我的价值作文汇总12篇。
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我的价值作文 篇1
有位哲学家说过，存在即合理，万事万物都有其存在的价值，只是有些事物存在的意义大，有些事物的价值相对少一点。那么，站长们做的网站...
有位哲学家说过，存在即合理。万事万物都有其存在的价值，只是有些事物存在的意义大，有些事物的价值相对少一点。那么，站长们做的网站的价值又是什么，有什么样价值的网站存在的意义才更大，存在的时间才更长呢?
有调查显示，中国网民已经超过3亿，这个数量比某些国家的总人口数量还多，但是中国人口基数大，13亿中国人民，网民占有率只有22.6%，相较于欧美国家的70%-80%的网民占有率，中国网民还有巨大的潜力。也就是说，互联网并没有遭遇经济寒冬，做网站具有历史机遇，站长们正处在良好的历史发展阶段，前景无限。但是，虽然前景光明，如何把握历史机遇，需要好好考虑。如何让自己的网站利益、价值最大化呢?网站要长期存在和发展要具有什么样的价值呢?
首先，网站要具有社会价值。
一个网站如果不具有社会价值，纯粹为了经济收益，不考虑社会意义，相信很难被用户接受，也不可能有良好的发展。每个人首先社会人具有社会属性，自然要具有社会价值。网站也不例外，网站是做给大大众看的，有用户才有流量，而用户接受的前提就是网站的价值符合人们的价值观。百度之所以能成为第一中文搜索引擎，是因为它确实符合中国人的搜索习惯，方便搜索，服务中国用户，具有社会价值，于是越发展越好，才有现在的社会地位，
站长们做网站的时候，要注意考虑网站的社会价值，才能吸引用户，增强粘性，网站才能有长期的发展。
其次，网站要具有广告价值。
每个做网站的人都是希望盈利的，这可能是很多站长的最终目的。网站何如盈利呢?除了通过用户的流量带来的价值外，广告收入是很重要的一方面。如果广告主看不上你的网站，觉得你的网站没有广告价值，那么可以说，你的网站是做的不成功的，广告主不愿意选择你的网站作为广告平台。新浪公布的全年财报数据显示净收入3.696亿美元，其中广告收入为2.585亿美元，比上一年增长了53%，将近占总收入的70%。新浪是大门户网站，自然受到广告主的青睐，但它确实有吸引广告主投资的亮点。站长们可以多参考新浪，在模仿中学习，提高网站的广告价值。
当然，网站还要具有实用价值。
最后一点相信大家都明白，一个网站没有实用价值，就存在不了了。每个网站都不是万金油，不可能面面俱到，只能服务或满足一部分的用户，就是特定的人群。网站的实用价值体现在网站对用户群体的合理定位，定位准确了，才能提供针对性的服务。站长们不要觉得笔者是老生常谈，你在做网站的时候是不是明确了用户，还是想要什么用户都针对呢?做好用户定位，才能做好网站的地位，才能逐渐做大做强。比如说，站长网是针对站长用户群体的，提供的信息也是站长信息，其他不做网站的人就不用网站的用户，也没必要去争取这部分的流量，意义不大。做网站万不可，捡了芝麻丢了西瓜。
以上只是笔者对网站价值的大体概括，没有面面俱到，以后想到会继续补充，站长们还有更多更好的看法也可以一起交流。做网站一开始就要做好定位，对网站的价值要有明确的方向，前期做好了，后期的发展才能事半功倍。
我的价值作文 篇2
国际上只要一种英雄主义，那便是了解生命并且酷爱生命的人。
————题记
我常想生命是什么？
雨中孤蝶
