黑格尔的名言名句简短。

他的生命在两个世纪中各占一半，同他相近的，在诗歌上有荷尔德林（1770-1844），在音乐上有贝多芬（1770-1827），在政治上有拿破仑（1769-1827）。~~想和朋友分享？经过收集，编辑整理了黑格尔的名言名句简短，仅供你在工作和学习中参考。

黑格尔的名言名句【篇1】

1、“时相”这一概念包容了传统文化里的相关概念，甚至也包容了现代科学里的一个基本思想：即一个守恒量是跟一个相位因子不变性密切相关的。

2、《素问·至真要大论》：“天地之大纪，人神之通应也。”《阴阳应象大论》：“夫变化之用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。”可以说，“神”在《内经》里是相当重要的，《黄帝内经》理论在很大程度上都是建立在“神”基础上的，“神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。”神的联系如此广泛，形成如此相互关联的链，我名之曰：“宇宙神系”。我们的先人经过思维，认为最基本的东西构成宇宙万物，而且它也能反映不同物类之间的相互联系。东方怎么跟风联系？风怎么跟木联系？木又怎么跟肝联系？就是由于“神”这个基本的物质，基本的力量。这个力量我们无法探清楚，可是理性思考能够判断出它肯定存在。中国人的哲学就是一门“无中生有”的哲学，“无”我们看不到，可是透过“有”，我们就能认识“无”。

3、有限的十句话难以概括李阳波老师的丰富思想和深刻见解，但可以总结出以下李阳波的思想理念秉承“夯实基础，强调方法”的学习方式，鼓励学生在学术研究和社会实践中寻求创新突破；他在教学中重视实践应用和综合素质培养，鼓励学生积极参与课程设计、就业实践等活动，注重培养学生的创新能力和实践能力；同时，他也倡导注重个体发展和道德规范的实践价值，强调人文关怀和社会责任感的培养。

4、在这种压抑、躁动的环境中，法国大革命的消息如同一颗火花落在一堆干柴之上，当然这堆干柴还只是精神上的。如卢卡奇所说，黑格尔终其一生坚持认为法国革命具有历史必然性，而在当时革命方炽之际，虽然德国发生政治革命的实践条件并不存在，但青年黑格尔还是表现出强烈的热情。

5、政治上老子说无为而治，不是不作为，而是顺势而为，遵照规律而为，说统治者应该清净无为，意为不要有太多个人欲念，司马迁说李耳无为自化，清净自正，没有了欲念，人就回到了本来的样子。就不会有过激之举。

6、《易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指出了太极是产生象与空时结构的本源。《老子·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”指出了道是产生数与物的本源。《易·系辞》又说：“易开物成务，冒天下之道。”指出了易是太极与道的统一体，易具有太极与道的两面性。象、空时结构、数、物，这四者都是同一的东西，它们都属于易。

7、老子的思想是中华思想文化的精髓，老子的思想对我们的学习、生活、人生都有着举足轻重的作用。

8、爱因斯坦重视科学史的考察，他认为一部历史应该包括两个方面：即外部历史与内部历史，历史存在着外部特征与内部特征。它的外部就是历史文献（只是依据的一个方面），而对内部特征的判断，重要的是需要我们在它的一定构造体系里进行思维——即直觉判断。黑格尔说：“抽象是哲学的公敌。”同样，抽象也是中医的公敌。中医本身是不可能抽象的，故中医很难用逻辑的方法来证明。中国人的思维是理、数、象、占。有了经验感知（非常规范围的特异感知），再加上阴阳术数构系，就构成了比较完整的中医概念要素（如经络）。爱因斯坦的相对论，揭示了时间、空间、运动、质量、能量、引力与自然界基本要素之间的联系与转化，有趣的是，运气学说中的十二变正好对照上述各项。

9、《内经》将医分为四个层次：神、圣、工、巧。其中神是最高的层次，如果将阴阳作为一种可测的实体，无疑是达不到“神”的境界的。所以，阴阳不测的关键，就是要用“象”来把握阴阳，这是造就高层次中医的唯一途径。阴阳为何要分三阴三阳？为什么要有太少之分？这体现着一种变化观，少为生，太为极，物生谓之化，物极谓之变，因此三阴三阳本身就体现了一种变动观。

