曾国藩名言158句。
为官俭，则以俭养廉，居高不败。——《曾国藩日记》。名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰。你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果OK语录网的编辑整理了一些与曾国藩名言相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！
曾国藩名言(1--20条)
1、专注于当下，就是破纠结最好的法门。人的一生，没有来世。除了生死，都是小事。别为难自己美好的，留在心底。遗憾的，随风散去。拥有快乐的心态，保有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，专注地实现自身价值，这便是人生莫大的幸福。
2、曾国藩的崛起，对清王朝及其后的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。其所创晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表，清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著甚丰，不下百数十卷，收录于《曾文正公全集》，传于世。
3、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。
4、养生之道，当于眠、食二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药矣。服亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即处刻，亦足摄生矣。——《曾国落日记》。
5、其父曾麟书，号竹亭，撰有两副对联，一副是：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”这两副对联表现出了一种相当洒脱的高人逸士姿态，不是常人所能达到的。其中所蕴藏的丰富内涵，也非一言可尽。这两副对联的上联，均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭已足够；两联的下联，又对儿孙们寄予厚望。这种希望，与普通人要求子孙出人头地、升官发财截然不同，而是要将齐家治国平天下这艰巨的任务交给子孙去做。可称得上是，深谋远虑。
6、古之英雄，意量依拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。——《曾国藩笔记》。
7、谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论
8、（2）谦和退让，远离矛盾中心
9、手勤：遗弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载
10、人生一天或闻一善言，见一善行，行一善事，这一天不虚生。遇到有钱人，要劝他宽，见聪明人要劝他厚。mdash;mdash;曾国藩
11、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
12、如果你不抓住机会，你的一生就会碌碌无为。
13、翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒和忌惮他人的长处
14、总要静养，使精神常裕，方可说工夫也。——《曾国藩日记》。
15、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
16、翻译：想做大事，就得从手头的小事开始做起，不然一切都是空谈。
17、曾国藩点翰林后载誉归乡，曾国藩祖父教诲子孙：吾家以农为业，虽富贵，勿失其旧。彼为翰林，事业方长，吾家中食用无使关问，以累其心。严厉子孙不能因为家中出能人而忘记安身立命之本，更不能因为家中琐事给在外为官的人增添麻烦。
18、人心趋利避害。有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败”。所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。
19、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对弈者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——《曾国藩笔记》。
20、后来深刻反省后，曾国藩认识到了错误，并彻底加以改正。再度出山后的曾国藩，小心谨慎，如履薄冰，昔日的傲气，完全被革除了。
曾国藩名言(21--40条)
21、以严为师，欲正人，先正己。——《曾国藩日记》。
22、虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。——《曾国藩笔记》。
23、大地数万里，不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳！——《曾国藩日记》。
24、曾国藩所说的"身勤"就是身体力行、以身作则.
25、而且，曾国藩主动邀请左宗棠书写十二字篆联送给自己，即：敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌！左宗棠看完这副对联，也知道了曾国藩“守雌”让步的态度，继而两人关系迅速改善
26、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”。
27、第一，早。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。曾国藩讲看一个家族的兴衰就看他的子孙什么时候起床。
28、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
29、余寸心坦坦荡荡，毫无疑怖。人谁不死，只求临终心无愧悔耳。——《曾国藩日记》。
30、曾国藩直指：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
31、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相关涉。——《曾国藩日记》。
32、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。——《曾国藩日记》。
33、咸丰八年以前，曾国藩和左宗棠等湖南当地官员的关系很紧张；再次出山后，曾国藩首先拜访湖南巡抚骆秉章和左宗棠等人，意欲主动化解矛盾，这简直和之前是判若两人。
34、从大处着眼，从小处着手；与人交往要多嘴巴，孤独时要多心。
35、德而无才以辅之，则近于愚人，而无德以主之，则近于小人。——《曾国藩《冰鉴》》。
36、更多曾国藩最经典名言
37、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——《曾国藩读书录》。
38、就吾之所见，多教数人，因取人之所长，还攻吾短。——《曾国藩笔记》。
39、曾说不用再召见了,并对李说:"站在右边的是个忠厚可靠的人,可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人,只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材
40、忽主忽客，忽正忽奇，变动无定时，转移无定势，能一一区而别之，则用兵之道思过半矣。——《曾国藩笔记》。
曾国藩名言(41--60条)
41、医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁赢兵，盖亦当为简汰，以剜其腐者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。——《曾胡治兵语录&严明》。
42、论军务须从日用眠食上下手。——《曾国藩日记》。
43、对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。
44、翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”
45、（2）专心：心有二用，则不能成
46、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
47、曾国藩是这么说的,也是这么做的.曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定"闻鸡起舞",练兵督训,办理各项事务.曾国藩对军中将士说:"练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟.如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离."《论语》有曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."