我看到风雨之中挣扎的蝶，振荡着不平而坚韧的翅膀凛然地对立着风雨。
在暴烈的风雨中，飞舞着一只孤蝶，暴风扑打着它翅膀，暴烈的雨击打着它的身躯。软弱纤细的蝶啊，坚强地挥着单薄的翅膀，不平的飞翔。
这便是对生命的巴望吧！
病床里的安慰
在一个新生命呱呱坠地时，那一声声洪亮悦耳的啼哭声，是给每个妈妈的惊喜和震慑，给了卧在病床的妈妈多少的安慰。
看着那光润的脸颊，让我由衷的感叹到一个新生命诞生，不知给了国际多少光荣！
坚强的生命
看着路旁边的野花在暴风暴雨的腐蚀下竟然愈加美丽而艳丽。在野草丛中零零星星的几朵，尽管毫不起眼但它们点缀着国际，芳香了咱们。
小草们在人们的践踏下，还生长着。在雷和雨交杂的糟蹋中，它茁壮成长，乃至比曾经更为旺盛。小草善于深沉的泥土之下，它巴望磨难，为的是破土绽绿后，焕宣布无尽的芳华，显示出生命的滋味。
我想着应该是坚强地生命吧！
老鹰的志趣
在天空飞翔的雄鹰，展翅俯首，傲对天穹。它们是技艺如此高明的舞者，在高空回旋扭转，箭一般爬升下来。
正由于老鹰有一颗坚持不懈的心和它那对生命的神往和诠释。
老鹰从幼年时期的艰苦训练，晚年时期的一番番严酷的画面，才殷实了它新的生命，新的志趣。
鹰决然拔掉自己的茸毛，它巴望磨难，为的是从头换茸毛后，一飞冲天的自豪。
我想着便是鹰的巨大志趣吧！
我懂得了生命是名贵的，时间短的，因此我下定决心让时间短的生命活的更有价值。
我的价值作文 篇3
企业价值评估对于我国企业尤其是上市公司改善管理，顺利实现不同主体的利益等方面具有重要的作用和意义。
具体表现在以下几方面：
(一)企业价值最大化思维有助于改善公司经营。每个上市公司都是以满足所有债权人和优先股股东的利益为前提的(因为普通股股东能够通过董事会监控企业，维护自身的利益)，企业价值越大，债权人和优先股股东的利益越安全；而价值越大的企业，意味着其股价越高，给予股东的回报越多，也越能吸引投资者。
(二)企业价值评估可较确切地反映公司的真实价值。传统的账面价值忽略了公司资产的时间价值和机会成本，并且往往低估。甚至不估无形资产的价值，如生物制药、电信技术等领域的企业账面价值较低，而股票市价很高，一些拥有成套厂房、设备，但没有发展前景的企业，账面价值很高，而市场价值则较低。通过市场价值评估则能够较好地反映公司的真实价值。
(三)企业价值评估为我国资本市场及资本运作的完善和发展提供了条件。
近年来，我国资本市场获得了快速发展。1990年后，证监会颁布了一系列法规，资本市场逐步形成。与此同时，资本运营高潮迭起，1997年深沪两地有211家上市公司发生了270余起并购事件；1998年，近400家公司进行了程度不同的资产重组。这些并购和重组活动，都是在企业价值评估的基础上进行的，因此，企业价值评估促进了我国资本市场及资本运作的规范化和发展。(四)企业价值评估可有效地改善我国公司管理现状。我国上市公司都要经过严格挑选，从理论上讲，上市公司的业绩应该优于非上市公司。
但统计资料表明，上市公司的财务状况却有逐年下降的趋势。1995年至1999年，净资产收益率由10.74%下降到8.38%，每股收益由0.25元下降到0.208元，而20xx年度上市公司平均净资产收益率已经降为8.11%。这主要是由于上市公司只注重筹集资金，不注重企业制度改革和管理的完善而造成的。股东大会、董事会、监事会形同虚设，仍旧保留了很多国有企业的管理方式和方法。而以企业价值评估为手段实行企业价值最大化管理，必然会规范上市公司的经营管理，定能使我国上市公司走出困境。