10、黑格尔意图阐发的是一个包罗万象的概念体系。一半不由自主，一半刻意为之，对于这种概念杂技，他设定了最艰难的条件和最难以逾越的障碍，当然也是为自己设定的：从各种不可或缺却又实际上互不相让的前提出发，构建一个整体的解释体系。他凭借自己的敏锐、创造和执着，将其发挥到极致。更大程度上，是这个体系控制了黑格尔，而不是黑格尔控制着这个体系。

11、——叔本华（1788.2.22~1860.9.21，德国哲学家）

12、李阳波通过实践和总结，形成了自己独特的企业管理哲学，这些理念也能为其他企业家和管理者提供借鉴和启示。

13、清新、直观、有趣、易懂、实用、有效、贴近生活、善于总结、拥有自己的独特见解、深受广大学习者喜爱。

14、这种无为而治，在汉代初期，因为长期的分割和战乱，国家统一后有了一个相对和平时期，老百姓需要休养生息。这样的社会条件加上施政者无为而治的政策，收到了很好的效果。文景之治到来了。

15、总之，他的教学理念植根于学生的全面发展和社会实践价值，是一位具有人文情怀和思想深度的优秀教育家。

16、没有人能够阻挡你的成功，只要你自己相信。

17、黑格尔于1770年8月出身于斯图加特的一个小资产阶级家庭。

18、要做一个有担当、有责任的人，才能获得别人的信任和尊重。

黑格尔的名言名句【篇2】

19、这十句话强调了一个人做事应该虚心听取意见，遵从原则，坚持实干，远离喧嚣名利，注重自我修炼，以身作则。

20、作者提示到，即使人们特别关注黑格尔与别人不同的地方，他在很多方面还是与其同时代人相近的，因此从他的相对平凡的书信中，我们可以看到他不同于其公开著作的形象。

21、——维特根斯坦（1889.4.26~1951.4.29，英国哲学家）

22、年法国大革命的爆发，深刻影响了黑格尔的思想进程。这一点，卢卡奇在《青年黑格尔》中做了重点阐述。此时黑格尔正在图宾根大学新教神学院就读，和若干年轻人一起，准备为宗教事业献身。

23、但是黑格尔的理想最终是失落了，他的一生都生活在专制主义之下，即便到他死后，1848年爆发了革命，依旧以失败告终。黑格尔的政治思想远远超前于他所处的政治现实。

24、——海德格尔（1889.9.26~1976.5.26，德国哲学家）

25、具体点说，是指他在《李阳疯狂英语》中提到的10个学习英语的重要原则。

26、两天后，经当局“破例”许可，葬礼得以举行。

27、老子提出的--道法自然，也就是说，自然是最明智、最具备大道的，我们要学习自然界的规律来学习、生活，比如：日出而作，日落而息，自然界的动植物们也都是日出了，出来活动，日落了就去休息，我们的学习、工作也应该遵行这样的法则。

28、真正的成功不是得到别人的认可，而是内心的满足和成长。

29、——萨特（1905.6.21~1980.4.15，法国哲学家、作家）

30、这里的“理性”不是我们现代汉语一般理解的“理智”，而必须放在黑格尔哲学语境中来理解。

31、——苏霍姆林斯基3、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

32、这些原则不仅仅适用于个人的行为，也可以成为组织和社会的价值观。

33、老子的思想是哲学观之大成，道德经是全球销量第二的读物，可见其影响力。老子说道生万物，认为道是自然，是客观规律，一阴一阳是为道，他提出辩证的看世界，凡事都是对立的，就像黑夜白天，此消彼长往复循环，所有的事情从道开始又结束于道。

34、——尼采（1844.10.15~1900.8.25，德国哲学家）

35、“结束之所以为结束，恰因其亦为开端。”全书从气氛凝重而又暗流涌动的葬礼开始，展开这位哲学家的一生。

36、这十句话分别是：1.疯狂地听（CrazyListening）；2.快速反应；3.多使用英语；4.不要抄袭；5.多看英文杂志；6.学习发音；7.流利口语比文笔重要；8.不要依赖翻译；9.写日记；10.每天英语多想。