48、勤学问以广才，扩才识以待用。——《曾国藩笔记》。
49、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是否不曾复习?”
50、一、主敬：做事要专一。
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52、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
53、加措活佛说：“珍惜人生路上的点点滴滴，此生真的很短，短的甚至让我们来不及感叹，就已叶黄归故土。所以我们要学会珍惜，珍惜我们的人格，珍惜我们的情感，珍惜人生路上的真情，珍惜人生路上的友情，珍惜该珍惜的一切的一切。”
54、我对自己发誓，我不会靠当官发财。
55、事功之成否，人力居其三，天命居其七。
56、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
57、文章之道，分阳刚之美、阴柔之美二种。大抵阳刚者，气势浩瀚；阴柔者，韵味深美。浩瀚者，喷薄出之；深美者，吞吐而出之。——《曾国藩日记》。
58、言传不如身教,曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的.不管是个人修行还是管理团队,这一点至关重要,要给周围的人和下属做一个好榜样.
59、曾国藩所说的"眼勤"是从细微之处识人.
60、在“半耕半读”的家风中，曾国藩深受其益，同时，他也结合自己治学、为官的人生经验，将新的见解融入其中，进一步发扬了耕读传家的传统。曾国藩分支在“和以治家”的宗旨下，还特别强调“勤以持家”。
曾国藩名言(61--80条)
61、大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。——《曾国藩日记》。
62、做事要谨慎，不要尽兴燥脾。每一个饮食举动，言语和笔墨，尽兴就放肆。一旦脾脏干燥，它就会刻薄，它始终无害于人的心，它的事情就会伤害人。如果你不杀人，你最终会杀人。mdash;mdash;曾国藩
63、守坐室内，一书不读，悠忽如此，何以自立？——《曾国藩日记》。
64、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
65、曾国藩三个习惯：写日记自省、每日读书、写家书
66、女相嫉妒于室，士相嫉妒于朝，古今通患。如果没有贪荣善宠的心，为什么要嫉妒？mdash;mdash; 曾国藩
67、文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。——《曾国藩读书录》。
68、五、读史：以史为戒，历史会告诉我。六、谨言：少言多思。
69、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时。
70、翻译：识人需用眼，阅文需用心
71、格局大眼光也长远，他们往往能看到普通人看不到的东西，拥有普通人不具备的品质，格局大心胸很宽广，和他们相处起来让人倍感舒畅，格局大的人做事的成功率会高出许多。但心胸狭隘格局小的人，目光短浅只能看到眼前的利益，为人又太斤斤计较，所以他们不太招待见。
72、解释：世上没有长久获利的事情，要保持清醒，大家都去争抢的你就不要去了，去了可能会使你陷入危机。
73、一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。
74、读书之道，博学详说；经世之才，遍采广询。自度智慧精神，终恐有所不逮，惟当谨守绳墨，不敢以浮夸导子弟，不敢以暴弃殆父母之遗体。其有所进，幸也；无所进，终吾身而已矣。——《曾国藩日记》。
75、《曾国藩家训》中的名言名句：
76、读书时，心外驰，总是不敬之咎。——《曾国藩日记》。
77、念天下之稍有才智者，必思有所表见以自旌异于人。同当兵勇，则思于兵勇中翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。——《曾国藩日记》。
78、劳、谦二字受用无穷，劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。——《曾国藩日记》。
79、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
80、当风停了，没有人知道纸飞机会在哪里降落。
曾国藩名言(81--100条)
81、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。
82、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
83、曾国藩非常经典的一句座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。
84、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。解释：如果你想要办一件大事，那么你要有深厚的阅历和长远的识见，并以你的才能作为辅助；只要是想成就大事的人，一半在于人的谋划，另一半就要看天意，所谓的天时地利人和就是这个道理。
85、爱民为治兵第一要义，须回日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结粉饰之文。——《曾胡治兵语录》。
86、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
87、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。——《曾国藩日记》。
88、一味浑厚，绝不发露，将来养得纯熟，身体也健旺，子孙也受用。无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳。——《曾国藩笔记》。
89、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”——曾国藩经典名言
90、翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。
91、行事常思退一步。mdash;mdash;曾国藩
92、教子孙两条正路，出自曾国藩的祖父星冈公的对联：奉祖宗一炷清香必诚必敬，教子孙两条正路宜耕宜读。
93、“不念过往，不惧将来”出自丰子恺的《丰子恺：无宠不惊过一生》。原句是“不困于心，不乱与情，不惧将来，不念过往。如此，甚好。”
94、（3）危急时刻要挺得住
95、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。居心平,然后可历世路之险
96、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
97、日内心沽滞于诗，明知诗文以积久勃发为佳，无取乎强索，乃思之不得，百事俱废，是所谓溺心者也，戒之。——《曾国藩日记》。
98、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
99、曾国藩的"五勤"之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道:
100、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
曾国藩名言(101--120条)
101、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。——《曾国藩日记》。
102、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
103、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
104、勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。——《曾国藩日记》。
105、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界