我的价值作文 篇4
学期末，期末考试前，鼓号队老师召集我们，让我们暑假来学校集训，去参加青奥会的表演。我与爸爸妈妈商议后，决定去参加。可第二天去鼓号队，却发现……
原来我在鼓号队里是打小鼓的，伴随的是清脆响亮的“咚哒啦……”本来我认来我肯定会“重操旧业”，继续打小鼓时，易老师的话却像一泼凉水浇到我心上：“你，你，还有你，去打三音鼓。”他指着我身旁的三位同学说。“你，还有你，去打大鼓！”“什么，打大鼓！”我吃惊极了，因为鼓号队是五年级和六年级组成的，而六年级毕业了，五年级只有七人留了下来，我和另一位熟悉的小伙伴都没料到自己会打大鼓，“天啦！大鼓又笨又重，且只有单调的”咚“这个音，毫无”技术感“，我们还是让易老师同意我们打三音鼓吧！”我说。“可三音鼓人手够了，还要涮人下来呀！”她说。没办法，我们只能拿出大鼓，与那帮三年级入选的‘小朋友’们练了起来……
回家后，我一脸不高兴，坐在椅子上，嘟着嘴。妈妈下班回家，习惯性地问：“今天有什么有趣的事啊？”“没有！”我没好气地回答。“怎么了？”禁不出妈妈的一番追问，我这才开始“大倒苦水”，把自己一天的苦闷说了出来，妈妈在一旁认真地听着，时不时提问两句“为什么？”“然后？”直到我说完，妈妈慢慢地开导我：“你知道为什么你不再打小鼓了吗？因为鼓号队选了三年级的新力量加入啊！你们的身高和他们不匹配，所以你们去打大鼓呀！”“可为什么有几个人去打三音鼓呢？”我不甘心地追问。“那就是你自己的原因咯，如果你去争取一下，说不定就OK了！”妈妈笑着回答。“再说了，大鼓在鼓号队中很重要，是控制节奏的，大鼓节奏不稳，乐队也不会出众，大小鼓在鼓号队中是‘不一样的位置’，却是‘一样的价值’都不可缺少。电脑也一样，少了主机不行，少了显示屏也不行呀！”
直到现在，我的脑海里还萦绕着那句话：不一样的位置，一样的价值！
我的价值作文 篇5
一天，小草早早起了床，但是它起来以后，总是闷闷不乐。小花看见了就问：“你这是怎么了小草抱头大哭起来说：“我没有价值。”
小草说：“我没有花朵的香味，没有大树的高大，我只是一棵无人知道的小草......。小花安慰小草说：“你别伤心，你也有自己的价值，只是你自己没发现。”小草说：“我只是弱小的小草，我没有漂漂亮亮的衣服，更没有五颜六色的帽子，只有在春天的时候，春姑娘才会送给我一件绿衣服。”小花坚定不移地说：“虽然，你没有漂亮的衣服，没有好看的帽子，但是你作为大自然中的一员，点缀了这美丽的花花世界，你应该感到自豪。”随着小花的安慰小草高兴了许多。第二天，小草依然早早起了床，可今天它的脸上有了一丝微笑。它心想：万物都是有价值的，我也一样。春天，春姑娘唤醒了万物生灵，当然，这其中也一定包括了我——一株默默无闻的小草。小花也为它对小草所说的话得意洋洋。小草不知道自己的有什么价值。“野草烧不尽，春风吹又生。”这就是小草的价值也是它的顽强。小草是多么不平凡。小草不用伤心惨目，你是不求名利，默默奉献的小草，我们为你而顾盼自豪。
小草是多么幸福，牺牲了自己，却给别人带来好处!小草你虽然没有百合那样醉人心脾，没有茉莉那样楚楚动人，没有荷花那样争奇斗艳，也没有松树那样高大......但你拥有世界上最有价值的东西—————顽强的毅力和生命力。
我的价值作文 篇6
席慕容曾说：“人生就像一条奔流不息的长河，我们就是那个过河的人。”我们穿梭于河流的左岸与右岸，渐渐地就会明白一个道理：善待别人就是善待自己。
