庄子名言200句。

如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！~~你对上面的句子感兴趣吗？下面，我们为你推荐了庄子名言200句，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

庄子名言(1--20条)

1、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

2、无有所将，无有所迎。

3、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

4、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

5、子非我，安知我不知鱼之乐?

6、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。

7、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

8、细菌活系统，螳螂回春和秋季。

9、解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。

10、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师

11、为善而不近名，为恶而不近罚，官之因认为佛经，能救其命，能活命，能养其亲，能做其年。健康的主

12、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。

13、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。

14、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。

15、解释：彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。

16、庄子在《庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

17、解释：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。

18、庄子曰：“君子之道，岂特恭己正人，亦恶己正人。”这句话意味着君子的行为准则不仅是要谦虚自律，更要憎恶邪恶行为。

19、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遥天地间，心自鸣得意。

20、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子

庄子名言(21--40条)

21、天地对万物都是无情的、卑微的。

22、含哺而熙，鼓腹而游。

23、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下

24、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

25、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。

26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正**。）----《知北游》

27、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

28、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

29、解释：语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。

30、解释：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。

31、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

32、释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。

33、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《秋水》

34、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

35、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

36、（骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）

37、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

38、凤兮凤兮，何德之衰也。

39、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队

40、帝王之功，圣人之余事也。

庄子名言(41--60条)

41、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。

42、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。

43、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨

44、庄子提到：“人非生而知之，孰能无惑？”这句话提醒我们，在追求知识和真理的过程中，我们常常会遇到疑惑和困惑。应该用虚心和批判的眼光来探索和学习，才能不断进步。

45、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。

46、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。

47、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

48、"欲壑难填，欲理难通。"庄子名言中的这句话揭示了人们贪欲无止境的本质，并提醒我们要抑制欲望，追求内心的平静和自由。

49、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师

50、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

51、解释：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。

52、解释：知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

53、"天地与我并生，万物与我为一。"这句庄子名言将人与自然的联系紧密地表达出来，呼吁人们要与自然和谐相处，感受万物共生的美妙。

54、解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。

55、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。

56、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。

57、不仁之人，决性命之情而饕富贵。

58、解释：没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。

59、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。

60、富人的成功导致穷人的成功。

庄子名言(61--80条)

61、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。

62、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。

63、这就是破鹤和蓝绿色的由来。

64、委之以财而观其仁，告之以危而观其节。

65、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

66、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。

67、两者是凶器，是不可以尽行的。

68、楚外人不能怀，保释必短不能深。

69、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

70、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，乐彼与此同，故无忧而已矣!

71、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠浑身是水。

72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子

73、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

74、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。

75、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

76、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我

77、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。

78、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

79、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路

80、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。

庄子名言(81--100条)

81、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

82、忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》

83、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

84、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。庄子养生大师

85、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。----《庄子》

86、解释：形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。

87、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。

88、庄子是中国古代哲学家、文学家，他的思想体系被称为庄子学派。庄子的经典名言有很多，下面列举六个：

89、解释：小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。

90、解释：一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

91、（形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）

92、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。

93、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

94、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

95、唯有庄子懂得，物我同归，一切皆虚幻，如梦如幻。

96、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

97、解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

98、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。

99、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。

100、不忘其所始，不求其所终。

庄子名言(101--120条)

101、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。

102、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。

103、解释：指世俗的人重利益，廉洁的人重名声，贤明的人崇尚志气，圣明的人追求精神修养。

104、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《天下》

105、解释：不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

106、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

107、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。

108、顺我者生，逆我者死。

109、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

110、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。

111、解释：人生在天地之间，就像白马在一条细小的缝隙前跑过，只不过是一瞬间而已。

112、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

113、解释：你给别人灾祸，别人也必会给你灾祸。

114、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。

115、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

116、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

117、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

118、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子

119、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。

120、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。

庄子名言(121--140条)

121、庄子在《养生主》中说：“尺有所短，寸有所长。”这句话告诉我们在不同的人和事物中，都有其独特的优点和亮点，应该相互包容和理解。

122、虚无恬淡，乃合天德。

123、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子

124、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

125、口干齿寒，鹿酒瘦，邯郸围，鼠辈生，强盗生。

126、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。

127、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。

128、太阳升起，太阳升起。天地间，心自鸣得意。

129、圣人不由，而照之于天，亦因是也。

130、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

131、忘己之人，是之谓入于天。

132、解释：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

133、解释：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。

134、入兽不乱群，入鸟不乱行。

135、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。

136、解释：一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。

137、在繁忙的现代社会，庄子的名言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不乱”，提醒着我们要保持冷静和理智，追求真善美。

138、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

139、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

140、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

庄子名言(141--160条)

141、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

142、庄子曾言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话告诉我们要珍惜每一刻，活出自己的精彩。

143、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。

144、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。

145、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》

146、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。

147、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。

148、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游

149、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

150、“直木先伐,甘井先竭”（直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭）

151、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

152、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅

153、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《在宥》

154、庄子曰：“意以厚将自示”。

155、仁义之端，是非之途。

156、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

157、庄子说“以守为主，以静为用”，这句话告诉我们要抱以保持平和和内心寂静的态度，才能获得真正的力量。

158、好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。

159、要热爱生活，就不要不想到生活；要热爱生活，就不要做什么生活。

160、解释：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

庄子名言(161--180条)

161、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。

162、解释：君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交。

163、井底之蛙不能和大海说话，也就局限于虚；夏天昆虫不能在冰上说话，本尼迪克特也在这时候；曲诗不能在道中说话，也不能在道中施教。

164、解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

165、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

166、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。

167、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”

168、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。

169、解释：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

170、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

171、玉雕，无文章；君子不学则无德。

172、要遮盖地面，如同遮盖天空。

173、解释：德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。

174、解释：鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。

175、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《秋水》

176、解释：人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。

177、庄子的名言中有一句是：“大音希声，大象无形。”，这句话意味着最强大的力量常常是最隐秘的，我们应当珍惜那些不起眼但却具有巨大影响力的事物。

178、他揉捏着，摇着，爬上九万里。

179、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。

180、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。

庄子名言(181--200条)

181、“认比木，自寇也;膏火，自煎也。”

182、释义：喻手法纯熟，技术高超。

183、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。

184、周与蝴蝶，则必有分矣。

185、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

186、不为福先，不为祸始。

187、名言名句:大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

188、子之盛也。——《庄子·天地》

189、私欲决不能存在，否则会显露；如果欲望太大，迟早会被抓住；如果一个官员不是政府官员，他迟早会露出真面目的。生活不检点是很尴尬的。

190、大而无当，往而不返。

191、从它不同的人身上看出来，越勇敢也越好；所有的事物都是一个，因为它们是相同的。

192、解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。

193、解释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

194、连环可解也。----《庄子天下篇》

195、姑妄言之，姑妄听之。

196、人能空自己游遍世界，其所能害！

197、解释：在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。

198、阳子之宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱.阳子问其故,逆旅小子对曰：“其美者自美,吾不知其美也；其恶者自恶,吾不知其恶也.”阳子曰：“弟子记之!行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!”

199、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。

200、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！