2024活着读书笔记五篇。

读完作者写的作品后，相信你心中会有不少感想。推荐大家读完著作后，动手写一写读书体会，记下自己印象最深的内容，为了满足您的期望我们编辑了“活着读书笔记”，这将是有益的！

活着读书笔记 篇1

《活着》讲述一名叫福贵的人的苦难的一生，但更讲述了眼泪的宽广绝望的不存在。

人是如此脆弱，又如此坚韧，就像是一根头发，让他去承受几万斤的重压，它没有断，福贵就是这样一个伟大而平凡的人，他在经历了命运一次次的打击后，顽强地活了下来。

人活着，就是为了去忍受，忍受生命所带来的责任，现实所给予的幸福和苦难、无聊和平庸。所以，我特别看不起因为现实的残酷而轻身自尽的人。只要活着，什么都有希望，哪怕只有万分之一的机会，一切都会过去的，不是吗?毕竟死了，再怎么努力都来不及了。

我们都应该学学福贵，学习他那面对苦难毫不畏惧的精神，当一切都过去后还能笑脸迎对生活的考验。他身上所散发出的光芒，是我不由得对他产生了深深的敬意。

我们都敌不过时间，在历史悠悠的长河中，有多少被埋葬、被遗弃的，我也不知道，但我知道，福贵的这一生是时间磨灭不去的，他永远值得后人的赞颂。

福贵这一生对于历史长河来说窄如手指，但我觉得，他这一生也宽如大地。

我们一定要像福贵那样，勇敢的，一直活下去。

活着读书笔记 篇2

人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。———题记

一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了中国从国民党到的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个平凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。

余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

我喜欢与年迈的老者交谈，因为与他们交谈总能使我对人生多一份思考。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨天。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安然。

《活着》里面有一句话非常棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是美好、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。

老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒？只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢？但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过，其实生活到头来不过是虚惊一场。暮然发觉，原来那么多随风而逝的过往都变成了岁月的逝水沉香，成长的苦痛似乎如风中的记忆，轻描淡写。我开始学着反转青春呓语背后的宁静，轻轻敲打着岁月的皱痕，只希望人生的光景中，我仍然可以选择做回那个积极乐观的自己，让心如镜，悠然前行。

生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。

生活的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。

《活着》的读书笔记 篇“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这也许是福贵对自己这一生的总结，同时也是对大家的'劝诫。

好多年前看过电影版《活着》，可能是年龄和时间的关系，几乎没有了太深印象，只是记得他的，他的败家，他的落魄。记得村长说一个包子里包了一头羊，那时感觉到很荒唐。而今再读余华的《活着》，倍感人活着之不易。命运有时让人感到无奈、无力，却又无法改变、无处逃避，只能默默承受，引颈受戮！

福贵最大的错大概就是输掉了家产和祖屋，变成了一个一无所有的穷光蛋。气死了父亲，拖累了家人。但他真正意义上的生活，却是从输掉家产的时刻开始的。之前的福贵浑浑噩噩，不分昼夜地呆在青楼赌场，那种醉生梦死的日子不叫生活，只是活着——行尸走肉般地活着！福贵辜负了生活，生活便还给他一记响亮的耳光，扇醒他沉睡已久的感觉和良知。此后的福贵才开始悔悟，才学会了珍惜与担当。从这个意义上说，一无所有未尝不是一件好事。

福贵最大的福则是娶了家珍这个女人，任劳任怨、不离不弃。在福贵被抓壮丁时照顾卧病的婆婆，同时养育一双儿女。在生病的时候还要坚持下地干活，只为多挣一点工分。这样的女人作者是不忍心让她早早离世的。相较于其他人，家珍也算是善终的一个。让她在送走儿女后依然坚韧地活着，与福贵共同承受这份悲痛，也彼此温暖，相携前行。

从父亲开始，福贵先后送走了身边的七个亲人。对父亲的悔恨，对母亲的遗憾自责，有庆的难以置信，凤霞的猝不及防，二喜的飞来横祸，苦根的贫穷无知，唯有家珍离开时平静安详。如果说有庆、凤霞、二喜的死都是外界造成的，对于父母的死则负有不可推卸的责任，苦根的死则似乎是自己一手造成的。从父亲死时的浑身无力，到有庆死时的大哭大闹，再到苦根死时的平静，我们看到福贵变了。死亡是一把大锤，击打着福贵的肌体。当第一次敲击时，痛不欲生，当敲击接踵而至，肌体变得坚韧也变得麻木，不再徒劳地反抗，只是接受。

生活就像一个调皮的孩子，你不知道它下一个恶作剧是什么，也不知道什么时候到来。所以也不作预设，要么等待，要么迎接。

土地因踩踏变得结实，生命因苦难变得坚强。当胸怀如土地般宽广，便有了承受苦难的力量。土地召唤黑夜，生命迎接苦难，如果黑夜注定要来临，与其躲避，不如坚强面对！

不管生活赐予我们什么，我们都需要直面相对。苦难是一坛酒，酝酿、发酵，最终都会化作支撑我们前行的力量。不管生活多么艰难，只要走过坎坷，就能迎来希望。只要活着，就是强者；只要活着，就是英雄！

活着读书笔记 篇3

在一个没有漫天繁星、只需天上明月与房内一盏弱小灯火的夜里，我翻开了这本书，进入了一个令我为之落泪为之慨叹的国际。在那里有着一望无垠的金色稻田，有着质朴的农家姑娘与健康的小伙，有着美丽的火烧云以及袅袅炊烟，还有一个孤寂而沧桑的白叟。