回望历史，一道道历史的沟壑，无数的仁人志士正是凭着这种善待别人的胸怀与气概，而成就了丰功伟业，留名青史。
诸葛亮懂得善待别人，他七擒孟获，却又以一颗善待他人之心，七纵孟获，从而使得孟获对他心服口服，继而俯首称臣，诸葛亮也因此受到世人的称赞。
唐太宗李世民同样也有一颗善待别人的心。他称帝之后，重用太子建成的谋臣，善待建成的部下，建立了一个大唐盛世。
善待别人，就是善待自己。帮助别人解决困难，渡过难关，就是帮助自己解脱困境，赢得幸福。
在一场战役中，一位上尉看到空中飞来了几架敌机，他意识到应该马上卧倒，但他发现不远处有位士兵还站在那里，就飞跃扑了过去将士兵压在了身下。敌机走后，他站起来，回头一看，不禁吓了一跳：他原先站的地方，已经被炸成了一个大坑。
试想，如果那位上尉不想去善待别人，去关爱别人，他会安然无恙吗?肯定不会!不善待别人的话，他恐怕也早已被炸成碎片了。
善待别人，就是善待自己。善待别人的过错，用一颗宽容之心去对待别人，同样可以使自己的心灵得到升华，促进彼此的共同发展。
二战中的德国，曾经杀害了大量的波兰人和犹太人，犯下了滔天的罪行。但二战后，他们不断地反省自己，不断地忏悔，并以实际行动为自己赎罪。而欧洲各国也都以一颗宽容之心原谅了他们。于是，一个实力不断增强的欧洲迅速崛起。欧洲各国的交流、融合，也在不断加强，促进了他们的共同发展。
人常说：授人玫瑰，手有余香。善待他人的同时，也是在善待自己。让我们来共同学会善待别人，包容别人，从而促进人与人之间和谐发展，让我们的世界更加美好。
我的价值作文 篇7
所谓学术性电视节目，是指电视传媒中以普及传播专业学术知识为服务宗旨，系统、较专门地介绍某种专业知识的电视节目，如《百家讲坛》、《西部论坛》、《经济大讲堂》、《学术报告厅》、《名家论坛》、《东方大讲堂》、《探索与发现》等都属于这个范畴。这类节目介于社教节目与教学节目之间，它比社教节目具有更强的学术性，又比教学节目面对更广泛的受众，传授比专业教学知识更通俗易懂的内容。正因为它具有两类节目的交叉性质，所以它才独立成为一个特殊的栏目，拥有它独有的受众群体和不可替代的价值功用。本文将从四个方面对学术性电视节目的存在价值进行分析。
“精英”一词是指社会上具有卓越才能的杰出人物，精英文化就是这些关注社会发展和活跃在社会各领域的人所创造的精神产品，而“文化精英”是专指那些受过高等教育、有良好知识背景、从事严肃文化事业的群体。这些文化精英具有合法的学术地位和严谨的科学知识，在社会上具有一定的号召力，适合担当某个领域的意见领袖，而且传承着自古以来的文化精英们所肩负的向全社会提供精神文化产品的重任。
大众文化是指以大众传播媒介为手段，按照市场规律去运作，以谋求最大利润为目标，能够满足公众获得感性愉悦需要的日常文化形态。在现代社会中，一个不争的事实就是科学技术正日益深刻地介入到日常生活中，日常生活的科技含量越来越高，由专业的科学技术所代表的精英文化和技术正突破以往狭小的象牙塔，力图走入更为广阔的大众文化领域里，因此，现代科技的发展方向使许多科技发明不仅用于国防工业、医疗卫生、电子技术，还正在通过产品和商品的形式进入到公众的生活里，成为提升公众生活品质的一种重要产品或精神象征，如宇宙学知识、遗传学知识、纳米技术等就是这方面的典型事例。在这种形势下就要求公众具有更高的科学知识和科学思维方式，要求公众掌握更多的专业知识来应对日新月异的科技浪潮，学术性节目的出现正好满足了公众对于专业科学知识的渴求，因此，学术性节目也就有了巨大的市场。