物种起源读书笔记9篇。
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“物种起源读书笔记”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
物种起源读书笔记 篇1
挑战上帝
威尔伯福斯主教站起来，以一种嘲弄的口吻，炫耀、滔滔不绝地向我们阐述进化论思想空洞无物。然后，带着一种傲慢的微笑，转向自己的对手（赫青黎），说他恳请知道，究竟是从祖父一边还是祖母一边，对手宣称自己是猴子的后代？
无论这段对1860年6月30日英国自然科学协会牛津会议的叙述是真是假，它的象征意义远大于其实际意义。人类历史从这篇《物种起源》导言开始，翻开了崭新的一页。那是对上帝的叛离与挑战的漫长而艰辛的过程。
哥白尼、达尔文、弗洛伊德分别从夭文学、生物学和心理学角度给人类的那喀索斯（自恋）情结以沉重打击。我以为其中以达尔文的抨击尤为有力。他以严谨的态度与大量实质性证据，支撑起自然选择理论，其精神体现在两本主要著作―《物种起源》和《人类起源及其性的选择》中。这样一来就令人信服地用一双代表时间的漫长与选择的偶然性的自然之手，将原本自傲地呆在上帝创造顶点的人类一把揪了下来，为此，他已经受了来自无数虔诚卫教者的猛烈攻击。作为第一个走出神学迷雾并比较清晰地看清自身面目（有时甚至是狠琐与自卑）的人，达尔文无疑具备了超凡的毅力和勇气。
诚然，达尔文的理论尚有许多缺点和漏洞，这给后来的质疑者与反攻者提供了机会。我却相信，作为一种首先打破权威与世俗禁锢的理论，它本身就代表了敢于自我否定、自我完善发展的开放态度和反叛精神。因此，当法国古生物学家P.T.deChardin提出的有神论进化论出现在我眼前时，我精神为之一振。这与对观点本身的赞同与否并无多大关系。问题的关键在于一种对思想的清新气息与广阔无垠的理论空间的渴求与冀盼。我想，这个世界的魅力所在就是其无限的可能性，能够随时在你碎不及防时给你一阵倾盆大雨或一声晴天霹雳，无论你喜欢与否。
这就是我读完这篇文章后的感觉，它就是那道划破黑暗的闪电，但是，它闪耀至今。可能，仍将继续。
物种起源读书笔记 篇2
我曾今在生物书中见过这本书的名字——《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。
有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，好处重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。
达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单;《物种起源》将自然科学呈此刻我们眼前，将生命的奇特展此刻我们的脑海中;《物种起源》使人们从进化论从此代替神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。
达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选取。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。
《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。
达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。
《物种起源》不仅仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。
适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断发奋去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么?回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一齐吃么。适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应……
《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和内含的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。
是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开;是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在;是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许>隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。
少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用中国父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自己决定的。
大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是>在这种情况下诞生了。
本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢?在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗?我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异;同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，可以确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如>所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出而且的确已经产生了伟大的结果。
暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的>有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想-了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论
改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文面对教会的刁难，面对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自己并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会进步的科学。
反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。
真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧!用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自己的一份力量。
标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想-了“神创论”和“物种不变”的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即“自然选择”，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，,是一部深切关注生物土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择„„。达尔文的《物种起源》一书成了生物学的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了“现代进化论”。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然,所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧,生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到,关于物种起源的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物种起源》代表性。它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
《物种起源》可谓一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番。终于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类的这本百年巨著的风采。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切!各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。达尔文本是一位____信徒，而他由于偶然的机会发现了宗教中许多违背现实的东西，于是开始怀疑《圣经》是不是真正的真理。达尔文是个极为认真的人，这也是他能抛弃神创论而研究进化论的重要条件。
在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上，如今仍有很多人否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。
由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从这里明白许多!
