孟子名言。

“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。――《孟子・离娄上》。”OK语录网认为《孟子名言》是一篇非常有意思的文章。名人的名言往往是他们在自己领域取得成功之后的发言，名人格言可以成为我们的人生指南。时刻保持谦逊和学习的心态才能不断进步！

孟子名言【篇1】

1、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ――孟子

2、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

3、有希望就像挖井；九孔挖得不如春快，但也弃井而去。

4、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。

5、三十六故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。孟珂《孟子》

6、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

7、富之，俊气也；气是身体的充盈。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》

9、无礼是无知的私生子。巴特勒人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子

10、孟子认为：“仁者爱人，智者爱理。”这句话强调了人们要培养爱他人和追求真理的品质。

11、舜认为抛弃世界就是抛弃自己的东西。偷了就跑，依着海滨和地方，生活就跑了，音乐就忘记了世界。孟子自凡气，见齐王之子，叹道：搬气，扶搬身，大宅子！这不是人的儿子吗。

12、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》

13、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不争分夺秒，一家八口就可以没有饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

14、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

15、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

16、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

17、做人要自重，严以律己宽于待人。

18、民为贵，社稷次之，君为轻。――《孟子・尽心下》

19、官心思，思是得，不思是不得。

20、历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的。——恩格斯谁也不能剥夺我们自由的意志。——爱比克泰德一切能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！——拜伦立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏——歌德否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。——朱查黑尔

21、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

22、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

孟子名言【篇2】

23、保民而王，莫之能于御也。――《孟子・梁惠王上》

24、虽有智慧，不如乘势；虽有C基，不如待时。 ――孟子 《孟子》

25、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》

26、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

27、君子不以其所以养人者害人。 ――孟子

28、饥饿是甜的，口渴是甜的饮料，不正确的食物也，饥饿和口渴有害。饥饿和口渴是唯一的伤害吗？人心都是邪恶的。⊙、人可以不为无害之心饥渴，不及人不愁之心。

29、有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

30、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

31、王子垫问曰：“士何事？”

32、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

33、孟子说”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

34、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。

35、其交也以道，以接也以礼。 ――孟子

36、用它的模糊，使人显现：模糊：模糊，迷茫；我明白了。指自己也糊涂了，但要教别人明白。

37、君主的仁慈使世界战无不胜。

38、生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅君子莫大乎与人为善。孟子

39、舜住在山中，又木又石，又鹿又石游泳，所以不同于山中野人的几喜；听见好话，看见善行的人，若有江河涌流，就能多多地看见。

40、孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这句话告诉我们，如果一个人要承担重大的责任，就必须首先经历心灵的磨砺和痛苦的挑战。

41、很少有人钦佩他们的父母；懂得好色，然后是艾；有妻欲得妻；时君被吸引，不在时君热。孝顺是对父母一生的敬仰。五十而佩服，看它在舜。

42、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

43、孟子认为：“君子以义修身，以无缺修业，以辩惑修德。”这句话传达了孟子对于君子修身养性、修行道德的重要观点。

44、言近而指远者，善言也。――《孟子・尽心下》

孟子名言【篇3】

45、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

46、君子之过犹如日月之食。人们也看到了；此外，人们都钦佩它。君子之过，犹如日月食。他的缺点是显而易见的；人们指望他改正错误。

47、过分了。它不可能是正方形。

48、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句

49、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》

50、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。

51、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

52、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

53、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

54、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ――孟轲

55、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;离娄上》

56、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

57、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

58、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。――《孟子・离娄上》

59、成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子

60、绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。绅士是不追求食物的满足或安逸的生活的人。

61、人有恒言，皆说天下国。世界在国中，国在家，家在体。

62、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

63、仁者如射，射者正已而后发 ――孟子

64、极端的，极端的；气：会的。专注于它。全心投入。

65、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