从传播学的角度来看，学术性节目比起科学教科书来说，它不是以冰冷、坚硬的专业教学的面孔出现，而是将硬性的专业性极强的科学知识软化成了非专业公众可以接受的科普知识，并可以根据不同受众的需要，将专业知识进一步细化、通俗化、形象化，再通过电视媒介这个载体，结合高科技的电子手段和动画技术，将其传导给希望获取现代化学术知识的公众。如中央电视台著名的科学节目《探索・发现》就是一个极好的例子。《探索・发现》是一个以地理发现、考古发现、科学发现为主要特色的学术性极强的栏目，其所探索的是学术界的焦点问题，它所传播的既是学术界的专业知识，也是关乎到人类发展的重要知识。比如在“人类的起源”这一组节目中，所讲述的其实是非常专业的人类学知识，如果仅仅通过教科书的形式去传播人类学知识的话，其涵盖的公众面积会小得多，公众的接受程度也会低得多，但通过电视为媒介所传播的人类学知识，以其真实的考古实物和考古场地的实境拍摄，将生硬的文字教科书变成了生动的画面和带有情节的解说词，使“人类的起源”的学术知识迅速、有效地传递到更大范围的公众群里，并带动了公众对此类知识的兴趣和关注。又如在“宇宙大爆炸”一组节目里，介绍的更是只有少数专业人士所熟知的关于原子、奇点、恒星、黑洞、宇宙大爆炸等专业性极强的宇宙学知识，但在专家们生动的解说之下，再配上完美的三维立体制作画面，宇宙学知识得到迅速的普及，从而完美地实现了精英文化与大众文化的对接。
前后，中央电视台一个几乎处于被淘汰边缘的学术节目――《百家讲坛》骤然成为全中国公众关注的焦点，其所播出的节目引起了全国观众的极大关注,而其推出的若干期节目的主讲人也迅速地成了全国人民熟知的学术明星。《百家讲坛》是一个没有华丽的舞台背景和更多的媒体技术支持的栏目，它完全依靠知识本身的魅力，而在《百家讲坛》出现的也多是某一领域里的学术带头人，他们的出现决定了《百家讲坛》具有较高的学术影响力和感召力，其传播的学术内容也具有权威性和可信性，易形成较大的社会影响和关注焦点，也有利于听众与专家之间的直接沟通。以《百家讲坛》中播出的老子的《道德经》为例，《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是先秦时期的一部哲学著作，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上首部完整的哲学著作，更是以往学术界的专宠和少数专业人士涉足的精神瑰宝，其精神内涵之丰富、其语义文字之难懂也就可想而知。《百家讲坛》所开设的“道德经”、“易经”、“论语”、“黄帝内经”的讲座，无疑是一组品位极高的国学系列讲座，它使生活于国学边缘或外延的人群也有了享受高雅文化的机会，从而修改了人们把电视仅仅看成是休闲娱乐渠道的传统看法，此节目所引起的关注则更加说明公众对于高雅文化的学习热情。更有一个侧面的例子可以证明高雅文化在公众心中的地位，那就是发生在《百家讲坛》的学术明星阎崇年身上的“掌掴事件”，虽然这一极端的做法应当受到指责，但却从反面说明公众对高雅文化一样的关心、一样的动情、一样的激愤。于是，受公众的热情所鼓励，各种学术性节目本着“学术一样让你听懂”的宗旨，带着一种求索、谨慎而又顽强的敬业精神，纷纷在电视媒体这个平台上展示着学术的魅力和思想的高度，同时也开始了学术性节目不平凡的行程。