。而物资是按需分配的，在全民参加劳动的情况下，物资极度丰富的情况下，不会有囤积居奇，也没有人会因为物质上的缺乏而走向犯罪。
把人性中善的本质能够得到最大发挥，而恶的因子因为环境的优裕而受到抑制，这就是理想的社会。
沉浸在乌托邦的美丽中，乌托邦的思想和我对美好生活的向往正在汇聚。但一切皆是逃避！这是圣人的无奈。
他们看到的是真实世界的另一个世界，心灵的阴影。所谓的乌托邦圣地只是一个梦，一个美丽而震撼的梦。醒来后，我如何面对明美得阳光？然而，如何将我的灵魂从乌托邦中驱逐出来，我更愿意相信这种和平和谐的生活存在于世界的某个角落。
乌托邦读后感【篇6】
\曾记得中学时疯狂追捧的电视剧《奋斗》里有个“心碎乌托邦”，“心碎乌托邦”里有loft风格的房子，陆涛、夏琳、向南他们在“乌托邦”挥洒自己的青春，有感动，也有泪水。那时候，因为非常向往他们自由自在的生活，于是也关注了“乌托邦”这个名词，但也仅仅是有个概念而已。直到最近偶然机会拜读了莫尔的《乌托邦》，才有其了真正较为深刻的理解。
《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借用了一位海外游客拉斐尔·希斯拉德的话，来谈谈他对现实的思考和对未来的憧憬。莫尔在书中首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女权等与现代人生活息息相关的问题。
全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，第二部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
第一部分
第一部分对15、16世纪的英国乃至整个欧洲的政治、经济、社会生活作了辛辣的讽刺与批判，对封建的君主**进行了猛烈的抨击。他深刻地认识到君主制国家是压迫人民的工具，而法律只不过是“把他们的阴谋规定成大家必须遵守的东西”。用一位外国游客希斯拉德、莫尔的话说，正是私有制制造了各种社会罪恶，这也是他几千年私有制社会的历史总结。
第二部分
《乌托邦》第二部分，莫尔为我们描绘了一幅空想社会主义的理想国画卷。与柏拉图的“理想国”不同的是，莫尔的“乌托邦”不是一个消费性的共产主义，而是一个人人劳动、按需分配，财产公有，消灭私有制，消除了剥削的共产主义社会。在这一部分中，莫尔系统地规划了乌托邦在政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
莫尔在《乌托邦》中提出了许多先进的教育思想。超出了不同时期的人文主义者。例如，莫尔提倡普及教育、教育与生产劳动相结合、终身学习与终身教育、母语教学、重视自然科学知识、男女受教育平等等。
他的教育思想中有许多合理的、进步的因素，为后世科学的社会主义教育思想提供了有益的滋养，对后世产生了深远的影响。由于时代和阶级的限制，莫尔虽然意识到了资本主义的罪恶，但他并没有找到任何方法用理想社会取代现实社会。这也是未来空想社会主义者的一个共同的、不可逾越的缺陷。
正如恩格斯所说：这种“共产主义思想的微光”只可存在于人们的头脑中，而不可能付诸社会实践。因此，“这种新的社会制度一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的空想。
”以上可以看出，生活在四百多年前的莫尔，不仅深刻地洞察和揭露了那个时代的各种矛盾，对当时刚刚兴起的，将私有制历史地发展到了最高顶点的资本主义生产关系给予当头一棒；而且还富于天才性地为人们描绘了人类理想社会的美好图景。莫尔也因为这些天才的思想而被普通人视为西欧第一位伟大的乌托邦社会主义者。他的许多想法已经成为今天的现实，其中一些仍然是我们不断追求的目标。
然而，作为一个生活在16世纪的人文主义者，受其特定的历史条件和自身思维方式的影响，莫尔又很大的局限性。
莫尔写作《乌托邦》的目的在于规劝当时的统治者进行社会改良，他的基本立场还是维护当时的社会统治秩序。《乌托邦》原作采用的是拉丁文，这便是决定了它只能在上层社会传阅，而不会对下层社会造成什么影响。这与当时自下而上兴起的宗教改革运动形成鲜明对比。
这首先是由莫尔所处的社会地位决定的。莫尔在十几年的为官生涯中，屡任王室秘书，王室**裁判长、枢密院顾问官、副财政长官、下议院议长、兰开斯特王国首相、**官等要职，他始终忠心耿耿地维护现实的社会法律宗教秩序。其次，是由于莫尔的英雄史观。
在人本主义时代，思想家们几乎普遍地把自级的理想建立在一种朴素的、超阶级的人类理性和信仰之上，期望英明的君主能够启迪人们的理性，唤起人们的崇高信仰。作为一个人文主义者，莫尔一直未能摆脱这一局限。这点在《乌托邦》一书中，处处可以得到印证。
莫尔认为乌托邦之王视为大君主的典范。乌托邦几乎所有的优良习俗都是由他开创的，并为后人所继承。
最后，莫尔的态度也受到当时社会条件的制约。在资本主义原始积累阶段，无产阶级还没有作为一个阶级存在，也不能表现出她的先进性和革命性。另外，莫尔的"乌托邦"赖以存在的社会生产条件充其量还只能是农业和手工业经济，而且其中也不乏对古代奴隶制的赞美之处；由于当时的市场经济还处于一种无序状态，莫尔对商品与货币的认识也是很不充分的，这些都是我们在阅读此书时应予注意的。
总之，莫尔的乌托邦是一个和平美丽的国家。也许有些地方不合理，但这就是莫尔甚至很多人向往的桃园。随着社会的发展和进步，许多美好的乌托邦制度在现实中得以实现，这是一件非常幸福的事情。我希望有一天世界会在合理的发展下成为一个大乌托邦。