首先：什么是生命的起源?这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是为部分所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是为部分所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据这里有似乎有些牵强吧
物种起源读书笔记 篇3
《物种起源读后感》是一本杰出的科学著作，由英国博物学家查尔斯·达尔文所撰写。这本书是达尔文在长期研究动植物物种起源的基础上，总结出了他的进化论理论，并对其进行了详细的阐述。在读完这本书后，我深深被内涵丰富而又令人着迷的内容所吸引。
在《物种起源》中，达尔文通过大量的实例和科学证据，论证了物种进化的过程。他认为，物种的变异和适应是进化的关键因素。生物在自然选择下，适应环境的能力不断被筛选和优化，从而进化成适应性更强的物种。这一理论使我对生命的多样性和适应能力产生了更深的理解。
达尔文还对物种形成和灭绝提出了有力的解释。他认为，物种是通过渐进的变异和适应而形成的。有利的变异将促使个体在竞争中占据优势，从而形成新的物种。相反，环境变化或竞争压力的增大将导致某些物种无法适应，最终导致它们的灭绝。这种观点深刻地揭示了物种演化的实质，使我对自然界的变化和残酷性有了更深刻的认识。
《物种起源》还从人类起源这一话题展开了讨论，提出了人类与其他物种的共同祖先的概念。达尔文的这一观点带有划时代的意义，挑战了当时传统的宗教观念。他通过对人类和灵长类动物的解剖相似性、胚胎发育和行为特点的分析，得出了共同祖先的。这一观点的提出，为后来遗传学的发展奠定了重要基础，并在科学界引起了巨大的震动。
通过阅读《物种起源》，我对自然界的奇妙之处以及生命进化的复杂性有了更深刻的认识。虽然达尔文的理论在当时引起了极大的争议，但随着科学研究的不断进展，他的理论逐渐被人们所接受。他的贡献将永远铭记于科学史上。
在结束这本书后，我产生了强烈的冲动去进一步研究和探索物种起源的奥秘。达尔文的思想不仅仅是一种理论，更是一种对自然界的敬畏和探索的态度。他的观点激发了我对科学的热爱，也让我更加珍惜和保护好我们的地球。
小编认为，《物种起源读后感》让我对生命的起源和多样性有了深入的思考。达尔文的理论为我们揭示了进化论这一大自然的奥秘，并极大地推动了科学的发展。这本书饱含着作者深厚的科学素养和丰富的观察力，读后让我受益匪浅。我相信，《物种起源》将永远是科学界的经典之作，激励着人类不断探索未知的奥秘。
物种起源读书笔记 篇4
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例，如果不相信上帝的创造，我们只有两种选择，一个是宇宙万物是永恒的，没有开始也没有结束，没有所谓的创造及起源一说;另一种选择就是宇宙万物是自己来的，也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择，宇宙是永恒的说法，与其说这是一种可靠的理论，还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口，因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始，还在探讨宇宙的终结。另外，根据我们的日常观察，宇宙的组成部分，如地球和太阳等等，都是有寿命的，这些有限的东西累加起来，整么又可以成为永恒呢?所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然，宇宙是如此的浩大，有许多东西我们并不十分清楚，但至少从我们现有的知识和证据来看，宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人，应该承认这一点。
让我们再来看一下宇宙自己创造了自己的说法。根据我们的日常观察，大凡有功用的东西，小到一双筷子，大到一台超级电脑，都一定有其设计，是被创造的，它们不可能自己创造了自己。我们看到一台机器，尽管我们不一定知道是谁造的，但一定会想到是被造的。如果有人认为它不是被创造的，我们一定会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作复杂且精密的多，整个宇宙的运行和其上的规律更是不可同光年而语。有谁会相信随便堆起来的字符可以成为经典名著呢?又有谁会相信自己手头上的工作会自己做成呢?连这些小事都不可以，我们又凭什么认定宇宙一定没有创造者呢?这是一个符合理性的结论吗?
在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
物种起源读书笔记 篇5
《物种起源》是一道享用不尽的“精神盛宴”。一部划时代的著作
标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列，仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想"神创论"和"物种不变"的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，必须会被当做科学上的确定真理而为人们所理解。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不一样见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想最终在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中构成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及"物竞天择，适者生存"的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命仅有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择。达尔文的《物种起源》一书成了生物学的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论之后不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了"现代进化论"。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是经过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应本事的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然，所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧，生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想，我们应当更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的很多精彩片断很感兴趣，生命意蕴甚丰，它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人明白在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到，关于物种起源的话题没有完，某些非科学，非理性，非礼貌的似是而非的理念仍在流行，而《物种起源》代表性。它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
物种起源读书笔记 篇6
是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开;是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在;是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许>隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。
少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用中国父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自己决定的。
大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是>在这种情况下诞生了。
本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢?在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗?我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异;同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，可以确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如>所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出而且的确已经产生了伟大的结果。
暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的>有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想-了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论
改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文面对教会的刁难，面对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自己并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会进步的科学。
反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。
真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧!用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自己的一份力量。
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作—达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从那里明白许多!
