姜子牙名言名句。
1、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
2、将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。
3、不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
4、民之所欲，天必从之。
5、凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
6、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
7、为将者，受命忘家；当敌忘身。
8、国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
9、主以礼使将，将以忠受命。
10、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
11、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
12、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
13、凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
14、得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
15、民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
16、微妙之音，皆在外候。
17、伏羲、神农，教而不诛。（唯美句子 wEI890.COm）
18、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
19、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
20、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
21、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
22、知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。
23、夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
24、贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
25、夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
26、夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
27、敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
28、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
29、负命者上钩来。
30、人君必从事于富，不富无以为仁。
31、全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
32、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
33、将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
34、敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
35、胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
36、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
37、黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
38、凡用赏者贵信，用罚者贵必。
39、令行禁止，王者之师也。
40、知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
41、利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
43、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
44、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
45、凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。
47、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
48、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
49、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
50、全胜不斗，大兵无创。
51、不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
52、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
53、无故无新，如天如地。
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1、猛士不带剑，威武岂得伸？
2、集中指挥用于打死猪，分散指挥用于打野猪。
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4、不管马蹄子甩得多厉害，终属黔驴之技，免不了被老虎吃掉。
5、尊师重道，虚心学习。
6、敌人要一个一个打，先打掉一个，再打掉另一个，然后再打掉第三个。
7、我们打仗，就是要先捡软的打。你要先打硬的，打不下来，结果那些软的也变成硬的了。先打软的，软的消灭了，结果那些硬的也变成软的了。
8、天下武功，唯快不破。
9、对付敌人要发挥主观能动性，要牵牛宰牛，不要顶牛。因为顶牛是消耗战，是不聪明的战术。假若和敌人牛抵角，最多也不过是把敌人打退而已。而战术的全部结晶是为了消灭敌人的有生力量。
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11、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
12、有要战斗力，精神要十足！
13、雷公打豆腐，专捡软的欺。
14、饭要一口一口吃，不要想一口吃成个大胖子。
15、勇敢的战士不惧怕任何困难，训练场上汗水流得再多，（）不过是几滴水，比起在战场上流血，那是多么微不足道！
16、大丈夫，当仗剑拯民于水火。
17、切不可教条主义的按本宣科。
18、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
19、治军必先治校。
20、要以我们的重点对付敌人的弱点。牛抵角的战术是非常糟糕的。马的战术比牛的战术高明。狼的战术又比马的战术高明。
21、思想斗争的开展是培养正气压倒邪气。
郁达夫名言名句（名句推荐）
1、人生究竟是悲苦的结晶！
2、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。
3、说秋月不如春月的毕竟是只解欢娱不解愁的女孩子们的感觉，像我们男子，尤其是到了中年的我们的男子，恐怕到得春来，总不免有许多懊恼与愁思。
4、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
5、艺术家是美的事物的创造者。
6、年去年来，花月风云的现象自是一度一番，从前常常如此，将来也绝不会改变的。
7、不是尊前爱惜身，佯狂难免假作真。曾因酒醉鞭名马，生怕多情累美人。
8、人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。
9、这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去呢？
10、我觉得人生一切都是虚幻，真真实在的，只有伱说的凄切的孤单，倒是我们人类从生到死味觉到的唯一的一道实味。
11、茫茫的长夜，耿耿的秋星，（）都是伤心的种子。
12、知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个能安慰我体谅我的心。一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！
13、她的一刻也离不得爱，一刻也少不得一个依托之人的心，于半年多的久渴之后，又重新燃烧起来，比从前更加猛烈地，更强烈地放起火花来。
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1、驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。（）将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。
2、生活是一件平常的事情，哪有那么多传奇。
3、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
4、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。
5、操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。
6、痛苦是人生的拐杖，它使强者更强，弱者更弱。
7、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
8、恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
9、我不喜欢你哭，等你不哭了，我再放手。
10、年轻时躺在玫瑰上，年老时就会躺在荆棘上。
11、丈夫处世兮，立功名；立功名兮，慰平生；慰平生兮，吾将醉；吾将醉兮，发狂吟。
12、我想要把你的事情放在比我生命更前面的位置。
13、今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。
14、大英雄生当豪杰死亦鬼雄，如不拔剑建国立业，岂不愧对先父之灵？
15、你，你终于肯承认是我的夫人了！
16、将者贵在知敌虚实，而后避实而击虚。
17、人的后半生是让前半生点亮的。
18、丈夫处世兮，立功名；立功名兮，慰平生；慰平生兮，吾将醉；吾将醉兮，发狂吟。
19、即生瑜，何生亮！
20、心境善，事事皆善；心境美，事事皆美。
21、专注，当敌人越张狂的时候，就要更加专注，有专注力的能用小石头砸死一个巨人。
22、况操自送死，而可迎之耶？
23、揽二乔于东南兮，乐朝夕之于共。
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1、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。
2、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
3、礼反其所自生，乐乐其所自成。
4、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。
5、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
6、以爱己之心爱人则尽仁。
7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
8、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。
9、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。
10、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。
11、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
12、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。
13、见闻之知，乃物交而知。
14、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。
15、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。
16、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。
17、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？
18、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
19、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。
21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。
23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！
24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
25、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。
26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。
29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。
30、使蒙者不失其正，教人者之功也。
31、心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。
32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。
34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。
35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。
36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。
39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。
40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。
42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？
43、于无疑处有疑，方是进矣。
44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
45、道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。
46、大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。
47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。
