曾国藩修身名言汇集。

安分耐烦，寂处里闾，无师无友，挺然特立，作第一等人物。《曾文正公全集家书》~~这些句子适合你吗？OK语录网编辑为此仔细地整理了以下内容《曾国藩修身名言汇集》，不妨参考一下。希望你喜欢！

1、直率，不是一己观点的直陈，不是自心情绪的宣泄，更不是对他人的攻击。直的本质是善，是为了帮助他人。如果掺杂了私见、情绪与攻击， 直就被虚荣所挟持，背离了善的本质。

2、曾国藩曾说人间第一乐事是内心坦荡、天君泰然。

3、不让私欲扰乱内心； 波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟 漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定， 处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱 正确的判断，言行必会有所偏颇。

4、凡与贼（敌）相持日久，最戒浪战。——《曾国藩书信》。

5、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。

6、气是一种能量。而能量有正负之分。心里谁在做主，只有自己知道。时常补正纠负，让内心充满阳光，才能在成功的道路上走得更远。

7、山终古常峙，海终古常流：其盛大而生物不测，由其不贰，不贰故不息，不息故久。夫人也亦若是焉矣。守其朴者，完其素：劳其力者，贞而固：户枢不敝，磨铁不蚀，胥是道也。《曾文正公全集文集》

8、人的身心之中，都养着龙虎。没有龙虎，心不思进，体魄不健。但要饲养得法：喂得太饱，昏昏欲睡，了无生机；供应奢靡，贪心不足，暴戾难驯；绝其饮 食，营养不良，命寿不远。关键在合理喂食，训练得法，如此，便龙虎皆为我所用矣。

9、患，于得无助，于失无补。恐惧只是自造的幻象， 损于心又不利于事。 无论何时何地，抛弃得失之心。事来时，当你做 好了准备，自然能从容应对；没有做好准备，恐惧只 会令你更加手足无措，让事情变得更糟。解决之道只 有一条：放心——让你内心的智慧毫无障碍地得以 发挥。

10、君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。

11、人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。

12、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。（《曾文正公全集杂著》）

13、二代问题，需从一代抓起。作为子女，往往只看到父母奋斗的成果，而看不到父母奋斗的艰辛。作为父母，往往又舍不得让子女经历自己尝过的苦难。子女轻 易得来的财富与享受，不会懂得珍惜，骄气由此而生。

14、林则徐有言： 子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。为子女留下大笔财富，虽然省却了奋斗的艰辛，却也搁置了一个生命经历精彩、展现价值的机会。

15、瑞典有句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面”，意思就是无论你怎样做，都会有人说你的不对。若能明白这一点，那听到不一样的声音，就不会沮丧恼怒，而会觉得很正常。反而，如果没有，才是不正常。人成熟的标志，是听从内心的声音，而不是别人的掌声。

16、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。（《曾文正公全集杂著》）

17、心灵，作为我的主宰，我应当让他来升堂主事。 用专注与沉静滋养心灵

18、时时向前看，不诿过，不自责，天行健，君子以自强不息知其不可而为之。从这个意义上讲，不怨不尤，即是能立能达。

19、做事要紧，用心要松。赛场上，竞斗越激烈，教 练越在场边大喊：松弛、松弛！

20、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

21、才觉私意起，便克去，此是大勇。——（来源《曾国藩书信》。

22、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

23、一次孔子让弟子们谈谈人生理想，弟子们有谈治国方略的，有谈宗庙礼仪的，孔子都不以为然。轮到曾皙发言时，他说： 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。暮春时节，穿着新衣裳，带着几个朋友孩童，洗浴吹风，十分逍遥自在。孔子深以为然：吾与点也。人是大自然的一部分。人理源自天理，人道生于自然之道。亲近自然，等于亲吻自己的根脉，重投母亲的怀抱；亲近自然，可以陶冶情操，可以开阔心胸；亲近自然，可以体悟人间至理，可以触摸大地的呼吸；亲近自然，可以涤荡内心的浮躁，让心灵融入天道的律动。968OK.com

24、任何艺术都与此作文之道相仿，知识的积累和自我修养达到一定境界，才会思如泉涌，灵光频现。

25、金多则奋勇蚊附，利尽则冷落兽散。——《曾国藩书信》。

26、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

27、凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日即高明，贤否、智愚，所由区矣。——《曾国藩书信》。

28、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。（《曾文正公全集杂著》）

29、追求幸福，在于心安体泰；欲求心安，必要称其职、守其分；称职守分，定须勤于学、善于思、慎于微、敏于行。人生在世，都有其特定的使命。人生的终极追求，都是在履行这一使命中实现的。无论什么使命，都是为社会创造价值。有的创造实物价值，有的创造精神价值。成就感、幸福感，与所创造的价值息息相关。不习劳作，终日追求奢靡，则把自己等同于消耗价值的机器。如此，他的幸福，一定是负数。

30、是的，猜忌是一种病，当你面对病人，只好付诸一笑。

31、静坐，就是要让烦劳的心静下来，停一停风，拂一 拂尘，驱一驱云，检点一下嚣张的私欲，让被迫退 位的一家之主——仁心，走到前台，说几句话， 提几个醒。日日静心，日日警醒，才能始终走在正确的 人生轨道上。

32、我与民物，其大本乃同出一源，若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。（《曾文正公全集杂著》）

33、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。（《曾文正公全集家书》）

34、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

35、千万不要以为曾国藩是一位老是板着面孔、不苟言笑、苛人责己、毫无情趣之人。其实，曾国藩也在追求生活的乐趣，只不过他所追求的不是声色犬马、纸醉金迷、人前显要的假快乐，而是有益人生、充满正能量的真趣味，是旷日持久、回昧悠长的真快乐。

36、御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。——《曾国藩书信》。

37、物质财富往往代际递减，精神财富却能源远流长。

38、余渐衰老，亦常有勃不可遏之候，但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰，打此两关不过，亦不仅余与弟为然。要在稍稍遏抑，不令过炽，降龙以养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也：所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。《曾文正公全集家书》

39、不要以爱之名，让孩子吞下害之果。

40、如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。

41、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？

42、阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。

43、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

44、安分耐烦，寂处里闾，无师无友，挺然特立，作第一等人物。《曾文正公全集家书》