首先：什么是生命的起源?这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎样来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是为部分____所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是为部分____所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
坚信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“坚信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不必须就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不坚信上帝的信仰，就应是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，正因这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都坚信上帝的原因。
每个人都有不坚信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧!
达尔文所著的《物种起源》一书在我们的学习过程中，在历史、生物等多门学科中都有所提及，尤其在生物学科中，还专门有一个章节来探讨生物进化理论，可见这一著作的影响之大，所以，也难怪它被公认为影响世界历史进程的经典著作之一。作为一名选修生物的学生，我一直对这本书充满了好奇，这个暑假，我终于将其翻开，走进了达尔文先生的思想世界。【jK251.coM 教师范文大全】
《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，全书分为15编，从中，可以清晰地看到《物种起源》的内容：讲述生物进化的过程与法则。这本书以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上，提出了生物普遍进化的思想以及“物竞天择，自然选择”的进化论，对后人对生物进化的研究做出了巨大贡献，是“现代进化论”创立的基础。此外，恩格斯将达尔文的进化论誉为十九世纪自然科学的三大发现之一。
我刚开始阅读时，着实被他在绪言中提及的诸多先前的学说、理论搞晕了，曾一度想要放弃阅读，然而，当我坚持下来读到后面，我领会到达尔文思想之深入。他的思维是十分严谨的，提出他所参考的大量文献大概也是出于此，他从丰富的事实出发，通过大量观察和思考，逐步论证了“生物是不断进化的”，并且对生物进化的原因提出了合理解释;同时，他的语言文字并非如我想象的单调乏味，而是精练、生动、而又发人深省的，比如，他以一句“自然选择即适者生存”解释了自己的主要观点;“看一眼缤纷的河岸吧!那里草木丛生，鸟儿鸣于丛林，昆虫飞舞其间，蠕虫在湿木中穿行，这些生物的设计是多么精巧啊!”生动的描绘了自然场景，带领读者进入了神秘的自然世界;“说到生存斗争，我们不必为之感到恐惧，死亡的来临通常是迅速的，而强壮、健康、幸运的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去。”这样的语气是平和的，让读者平静地、自然而然地接受了它的观点......读罢全书后，我不得不承认，这是一本精彩的书!
合上书本，我不由得反思起来：首先，达尔文能在当时那个有神论盛行的年代里，能坚持不懈的完成对生物进化的研究，实属不易，我还曾在课本中看到过当时的人将达尔文画成猿猴以讽刺他的荒谬图片，可见他当时承受的压力之大，而达尔文的内心要有多强大才能抵抗这样的非议啊!我对这个伟大的生物学家心生敬佩!其次，我通过一些书籍也了解到，达尔文的学说是有缺陷的，比如：他未能对遗传和变异的本质做出科学的解释，对生物进化的解释局限于个体水平、不能很好地解释物种大爆发现象等，但是达尔文作为一个诚实的科学家，他实事求是，他曾经说过：“关于变异的规律，我们实在是无知的，我们所能够说明这部分或那部分发生变异的任何原因，恐怕还不及百分之一。”可见达尔文的谦逊、严谨。最后，自然选择的学说在如今的现代社会，同样有着重要的意义，如今我们处于一个竞争激烈的社会，或许人也属于生物的范畴吧，“胜者为王，败者为寇”的现实与达尔文提出的“优胜劣汰”不谋而合，这正提醒着我们努力完善自己，在竞争中保持自己的优势。
达尔文先生在书中写过这样一句话，“我看到的一切生物不是特别的创造物，而是远在寒武系第一层沉积下来以前就生活着的某些生物的直系后代。”通过阅读这本书，我透过它的眼睛瞻望到过去，更瞭望到现在乃至未来。
我曾今在生物书中见过这本书的名字——《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。
有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，好处重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。
达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单;《物种起源》将自然科学呈此刻我们眼前，将生命的奇特展此刻我们的脑海中;《物种起源》使人们从进化论从此代替神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。
达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选取。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。
《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。
达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。
《物种起源》不仅仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。
适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断发奋去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么?回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一齐吃么。适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应……
