孔子名言104句。
君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》。学习名人的成功经验可以让我们少走弯路，名人格言指引我们朝着正确的方向发展。编辑花费时间整理了孔子名言希望能够为您提供更好的服务，我希望这些句子能帮助你们提高写作技巧！
孔子名言(篇1)
1、诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
2、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
3、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。说明：我想要老年人安心，朋友之间互相信任，年轻人得到照顾。
4、子炊而进饭，吾将进焉。”
5、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。
6、颜回，字子渊，比孔子小30岁。“孔门十哲”之一，德行科之首，十分刻苦用功，经常受到孔子表扬。
7、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
8、孔子强调："人不知而不愠，不亦君子乎？"这句话告诉人们，一个真正的君子应该能够宽容接纳他人的无知，不因此而生气或愤怒。
9、“习其数”（学会高超的演奏技巧）、“习其志”（体会作曲者的心意），最后“得其为人”（仿佛见到曲中所描绘的人物）。他的专注好学，使“师襄子辟席再拜”，对他这个学生佩服之至。孔子后来自己成为老师，他的心得是：“温故而知新，可以为师矣。”唯其如此，人类文化才有可能精益求精。
10、第二种意思是孔子说：“对于老百姓已经接受，就由着我们指定的道路前进；对于老百姓不接受的，就要给他教育教化，让他知道道理才能实行”。
11、孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没有进步，比不上去学习进步快啊！
12、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
13、孔子劝学最经典的名句是：
14、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”
15、孔子是一位众所周知的学识渊博的思想家教育家，但面对两小儿辩日时，听完两个小孩根据他们各自的理由来说明太阳什么时候离地球远什么时候离地球近时，孔子也判决到底时谁对谁错。孔子这种“知之为知之，不知为不知”的智者行为值得我们学习，不要因为自己时学者就一定要假装自己知道。再者知识跟海洋一样是无边无际的，学习也是无止境的，世界上还有很多我们不知道的事情，这个时候我们就要永无止境的学习，尽可能的扩大自己的知识面让我们自己收获更多的知识。
16、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
17、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
18、君子以民之重，小人以民之重。
19、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
20、鲁昭公十七年,当时孔子年方27岁,在鲁国做个小官。他听说了郯子这番话之后,认为周王朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职。《左氏春秋传·昭公十七年》载:“仲尼闻之,见于郯子而学之。”他来到郯国,向郯子请教“少皞之国”的官制建置等方面的学问,这就是历史上著名的“孔子问官于郯”。
21、夏天要是一直这样就好了，一会儿梨花带雨，一会晚来风急，空气濡湿清冽，一头撞进风里像撞进什么人怀里。2、人和人的感情
孔子名言(篇2)
22、他说什么看他做什么。说明：听他的话，观察他的行为，愿意相信。
23、汉及其以前，若有父母及兄弟之仇，则可执兵而报之，律法不责也。概因礼必达乎天地之道，顺乎人情之理。故孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”而杀人者，即得仇家子弟来报仇，亦是天理得昭。故杀人者之兄弟、子弟不可再去寻仇。云：“怨怨而报何时了？”必是不知天地，人情之义。
24、(不用担心财富不多，财富不平均，人口稀少，境内不安。既来了，要使他们安家乐业。)
25、颜回安贫乐道的美好品质值得我们学习，我们应该减少物质上的索求，提高自己的精神修养。
26、孔子生于春秋乱世,当时诸侯征伐,社会动荡,族群残杀,道德沦丧；不同国家族群或个人之间为利益互相争夺厮杀,相互之间矛盾复杂尖锐.孔子居乱思变,牢牢把握“人”这个主体,以有血有肉的活生生的人为出发点,着眼于富有思想和情感的人性,构建起了儒家“仁”学思想体系和因材施教的理论基础.
27、孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.
28、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。说明：如果一个人没有长远的计划，担心很快就会出现。
29、子贡曰:“若回也，其不改节乎?”
30、人已满，谁不足，谁不足？人若不足，王者何足？
31、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
32、记得孔子这句话让我印象深刻:知之为知之，不知为不知，它给我的启发就是在我们做学问要实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂。
33、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
34、(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
35、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。这两句体现了启发性教学原则。意思是如果学生没有达到想弄懂而没有弄懂的状态，就不要去启发他，如果学生做不到举一反三，也不要去辅导他，体现了教学要调动学生的积极性，启发学生自觉学习。
36、第十五是讲“交友有义”。就是表示儒者的交友之道很注重情义。
37、己所不欲，勿施于人，成事不说，遂事不谏，既往不咎。
38、以下是第二组，中间的一组。
39、这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁（keng），是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。
40、子夏问孔子：对于杀害父母的仇人，你会采取怎样的态度？孔子答道：枕着盾牌睡在草垫上，不做官，时刻以报仇为念，与仇人不共戴天。无论市集还是朝堂之上遇见，就算没带兵刃也要去和仇人搏斗，而不能回去拿兵器再来搏斗。
41、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
42、穷困与快乐之间，没有任何合理的联系，除非一个人懂得了“道”，亦即孔子所说的“贫而乐道”。孔子的“道”是指人类共同的正路，简单说来，即是“修己安人”，修养自己，从而安顿四周的人。这样的“道”，平凡人可以努力去追求；若想充分实现，则连尧舜也未必办得到。人生最怕没有目标或选错目标。儒家的目标既正当又明确，在追求及实现的过程中就会带给人无比的快乐。
孔子名言(篇3)
43、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
44、不义而富且贵，于我如浮云。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如为之者。这句名言层层深入，说明了只有真正投入行动并付诸实践，才能真正体验到学习的快乐和成果。
46、假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。
47、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
48、三人行，必有我师焉。孔子教导我们，无论身处何地，都要时刻学习他人的优点与长处，不断提升自己的修养和知识水平。
49、什么样的老板是好老板——工作中不违规瞎指挥、胡搞的就行!