正如香港凤凰卫视董事局主席刘长乐在《为意外的成功作序》中所言:“由于预见到这样的节目可能会因为没有观众而失去广告商的青睐，最终导致节目自生自灭，于是我们创办这个栏目之初，多少带有几分悲壮。”但这种悲壮的探求最终换来了公众的认可，也换来了电视节目中高雅文化品位的进一步升华。四川大学研究生史挺在他的论文里称赞说：“它（《百家讲坛》）的兴起，带来了中华古老文明中早已被人遗忘的故事和精神，使几乎被金钱腐蚀和商业拥抱的中华大地上开始有了新鲜的火种和在远古记忆中温暖而动人的气息。”
当今世界已全面进入电子化传媒时代，在中国，电视作为一种拥有数亿公众的强势媒体，在文化传播以及价值导向方面的作用堪称一呼百应，无与伦比，电视早已成了教化民众、提倡新生活新理念的最好平台，也是作为文化精英的现代知识分子表现他们的创造性思维、对生活的权威解读和价值取向的最佳平台。于丹、易中天、王立群通过《百家讲坛》这一平台成了公众耳熟能详的学术明星，正是由于这些文化精英系统的、深入浅出的讲解，不但使某一学科的知识引起了更多公众的兴趣，更使得这一专业知识的使用价值得以迅速扩大，使之与其他学科相互交融的机会大大增多。这其中最典型的例子要数于丹的“论语”讲座。《论语》本是产生于春秋时代的儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它以语录体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育观念等，与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”，受到后世学者的强烈追捧，北宋宰相赵普创造了“半部《论语》治天下”的精辟之语，更把《论语》捧上了政治教化的高度。而《百家讲坛》里于丹对于《论语》的精彩演绎，更把孔子的智慧讲得悬念迭起，把一个原本古老而远离生活的思想体系演绎成了鲜活的、与现代生活密切对接的智慧之源和生活宝典。在于丹的旁征博引之中，公众重新认识了《论语》的价值，也认识到了国学的价值，从而掀起了各行各业读《论语》的热潮，这从于丹在中关村签名售书时，读者排队至十几里长的`盛况就可以得知。同时，因为《百家讲坛》中关于《道德经》的讲座，掀起了全民对道家始祖老子的热情，许多城市的公交车里出现了老子和“道德经”的宣传画，许多中小学开设了国学课程，并要求学生齐诵“道德经”，也推动了“国学”作为一门课程进入小学课堂的步伐。而《百家讲坛》关于《黄帝内经》的讲座，也把原本晦涩难懂的医学文献《黄帝内经》讲解得头头是道，乃至于《黄帝内经》这门古代医学专业文献迅速地推广至全社会各个人群中，带动了全社会对于中华医学文化的关注和钻研。而目前正在不断延伸的对于《弟子规》的研究热情，也与《百家讲坛》的《弟子规》讲座有关，据说目前有许多企业家正在把《弟子规》作为自己的企业文化，根据《弟子规》制定本企业的规章制度，用以规范本企业职工的言行。由《百家讲坛》所掀起的国学文化热，直接带动了出版业、旅游业及多项产业的发展，据统计，关于《论语》类书籍的发行已突破150万册，根据《百家讲坛》的模式而设计的国学教育软件正在各大书店热销，这些学术性节目在创造了国学热的同时，也增强了中华民族的凝聚力，对中华文明的传承起到了巨大的推动作用。