《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和内含的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。
我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇 一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”;“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗?达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。
正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点;“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法;“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文;“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……
仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。
物种起源读书笔记 篇7
导语：《物种起源》(on the origin of species by means of natural selection)是达尔文论述生物进化的重要著作，出版于1859年。这本书可能是19世纪最具争议性的著作，其中大部分被当今科学界普遍接受。
物种起源读后感我们在**信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我试着读这本书，我能从有意和无意的争论中理解很多！
首先：生命的起源是什么？这是本书中最基本的问题。
达尔文通过仔细的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多种的进化过程。就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。但毕竟整本书也就是在**物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
不幸的是，有很多人有意无意地把它视为生命起源的权威，这有点难。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不常被提及的事事实达尔文认为它们是被创造出来的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道达尔文所倡导的是所谓的“创造性进化论”，也被一些**所接受。事实上，达尔文观察到，生物物种的出现是一个从简单到复杂、从水生到陆地、从低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道达尔文所倡导的是所谓的“创造性进化论”，也被一些**所接受。
事实上，达尔文观察到，生物物种的出现是一个从简单到复杂、从水生到陆地、从低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们经常听到“相信上帝是不科学的”或“科学否定了上帝”这样的话，但这些话本身并不一定是科学的，至少值得我们进一步思考。正如达尔文一样，我们会思索、**最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命的起源时，所有的理论都被信仰所接受，也就是说，信仰。要接受不信上帝的信仰，我们需要有更大的信心，克服更大的障碍，因为这些信仰中有太多未知的因素。这也许就是为什么许多现代科学的奠基人，如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、达尔文等等，都相信上帝。
每个人都有不信上帝的自由，但把科学和理性作为这些事情的基础似乎有些牵强！
物种起源读后感暑假里，我买了一本由达尔文著、舒德干等人译的《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨著的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。
这本书分为以下15章：1。驯化状态的变化，2
自然状态的变化，3。生存斗争，4。自然选择，即适者生存，5
变化规律，6。这一理论的困难及其解释，7。对自然选择理论的各种反对，8
本能，9。杂交自然，10。不完整的地质记录，11
古生物的演替、12.生物的地理分布、13.生物的地理分布(续)、14.
生物间的亲缘关系和15.综述和结论。还在附录中记录了进化论的十大猜想。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，对物种发展的理解一直笼罩在理想主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类和地球上的各种生命都是由至高无上的神创造的，神主宰一切！
每个物种都是孤立的，没有血缘关系。在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。
总会有一批人艰持真理，不怕教会等组织的压迫，坚持真理。经过几个世纪和几代人的努力，真理终于克服了谬误，人类终于看到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
书中主要**了一个问题——什么是生命的起源?达尔文通过仔细的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多种的进化过程。就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不常被提及的事事实达尔文认为它们是被创造出来的。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：“作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是：
热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。
物种起源读后感科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学***白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的**、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。