50、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
51、“三人行，必有我师焉。”已成为千古名言，流传至今，仍然妇孺皆知。孔子认为，三人同行，一定有老师在其中，人家的优点，肯定是值得自己学习的老师，人家有缺点的地方是值得引以为戒的镜子。
52、儿童节要到了。祝你年年有童年，天天有童趣，时时有童心，生活幸福如童话，永远是个小孩子。祝大家儿童节快乐！
53、孔子说:“品德好呀，颜回啊!每天一竹筒饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他爱学乐善的快乐。品德好呀，颜回啊!”
54、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
55、信者，人君之大宝也 《论语》
56、孟子是尊重教师的，是乐于当教师的，他对学生的态度是“往者不追，来者不拒。”（《孟子·尽心下》）
57、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子
58、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
59、修养的秘诀是念兹在兹，随时提醒自己；在进行德行修养时，要言行并重，双管齐下；修养是快乐的保证与保障。
60、孔子名言：七十而从心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
61、君子之仕也，行其义也。作者：孔子
62、笔记焚毁，为准备考试而记忆于心的细目全都忘了，此时你所学的对你才真正有用。”深思正是个中关键，人又怎能学而不思呢？
63、孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低的学生，就教给他们与智力水平相符的知识，否则欲速则不达。
孔子名言(篇4)
64、准确地说，孔子没说过你提到的那句话。
65、孔子曰：“不学礼，无以立。”
66、学不来，还怕失去??。
67、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。
68、如果一个人选择了一条路，并要把这条路走到底、走出光明来，就注定要承受未知的压力与煎熬。倘若你坚持住了，就会过上你想要的生活；倘若你坚持不住，中途放弃了，或许对你来说，一时可以轻松下来，但你在年老时，必会为之而痛悔。
69、我觉得从这部电影中，看到孔子给我们的影响分四部分吧，比如政治，经济，美学，教育等，其实孔子所影响的不是一点点，还有人善美，那我就分别解说一下四大部分的具体理解吧。
70、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
71、唯仁者能好人，能恶人
72、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
73、子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
74、认为君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到，自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉地有所得。
75、学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言表达了孔子对于学习的重视，提醒人们只有同时思考和学习，才能获得真正的智慧。
76、(不该说话的时候急着说，叫急躁；该说话的时候就闭嘴，叫隐瞒；不看别人的脸就随便插嘴，叫无眼色。
77、“温故而知新”；学习还要结合思考：“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学：“三人行必有我师”.
78、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
79、不得不佩服孔子的智慧过人，怪不得有“半部论语闯天下”的说法。
80、王充说：“贵贱在命，不在智愚”
81、子曰：“君子耻其言而过其行。”
82、子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
83、”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。
84、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子名言(篇5)
85、翻译下摘自《论语》这段话的意思:
86、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"这句话强调了孔子对于有追求仁德的人的崇高评价，他们甘愿为了实现仁德的目标而不顾生死。
87、在孔子看来，对待仇人报怨以德，就是纵容作恶，养虎为患。
88、孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀
89、孔子在陈国和蔡国之间的地方被困，没有粮食，七天没吃上饭了。夜间睡在那里，颜回去讨米，回来后煮饭，快要熟时孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，颜回请孔子吃饭，孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里，丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“应该相信眼睛看见的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”
90、”这10句话包含了孔子的哲学思想和人生道德观，从中可以看出他对学习、自律、诚信、友情、信用、修身等方面的强调。
91、天下大势，顺之则昌，逆之则亡——孙中山。
92、孔子曾教导学生说："己所不欲，勿施于人。"这句话告诫人们不要做自己讨厌的事情，也不要对他人做自己不愿意接受的行为。
93、孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
94、其作为教学原则被后世儒家学者继承并发扬，求我们的教师在了解和尊重每个学生的特点之后,对症下药,充分发挥他们的潜能。
95、这是一个看问题的角度而已，孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”
96、第十六和孟子的思想是一样的，儒是“贫贱不能移，富贵不能屈”的一种大丈夫的人格。
97、手留余香;君子求诸己、善待他人。
98、有朋自远方来 不亦说乎
99、想要砍伐掉它们也没有斧头，于是更加肆意蔓延生长。只能够在这里叹息感慨，独自泪流。
100、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
101、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯
102、“生死有命，富贵在天”下一句是“君子敬而无失，与人恭而有礼。”出自《论语·颜渊》，这句话最开始出自于孔子的徒弟子夏之口，他为了安慰自己的师弟司马牛。
103、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
104、(工匠要想把工作做好，首先要有锋利的工具。