他叫徐福贵。他曾是天地间活的最痛快的人，也是现在背负着那些犹如伤痕般回想的一般人。他的手中曾握过各类金银珠宝，也曾抱紧过他的妻子、儿女与孙子的毫无温度的躯壳。他也有过再困难也要活下去的信仰，也有过透彻的失望。他一遍遍逃离存亡，却也履历着常人无法忍耐的生离与死别。他的双眼看见过战役的可怕，看见过挚爱的逝世，他见证了公民的成功，也履历了一个民族的浩劫。他看见过他以往的战友，富丽闪亮的蜕变与凄惨暗淡的结局。他没有履历过存亡，却知晓比存亡更令人惧怕的离别是何种滋味。

作为一个旁观者，我无法幻想也不敢幻想福贵的终身是怎么。我不敢幻想，徐福贵背着他的妻子站在村口，看着那条小路，看着漫天的雪花，却再也听不到儿子赤脚跑在路上时的脚步声，他是该多么伤心多么忧伤；无法幻想，当饱受日子艰苦与孤单的他，在将尽终身的止境时，漠然开口陈说过往时杂乱的心境。

读完这本书，我堕入了深深的深思。在其时的布景下，福贵的终身是崎岖的，一次又一次的磨难，好像生来是为了消磨他年轻时所犯下的差错。他的终身像是万千石子中的一个，不是金子也不是宝石，可是却有着独归于他的.纹理与沧桑。

生命是如此软弱却又刚强。而活着一词又是如此奇妙。徐福贵在信仰中寻觅活力，终在结局看清了自己。在结局时我一直信任有庆他们还活着，正如书中所说：生的停止不过一场逝世，死的含义在于重生或永眠。逝世不是失掉生命，而是走出时刻。

我信任他们还活着。只是活着，算了。

活着读书笔记 篇4

余华的《活着》，几乎是用了一下午时刻，一口气读完。好的文学作品好像有法力般，让读者不忍放下。读完的榜首感触是富有的终身太凄惨了，好像全部的不幸都会集到他身上。

在书中你能看见昌盛、看见衰落、看见颓唐、看见日子怎样摧残一个人，看见古怪却又普通的人生。但正如作者所言，这个故事是一个人和他命运之间的友谊，这是最为感人的友谊，他们相互感谢，一起也相互仇视，他们谁也无法扔掉对方，一起谁也没有理由诉苦对方。

日子对富有而言，真的是一条路，没有枝杈，就这么走下去，风来了，就吹风，雨来了，就淋雨。受不住了，就倒下，倒下了就再站起来，持续踉跄前行。他对磨难的承受力以及达观的日子情绪，让我对日子，甚至人生有了更深的考虑与了解。人生的喜怒哀乐，都建立在活着的基础上，活着需求耐性，活着才是一件美好的事。

人生的含义或许真的不在命运之外，或许活着的含义便是在活着自身。当咱们还在诉苦日子里的不如意，为日子中的不完美而纠结抓狂时，无妨静下心来读一读这本书，或许你会愈加感恩和接收日子，感恩日子中所具有的全部安静与美好，接收日子给予的缺乏与磨难。

活着读书笔记 篇5

活着是一种人们追逐时刻的根本姿势，更是生命面临逝世的呼吁。活着，承载了多少含义，情感和力气呢？它是生命的一种状况，更是魂灵的永久寻求。

活着是繁花落尽一片萧条中对生命含义的终极关心。当咱们听着故事的叙说者福贵将自己的故事娓娓道来时，可以感触到他的心里国际的改变，感触到生命在磨难中沉浮时的徘徊与呼吁。福贵的终身就像他所唱的“少年好游荡，中年想掘藏，晚年做和尚”相同苍凉孤苦。他年少无知时，萎靡地活着，享尽荣华富有；他看尽存亡后，麻痹而达观地活着，无依无靠，亦无欲无求。

或许，生命本便是这样的无常。日子充溢了许多的磨难和应战，人的终身就要不断地迎候命运的应战，不断地超越自我，不断地活跃进取，完成生命的价值，寻求活着的含义。人们占据日子之山，日日与两条巨蟒摩娑回旋扭转，一条叫命运，一条叫逝世。福贵履历过大浮大沉的终身，但终究却以一种诙谐的方法死去，昭示着尊贵命运不过是人类苦苦寻找的虚妄算了，而活着是生命最有力的呼吁。

佛说：婆娑国际，众生皆苦。婆娑即为忍耐，这与余华《活着》的真理恰恰符合。又有词云：人生百岁，七十稀疏，更除十年孩提少，又十年皆老，都来五十载，一半被睡魔分了。那二十五载中，宁无些个烦恼。

面临命运，福贵挑选与其奋斗究竟，宁死不平；面临生命，福贵挑选看护等候，刚强达观。其实关于逝世来说，活着也是人们强有力的呼吁和进攻。究竟，逝世只需求一时的意气，而活着却需求一辈子的勇气。

福贵的终身浸透沧桑和苦楚却又达观活跃。活着是福贵生命的呼吁，是他巴望天伦之乐的体观，更是他不平不挠的终身的描绘。

静水流深，总有一种力气在静静中玉汝于成；细水流长，总有一种声响突破年月仍旧洪亮，那便似福贵生命的呼吁——活着，那般洪亮却又深意悠长。