黑格尔的名言名句【篇3】

37、黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。此之熊掌，彼之砒霜。

38、黑格尔没有“重新构造”世界，他是赋予自我以能动的力量，以他非凡创造性的想象构建起思辨的大厦。黑格尔从这里出发，走向他的哲学道路，这种起点与其说是来自某种理论阐述，毋宁说是自发的，某种程度上是天生的。

39、黑格尔强烈地感受到，法国政治革命与康德哲学革命之间的深刻关联，在他看来，二者都源于世界精神的同一个更新或重新焕发。（从没有任何其他哲学文本像《纯粹理性批判》第二版序言这样反复提到“革命”一词。）在柏林的讲课中，他说：“这个世界历史的伟大时刻……只有两个民族参与其中……在德国，这种原则以思想、精神、概念的形式爆发；而在法国，则是在实际的现实中爆发出来。”他甚至相信，既然理念引导世界，康德的理论革命必然会在德国引起一场政治革命，而且要优于法国大革命，因为已有一场道德洗礼为其作准备。

40、在这个信仰危机的时代，图宾根神学院从反面激励着黑格尔和他的小伙伴（荷尔德林、谢林），抛弃了全部独断轮，他们的目标是发现世界假象下隐藏的真理，并把它讲出来。但是，他们用以反对独断论的却是最独断的批判，他们谴责这个无可救药的时代，谴责图宾根神学院，谴责德意志民族，把善恶真假完全对立起来。他们从观念论出发，将宗教和城邦看作思想事务，陷入了判断的独断论之中。这一点只有在认识到虚伪和谎言只不过是表面征兆，还有更深层次的恶，因而更深入地研究社会现实，才有可能得到克服。

41、《素问·天元纪大论》：“故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。……故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”这里提出两个重要概念：一是变化，一是神圣。在我们人类科学的事业上，有三样东西是永远不能穷尽的，是科学必须永远探讨的课题：第一，宇宙的演化；第二，物质的组成；第三，生命的起源。中医里面任何一个概念，都要考虑到宇宙的演化问题，都要跟物质的组成、生命的起源发生联系，而构成物质的本源是“气”。这个“气”在中医里有独特的表达：太极里有阴阳，阴阳里有五行，太极、阴阳、五行分则为三，合则为一。一者，气也。

42、走出图宾根神学院，黑格尔开始他们自身的内在的“革命”。黑格尔逃脱了成为牧师或神学教授的命运，却无法逃离专制的环境及其施与的雨滴。他在伯尔尼的一个贵族家庭中做家庭教师，“由于无法避免的必然性而自由地出卖了自己”。

43、不同在于，本书提示了一个阅读和研究黑格尔的视角，即黑格尔在公开的文本中表述的思想，与他在生活中、在私下里、在非公开文本中的表达的思想之间存在着固有的天然的差异，仔细识别其中的差异，对于理解真正的黑格尔和黑格尔哲学，澄清种种加之于黑格尔本人及其理论的不实之词，至关重要。而这种差异的产生，根源于黑格尔所处的政治生活环境，使得他有一些观点无法发表，或者为了发表而不得不改变表达方式。

44、老子的思想还倡导——无为而治，中国历史上有名的文景之治，就是按照老子的思想，进行无为而治，让民生得以休养生息，国家昌盛。

45、老子学说以天，地，人，道法自然，讲究上德，上为，上义，有为而不为，无为而为之的两极格局辩证，从古至今在统一人思想品德，教育指导，思维方式，辨别是非，社会实践发展为而不为的指引下，有着卓越的贡献

46、——大卫·休谟（1711.4.26~1776.8.25，英国哲学家）

47、《安提戈涅》是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。剧中描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。

48、仆人的地位，无论是何种形式，在那些原本不想做仆人的人、或者出于某种生活意外而跌入此种境地的人，都是极大的侮辱。黑格尔先是在伯尔尼，随后到法兰克福，长达六年的服役生涯中，他一直坚持仆人具有奴性的观点，而且一直坚持着摆脱奴役的意志和希望。

49、在黑格尔晚年，作为教授和校长，他并没有完全专注于自己的研究，而是介入政治生活，卷入到多起学生的事件中。他不是书斋里的学者，不是精神上的出世者，他没有遵从笛卡尔的生存准则：“在世界上到处流浪，作为世间各种喜剧的观众，而不成为其中的演员”。事实是，黑格尔的名字，在普鲁士警察和司法机构的档案中经常出现，而且是和这些被镇压者联系在一起的！