电视学术性节目讲解的多是与日常生活有一定距离的纯学术内容，要想更生动、浅显地了解这些学术知识，就要调动多种电子手段，适当地加入一些动画制作和电脑技术，而这正是电视传媒的优势所在。动画制作手段使学术性节目中抽象的物质变成了眼睛可以看到的图像，从而满足了公众眼见为实的心理需求。如《探索・发现》中讲到的许多宇宙中确实存在，而人的眼睛却看不到的物质，如粒子、光速、黑洞等；如远古人类的生活场景、古代的战争场面和灾难场面等，涉及这一方面内容时，电脑制作的画面能够重现和还原历史画面，或者将原本抽象的事物具体化、形象化，使受众对传播内容可闻、可视、可感，并通过生动的画面刺激加深其对知识的记忆。如在“宇宙大爆炸”节目中，大量关于宇宙运动的场景都是通过动画手段来完成的。这些高超的动画手段不仅展示了科技的魅力，也赋予了被摄主体丰富的色彩、曼妙的形象、生动的情节，同时根据需要实现声、光、电、影的补充表达，营造了神秘的变幻莫测的宇宙世界。在生动地传播学术知识的过程中，节目的美感效果也大大提升。
梅罗维茨曾提出“新媒介，新情境”的理论，他认为“新情境，新行为”重新形构和组织了信息情境，也必然会重新形塑和规范文化的各种因素，并影响到人们采取新的传播方式。
综上所述，学术性节目就是电视媒体与学术知识这两个远距离的学科之中的平衡点，在日益商业化的社会中，媒体永远是人们未来生活的导向，它能够将看似难以相融的两极结合在一起，学术性电视节目就是极好的例证。随着公众对知识需求数量的提高、对知识需求品位的提高，学术性电视节目将会有着巨大的市场潜力和前景，因此，进一步加大对学术性节目的内容和表现形式的创造，使其成为永恒的经典，就是未来学术性电视栏目共同努力的方向。
参考文献：
1.沃斯诺尔［美］等著，李卫民、闻则思译：《文化分析》，上海：上海人民出版社，1990年版。
我的价值作文 篇8
广为流传的关于合作的句子有很多：“人心齐，泰山移。”、“孤掌难鸣，独木难支。”……难道，只有合作，众人一心，才能战胜困难吗？难道只有团队才很重要，其中的一个人，就不重要了吗？
不如，我们来问问我们自己：“我重要吗？”
我想，我是重要的。
我是妈妈的贴心小棉袄，我是爸爸妈妈的唯一。我是世界上独一无二的，没有谁能代替我。就像那种古文物一样，破了，就不可能再做一个。
我是朋友的唯一，没有了我，她们也少了一个可以与她们聊天、游戏、竞争的好朋友。对于她们来说，我，也是世界上独一无二的。
我也是同学的唯一，虽然对于班级来说，我只是那三十八个人中的一个而已，但是我也是那三十八人中唯一一个，不会有谁会成为我，我也不可能变成其他人。
对自己说，我很重要。每一个人，都是不可复制的。
我的价值作文 篇9
大多数人都忽视了自己存在的价值，其实，任何人，就算是地位卑微的人，也有自己的价值。
比如科学家，他们存在的价值就是为了让人类的科技更发达；而农民的价值就在于种地给人们提供粮食，你可以设想一下，全世界在一夜之间突然暴富，农民不想再做农民了，地球因此失去了粮食的来源，后果如何？因此可以得出一个结论：不管你有没有钱，也是有价值的。一个人的价值，并不在于有多少财产，而是在于对社会贡献了多少，就像花生一样，它虽然不好看，但是很有用。同样，就算你身价几亿，如果你对社会没有贡献，你也就没什么价值。
我们还小，但我们是祖国未来的希望，我们肩负着巨大的责任，我么要好好学习，将来做一个有用的人。
我的价值作文 篇10
天平可以称出物体的准确质量，然而它能准确衡量出一个人的价值，一个民族的价值，一个国家尊严的价值吗?在价值的天平上应用怎样的砝码使它平衡呢?