从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学***文的科学精神与品格。马克思说：
“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。
入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
物种起源读书笔记 篇8
物种起源论
一个引用的《物种起源》经常出现在文献中。为什么书或书中的思想在100多年的时间里会产生如此巨大的影响？出于好奇，我从头到尾读了达尔文先生的《物种起源》和苗德睿先生的翻译。
这本书的核心思想，如物种的缓慢进化而不是不变性，早已为人所知。然而，在19世纪中叶，每个人都在争论上帝创造生命的时代是否明显有利于进化的时代。难怪恩格斯说这是19世纪自然科学三大发现之一。
从具有现代科技思维水平的人的角度来看《物种起源》，你可能会发现它类似于一本科普书，但书中列举的事实和无数生动的案例即使在此时也仍然给科技工作者以启发。英国广播公司的纪录片可能继承了达尔文讲故事的传统，常常以实例给观众留下深刻印象。例如，达尔文在讨论食物和气候对生物的影响时引用了福布斯的例子：
南方浅水中生长的贝类比北方深水中生长的贝类要丰富多彩得多；同一物种的鸟生活在晴朗的空气中，比那些生长在岛屿上的鸟有更明亮的颜色。生长在海岸附近的植物有肉质的叶子。这些案例已在最新文献中得到证实。
关于繁殖和生长之间的关系，达尔文引用了哥德的话，“为了一边消费，自然必须在另一边储蓄”。这是一个著名的补偿或平衡定律，在植物生理学中得到了广泛的验证。
达尔文坚信“自然界没有飞跃”，并认为变异是一个缓慢的过程，而不是快速的进步。他在书中花了很多时间解释为什么变化缓慢。同时，他一再承认，人们对自然选择和一些自然现象一无所知。
例如，在书中，他煞费苦心地说人们对一些问题“极其无知”、“一无所知”和“知之甚少”，一个谦虚有礼的老学者的形象跃上了书页。由于当时的科学技术水平，达尔文并没有过多地**他的后代和父母之间每一个细微差异的原因，但是他相信通过自然选择积累的差异使得平衡甚至是微小的差异，这将决定哪些个体能够生存，哪些个体能够死亡(第372页)。现在让我们看看说物种之间存在差异是多么正确。
尽管达尔文没有深入研究任何细节，但他最终在大量观察和实验的基础上发现了物种的起源和进化。这是由于他的科学精神。如果他坚信这种现象可以用解剖学的方法来解释，他在分析小马的身体比例时会通过“仔细测量”得出相关的结论。
他反复强调“没有测试，没有人知道”(pp211)。当他怀疑马灭绝的原因时，他表达了他的惊讶“没有根和证据”(第253页)。我真的被这些体现达尔文严谨科学精神的例子震惊了！
这也许可以解释为什么18世纪的世界科学中心是英国！达尔文将引用许多有说服力的小案例来证明他的论点。这是由于他的勤奋。
我认为他应该是一个随时都有纸笔的人。例如，他做了一个关于苏格兰冷杉幼苗再生的小实验来讨论生存之争(pp58)，并通过种子萌发实验讨论了扩散方法。类似的小实验可能会让现代研究生蒙羞。
科学精神属于科学精神。当我读到达尔文关于骡子和斑马进化关系的文章时，我毫不怀疑灵感在达尔文学术观点形成中的作用。
达尔文在他的书中反复强调，所有生物都有高速增殖的趋势，即按照几何比的增长率，正是因为存在着生存斗争，一个物种才没有占据地球的所有资源(pp53，54，64，254)。这可以部分解释为什么自然界中的许多生理和生态现象可以用幂函数y=a*mb来解释。达尔文在书中引用了林奈的植物生长例子。
作为最小增殖的边界，植物的再生率也是惊人的。达尔文还认为，物种之间的斗争是最激烈的，因为物种内部的个体具有相同的资源需求。由于物种内部的生存斗争和不利的外部环境，世界上的每一种生物都不可能以无限几何比例生长。
这难道不能用来解释人类社会的一些现象吗？如果没有战争、瘟疫、地质和气象灾害，人类将蔓延到地球的每一个角落。如果是这样，人类的无限增殖可能导致自身的迅速灭绝。
从这个角度看，战争、瘟疫和地质气象灾害都有好的一面。
达尔文对地质学和生物学的兴趣以及他杰出的家庭背景促使他完成了近5年的全球科学研究，这是达尔文完成《物种起源》的基础。这本书中有许多生动的例子几乎证明了他的观点。这种科学精神值得称赞。
例如，他在书中一直在讨论实验和数据的重要性。限于当时的科学水平，书中没有生化数据，只有简单的数理统计分析。有些“法律”和“法律”不能很好地解释。
但书中的解剖学、形态学和进化生物学知识，以及科学思维和逻辑的个性，对现代科学研究仍有指导意义。
2 《物种起源》是达尔文关于“生物进化”的重要著作，这可能是19世纪最有争议的一本书，它的大部分观点今天被科学界普遍接受。在书中，达尔文首次提出了进化论的观点。他利用18世纪30年代全球科学考察积累的数据，试图证明五种物种的进化是通过自然选择和人工选择实现的。
生命的起源是什么？这是书中最基本的问题。
达尔文认为所有物种都是从简单的生命单位进化而来的，但最初的生命是如何形成的呢？一个被普通人忽视的事实使达尔文相信生命是创造出来的。在阅读中，我发现了这样一个结论，达尔文经过类比得出结论，地球上所有的有机生物都起源于一种普通的原始生命，这种原始生命“松了一口气”。
从这个结论我们可以知道，达尔文提倡所谓的“创造性进化”，这也是一些**徒所接受的理论。这本书不仅是值得我们钦佩和研究的《生物进化》，而且有更多的观点:“自然选择理论”、“遗传变异”、“过度繁殖”和“生存斗争”。
我们都应该努力学习。这本书使我受益匪浅，教给我许多科学秘密。
物种起源读书笔记 篇9
物种起源读后感
一经常在文献中看到被引用的《物种起源》，时隔100多年的书或其中的观点为何有如此大的影响力?带着好奇，我通篇阅读了达尔文先生所著、苗德岁先生翻译的《物种起源》。该书的核心观点，如物种不是一成不变的、而是缓慢进化的早就被人们所熟知，但在19世纪中期大家都在争论生命是不是由神创造的年代显然是有化时代好处的，怪不得恩格斯说它是19世纪自然科学的三大发现之一了。
达尔文坚信“自然界中无飞跃”，认为变异是缓慢的过程，不是突飞猛进的。他在书中花了超多篇幅来解释为什么变异是缓慢的，他同时也多次坦白人们对自然选取和一些自然现象的无知，如在书中他不厌其烦的说人们对于某些问题“极度无知”、“一无所知”和“知之甚少”，一个谦逊有礼的老学者形象跃然纸上。限于当时的科技水平，达尔文没有过多的纠缠在造成后代与亲代每一个细微差异的原因，但他认为透过自然选取积累的差异使得平衡发生哪怕毫厘之差，而这便会决定哪些个体将生存、哪些个体将死亡(pp372)。
此刻来看这样的阐述，即种间差异，是何等的正确啊!