50、安提戈涅更是被塑造成维护神权/自然法，而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象，激发了后世的许多思想家如黑格尔、克尔凯郭尔、德里达等的哲思。

51、没有比成功更好的事情了，在通向成功的道路上，你会发现人生变得更加充满乐趣和意义。

52、——亚里士多德（前384年~前322年，古希腊哲学家）

53、这一天，一只庞大的队伍为这位事实上终结了德国古典哲学的人送行，其中大多数是教师和学生。当时，柏林的政治形势非常紧张，哲学与宗教之间的冲突加剧，学生激烈地公开反对国王和政府并遭到了镇压，因此他们的悼念更有深层的原因。并且在普鲁士的法律环境下，葬礼是公开游行示威的唯一接口。另一方面，没有任何王室成员和政府官员参与葬礼，当局甚至没有发出例行的吊唁，哪怕只是表达虚伪的惋惜。

54、某种可能是，他熟练地运用了自己的晦涩。不由自主的天生愚笨，故意的掩盖，哲学语言本身的晦涩，阐述体系所不可避免的迂回，在他的思想中，所有这些都完全混合在一起，通常很难确定各种成分的比例。

黑格尔的名言名句【篇4】

55、值得注意的是，除了法国大革命造成的短暂动荡时期内，黑格尔一直生活在等级森严的社会中。他仅仅要求的所谓“承认”，当然没有触及不同层级之间人们的差异。他公开表达的只是某种最低的自由观念，今天看起来过于胆小，但却是当时的最大限度了。这是理解黑格尔的公开著作必须了解的时代生活背景。

56、——卢梭（1712.6.28~1778.7.2，法国哲学家）

57、如战争，有利益争夺常出现战争，这是规律，但绝不是说战争是美妙的、正确的。

58、——弗洛伊德（1856.5.6~1939.9.23，奥地利心理学家、哲学家）

59、谦逊而坚定地追求目标，才能最终实现成功。

60、老子认为，世间一切事物，都有其发生，发展的规律，这个规律不能人为地干扰，打破。如果人为地干扰破坏它的自然成长规律，不但不能得到预想的结果，还有可能适得其反，弄出坏的结果来。如果这样的话，倒不如不加干涉，顺其自然好了。

61、专注理想,就不要怕脚下的“水坑”

62、老子教会人们正确对待生活。生活无非就是成败得失，悲欢离合。在老子看来，一切都是道之所然。我既得道，心也自然，所谓成败，所谓悲欢，皆随他去，我自然，断不会有疯癫、轻生等过激之举。

63、是“听取建议，不接受指令，不拒绝提问，不瞎评价，少说空话，多做实事，淡泊名利，不谋求个人利益，坚持原则，以身作则”。

64、明确结论是是非常有用的，原因是因为这十句话很好地总结了成功学的要点，对于想要成功的人非常有帮助。

65、存在即是合理，是翻译错误导致的谬论。黑格尔的原文是：Wasvernünftigist,dasistwirklich;undwaswirklichist,dasistvernünftig。不说意思，光看字数、看句型句式，就知道翻译的不靠谱。

66、发散思维是科技天才的共性。如车轮之轴与车条的关系，书虫是始终在车轴里转；天才的发散性思维就是车条乃至整个车轮。

67、好！为什么别人的孩子孝顺，他的孩子却不孝呢？是什么原因呢？

68、在社会治理上，人们为了生活，自然地要进行生产劳动，以获取生存所需要的物资资料。在获取生活用品过程中，人与人之间自然要进行交换，沟通，自然地形成了和谐的人际关系，这种和谐的人际关系自然地形成社会和谐的基础，所以施政者不必频繁地发号施令，这就是无为而治。

69、这十句话既包含了李阳波老师的教学风格特点，也反映了他的教学理念和方法。

70、想要成功，必须不断学习和成长。

71、——康德（1724.4.22~1804.2.12，德国哲学家）

72、他的生命在两个世纪中各占一半，同他相近的，在诗歌上有荷尔德林（1770-1844），在音乐上有贝多芬（1770-1827），在政治上有拿破仑（1769-1827）。