面对友人的馈赠，面对金灿灿的黄金，杨震以“天知、地知、你知、我知”拒绝了。在价值的天平上，杨震≠十两黄金。
是的，一个人的节操怎么能用金钱去衡量。守住内心的净地，守着“慎独”的古训，不能让自己的节操沾上铜臭。在个人价值的天平上“四知”才能使它平衡。
看到这个式子，你也许会奇怪，美国的那么大片国土才值25 美元?但这个式子的.确成立过。当印第安人接过殖民者价值25 美元玻璃球等玩物时，他们欣然离开了自己的家园。自己的家园，怎么是25 美元能买到的呢?为了贪图一蝇头微利而出卖国土，何等可悲!思其先祖父，辟霜露，斩荆棘，以有尺寸之地，子孙视之亦不甚惜，举以与人，如弃草芥。难怪印第安人过着痛苦的生活，原来是从贪图小利开始。
中日甲午战争时，已军登陆旅顺。城中官吏早望风而逃。而金洲教渝王延廷却不顾家人的劝阻，身着朝服，端坐明堂，静等日军到来。当日军冲进来后，全被他的威严震慑，不知所措。这时一个精通中文的日本军官提笔在墙上写道：“大雪满山鸦飞尽，独留老鹤守寒梅。”带人走了。事危见节贞，为了维护民族的尊严，王延廷知道，必须用自己生命作砝码，才能让它平衡。民族尊严的价值重于泰山。
当韩国女老板命令中国工人下跪时，孙天帅倔强地站着。面对开除的威胁，孙天帅仍不下跪。他明白中国人代表着自己的国家，怎么能为一点微薄的工资出卖祖国的尊严昵?国家的尊严就是用一座金山也不能使它平衡啊!
在价值的天平上，我们知道了人生的价值，我们得到了民族气与国家尊严的份量，我们更懂得金钱的砝码是不能让价值的天平平衡的，只有内心的操守与个人的生命才能堪当砝码。
我的价值作文 篇11
人生就像一部戏，而导演就是你自己。你可以把它拍得很成功，个个故事都很精彩，让全世界的人看了都流连往返，相反，你也可以对“这部戏”不重视，让它像自来水一样白花花的流失掉！
一些清洁工人、三轮车夫……就因为他们对自己的人生不重视、失去信心，所以才会使他们一辈子都感到自己很低贱。
我觉得我很重要，因为对于我的父母来说，我就是他们的“掌上明珠”，是无价之宝。我在他们心目中是无人可以替代的。记得有一次，我问妈妈一个问题，“假如有一个土匪，说在我们俩之间必须杀一个，你会让他杀我吗？”天真的我一边吃着口香糖一边说道。妈妈笑了笑说：“傻孩子，你是妈妈身上掉了下来的肉啊！妈妈怎么会让他杀了你。”……
我觉得我很重要，因为我有许多爱我的同学，友情是需要建立的，而不是一天两天就可以解决的。我最要的同学是徐柯心。每当我不会做作业时，他总会教我；每当她有好东西时，也不忘跟我分享。当然，我也如此。
我觉得我很重要，因为对于国家来说。我的诞生不是增加了一个负担，而是又用一个新生命诞生了。
我的价值作文 篇12
第二天开始，狄威斯准备找遍天涯海角也要找到这种类似的文字。终于他找到了它印象中的那种文字，他是在一家面包店的门口找到的。此时此刻，威廉姆斯正在他的家里静静的思考。在他的心目中，自己是一个很有经济头脑的小老板，他的自我感觉良好。可是，他心中的邪恶战胜了善良，甚至出现了想毒死狄威斯的念头。
第三天一大清早，威廉姆斯的邻居哈尔太太来敲他的门。威廉姆斯才刚刚从床上起来，哈尔太太是来问问威廉姆斯有没有见到她的那个水瓶。可威廉姆斯说：“我没有看到。” 哈尔太太是一个贫苦而又慈祥的老太太，她曾经为了一双价值5美元的鞋子找了两天两夜。这次他的水壶丢了，不知道他要找几年。哈尔太太摇摇头，继续缓慢的前行。突然，威廉姆斯感到了一阵鼻酸，不知道为了什么?可是他仅存的一点良心告诉他，去帮哈尔太太找找那水壶。
一个多小时过去了，终于在老太太的家里的一个角落找到了。当为廉姆斯看到老太太家里朴素的样子，觉得自己过得太好了。老太太的家里只有一张床，一个水壶，一个半导式收音机，一个已经被淘汰了的小电视，一张桌子和一张椅子。在威廉姆斯正看着老太太的家是，她没有发觉老太太哭了。可能是这个老太太平时受到的温暖太少太少了。老太太，因为没有丈夫和儿子所以他从没有过亲人给予他的温暖。