尽管达尔文没有深入研究一些细节，但他最终在超级观察和试验的基础上发现了物种的起源和进化。而这些要归功于他的科学精神。如他坚信透过解剖学的手段来解释现象，在对马驹身体比例的分析上他是透过“仔细测量”得出相关结论的，他在论述杂交不育性时反复强调“未经试验，无人知晓(pp211)”，他在疑惑什么使马灭绝的因素时对自己的惊异表示“无根无据(pp253)”。
我着实被这些体现达尔文严谨的科学精神的例子所震惊!这或许解释了为何18世纪的世界科学中心是英国!达尔文在对论点论证的同时，会举很多有说服力的小案例，这要得益于他的勤奋，我想他就应是一个随身携带笔和纸随时做记录的人。
如他做了苏格兰冷杉幼苗更新的小试验论述生存斗争(pp58)，他透过种子萌发的试验论述扩散的方法，类似的小试验或许令现代的研究生都感到汗颜(pp285)。科学精神属于科学精神。当我读到达尔文关于骡子和斑马进化关系的文章时，我毫不怀疑灵感在达尔文学术观点中的作用。
达尔文在书中反复强调所有的生物都有高速增殖的倾向，即按照几何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗争的存在才不至于使一个物种就占用了地球的全部资源(pp53，54，64，254)。这可以部分解释为什么自然界中的许多生理和生态现象可以用幂函数y=a_mb来解释。达尔文给了林奈一个植物生长的例子。做为最小增殖的边界，植物的再生速度也令人惊叹。
达尔文同时也坚信种内之间的斗争是最惨烈的，正因种内的个体有相同的资源需求。由于种内生存斗争和外界不利环境致使世界上每种生物均不能按照几何比率无限制的增长，这点难道不能用于解释人类社会的某些现象吗?如果没有战争、瘟疫和地质与气象灾害，人类估计会遍布地球上每个角落，若果真如此，人类这种毫无限制的增殖或许导致其自身的快速灭绝。
从这个角度看，战争、鼠疫和地质气象灾害都有好的一面。
达尔文对地质学和生物学的兴趣以及其显赫的家世促使他完成了近5年的环球科考，这样的经历是达尔文完成《物种起源》的基础。书中许多生动的例子几乎有力地证明了他的论点。这种科学精神值得赞扬。例如，他经常在书中讨论试验和数据的重要性。限于当时的科学水平，书中没有生物化学方面的数据，也仅采取简单的数理统计分析，对一些“法则”和“规律”不能很好的解释，但书中解剖学、形态学和进化生物学的知识，个性是科学思维和逻辑依然对现代的科学研究有启发好处!
二《物种起源》是达尔文论述“生物进化”的重要著作，此书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。书中，达尔文首次提出进化论的观点。利用他在19世纪30年代全球科学研究中积累的数据，他使图证明五个物种的进化是通过自然选择和人工选择实现的。
生命的起源是什么？这是书中最基本的问题。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个被普通人忽视的事实使达尔文认为生命是被创造出来的。在阅读当中，我发现这样一个结论，达尔文在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
我们可以从这一结论中知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是部分**徒所接受的理论。
《物种起源》这本书中不仅是“生物进化论”值得我们敬佩、学习，还有更多的观点：“自然选择说”“遗传变异”“过度繁殖”“生存斗争”，我们都要去好好学习。这本书使我受益匪浅，使我对科学的奥秘有了很多了解。