106、吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。无银钱无保举，尚是小事，切不可使之困扰民而坏品行，因嫖赔洋烟而坏身体。个个学好，人人成材，则兵勇感恩，兵勇之父母亦感恩矣。——《曾胡治兵语录》。
107、曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，此种气场乃天生，也有后天修炼的结果。
108、当其时当其事，则凡材亦奏神奇之效，否则钴俗而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适宜也。——《曾国藩笔记》。
109、为官俭，则以俭养廉，居高不败。——《曾国藩日记》。
110、翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”
111、曾国藩在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。所以曾国藩说富贵看精神。
112、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
113、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
114、山之有主峰，画龙者之有睛。物不能两大，人不能两首，文之主意亦不能两重，专重一处而四体停匀，乃始成章矣。——《曾国藩笔记》。
115、翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人
116、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
117、四、读书不二：学问也是一步一个脚印而来的。
118、相书讲，足者，上载一身，下运百体。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有些人平常看着没什么问题，但是到灾难或困难面前，却出现了问题，风波就是人生不平静的时候，脚筋就是一个人的定力和判断能力。
119、以忠沽名人批评，以信沽名人欺诈，以诚沽名人贪婪，以诚沽名人污染。忠诚廉洁，站立 本，非钓名工具。有一个，乡下的人，为什么足够呢？mdash;mdash;曾国藩
120、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。
曾国藩名言(121--140条)
121、曾国藩祖父曾玉屏严于治家，立规矩要求后代：即使贫穷，礼教不可毁坏，即便愚笨，家祭不可从简。
122、天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。——《曾国藩笔记》。
123、曾国藩是我国著名的人物，为我国做出了巨大贡献，他有非常经典的一句座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。
124、和顺，就是一个家庭最好的风水。
125、清代政治家曾国藩是一代完人，是我崇拜的偶像，他有一句名言：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
126、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
127、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
128、不能主一，无择无守，则虽念念在四书、五经上，亦只算游思杂念，心无统摄故也。——《曾国藩日记》。
129、一个家要想兴旺要想发达，就必须牢记曾国藩的这三条家训。
130、德与才不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才郎其舟揖栋梁之用。德若水之源，才即其波澜；隐若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之则近于愚人，才而无德以主之则近于小人。——《曾国藩笔记》。
131、一生，是生不带来死不带去的一生。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。多数人到了年迈的时候才能体会到健康长寿比荣华富贵更重要。
132、《曾国藩家书》曾国藩著
133、以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。——《曾国藩日记》。
134、亦耕亦读，勤俭持家，敬祖睦邻，成为曾家持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。曾国藩也始终都在秉持着这样的持家之道。
135、曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。
136、溺爱的人受妻子的制约，患失的人屈己于财富。如果大丈夫看到善良，他会像泰山一样重名去做，你会像鸿毛一样死去。mdash;mdash;曾国藩
137、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
138、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
139、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
140、翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。
曾国藩名言(141--160条)
141、减法生活，自在人生。活在当下，珍惜眼前，那么，幸福就触手可及了。别对明天抱有太多幻想，别对昨天怀有太多牵挂，脚踏实地，一步一个脚印地走脚下的路，才是人生正道。
142、天下事皆须沉潜为已（之），乃有所成，道艺一世。——《曾国藩日记》。
143、襟怀须宏大，世俗之功名得失须看得略平谈些。——《曾国落日记》。
144、轻用其芒，深藏若拙。
145、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
146、该句出自曾国藩语录：“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”意思是利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。
147、翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助;凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
148、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
149、谋可寡而不可众的意思是出谋划策要人少而不可人多。
150、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
151、他在给几个弟弟的家书中说，如果弟弟们不能看透这层道理，即便在科举考试中高中了，仕宦显赫，最后也不能算是祖父的贤肖子孙，也不能算是曾家的有功之人。若能看透这层道理，不觉得自己在朝中将来做大官就了不得，那才是他这个兄长佩服的地方。
152、三、早起：持之以恒才是重点
153、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
154、此时此刻，就是你人生之中最美好的一刻。
155、为将帅之道，亦以法立令行，整齐严肃为先，不贵煦妪也。——《曾国藩日记》。
156、慎独则心安。故能慎独，能内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。——《曾国藩日记》。
157、凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。——《曾国藩日记》。
158、曾国藩(公元1811-1872年)，初名子城，字伯涵，号涤生，孔子亲传弟子宗圣曾子的七十世孙，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正，被后世看作“圣人”、“千古第一完人”，理由是，他立德、立功、立言；为师、为将、为相；却得以全身而退。