48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。
49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。
50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。
51、人谓已有知，由耳目受也。
52、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
53、圣人未尝有知，由问乃有知。
54、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。
55、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。
56、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。
57、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！
58、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。
59、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。
60、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
61、形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。
62、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。
63、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
64、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。
65、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
66、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
67、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。
68、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。
69、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。
70、德性所知，不萌于见闻。
71、人一能之，己百之，人十能之，己千之。
72、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。
73、如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之心？所以欲其尽也。
74、以爱己之心爱人，则尽仁。
75、于不疑处有疑，方是进矣。
76、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。
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1、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力；但又无所不知，无所不能。
2、一气之变，所适万形。
3、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
4、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
5、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？
6、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
7、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
8、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。
9、治大者不治细，成大功者不成小。
10、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。
11、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。
12、御风而行，泠然善也。
13、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
14、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。
15、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。
16、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？
17、天生万物，唯人为贵。
18、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。
19、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
20、余音绕梁俪，三日不绝。
21、形枉则影曲，形直则影正。
22、得时者昌，失时者亡。
23、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
24、说天地会坏是错误的，说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏，不是我们所能知道的事情。既然如此，那么天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情，死了不知道生前的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷，我又何必要挂在心上呢？
25、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？
26、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
27、体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。
28、有太易，有太初，有太始，有太素。太易，还不见气从混沌状态中分离出来；太初，元气出现；太始，气开始有形状；太素，有形之气又有了性质。（）这时候，元气、形状、性质都已具备，但相互之间尚未分离，所以把它叫做浑沦。所谓浑沦，是表明万物浑然一体，不可剖析。
29、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
30、壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。
31、天下理无常是，事无常非。
32、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。
33、虚者无贵也。
34、至言去言，至为无为。
35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
36、忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
37、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？
38、人不尊己，则危辱及之。
39、治国之难在于知贤而不在自贤。
40、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
41、圣人不察存亡而察其所以然。
42、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
43、圣人恃道化而不恃智巧。
44、天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
45、言美则响美，言恶则响恶。
林徽因名言名句（名句推荐）
1、到那天一切都不存留，比一闪光，一息风更少痕迹，你也要忘掉了我曾经在这世界里活过。
2、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道。
3、我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。
4、抱紧那伤心的标志，去触遇没着落的怅惘；在黄昏，夜班，蹑着脚走，全是空虚，再莫有温柔。
5、爱的，不爱的。一直在告别中。
6、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
7、那一晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托着密密的星。那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。
8、你展开象个千辨的花朵！鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，那温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！
9、如果那时候我的眼泪曾不自主地溢出睫外，我知道你定会原谅我的。你应当相信我不会向悲伤投降，什么时候我都相信倔犟的忠于生的，即使人生如你低下所说：就凭那精窄的两道，就算是轨，驼着这份重，梦一般的累堕！
10、你又学叶叶的书篇随风吹展，揭示你的每一个深思；每一角心境，你的眼睛望着我，不断的在说话：我却仍然没有回答，一片的沉静永远守住我的魂灵。
11、忘掉曾有这世界；有你；哀悼谁又曾有过爱恋；落花似的落尽，忘了去这些个泪点里的情绪。
12、记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷，披着情绪的花
13、这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思；我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。一声听从我心底穿过，忒凄凉我懂得，但我怎能应和？生命早描定她的式样，太薄弱是人们的美丽的想象。除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦。
14、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可以被替代。但是你不能无力自拔。
15、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
16、笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她的耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。那是笑诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。
17、人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天！
18、忘掉曾有这世界；有你；哀悼谁又曾有过爱恋；落花似的落尽，忘了去这些个泪点里的情绪。
19、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
20、笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的旋涡。（经典语录）艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。那是笑神的笑，美的笑；水的映影，风的轻歌。
21、如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的腊，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。
22、消沉，慈净那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞，孤零的终会死在风前！
23、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
24、我爱这雨后天，这平原的青草一片！我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，像烟像烟。
秋瑾名言名句（名句推荐）
1、成败利钝不计较，但持铁血报祖国。
2、画工须画人中龙，为人须为人中雄。
3、若无子期耳，总负伯牙心。
4、如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
5、登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。
6、人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？
7、算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
8、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。
9、秋風秋雨愁煞人。
10、中流砥柱，力挽狂澜，具天才，立大业，拯斯民于衽席，奠国运如磐石，非大英雄无以任之。
11、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
12、身不得，男儿列，心却比，男儿烈！
13、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
14、白云斜挂蔚蓝天，独自登临一怅然。欲望家乡何处似？乱峰深里翠如烟。
15、水激石则鸣，人激志则宏。
16、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。
17、岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。（）残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。
18、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
19、拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
竺可桢名言名句（名句推荐）
1、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
2、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
3、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
4、排万难冒百死以求真知。
5、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在求学时代养成和学习的。
6、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓斯是陋室，惟吾德馨。
7、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
8、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
9、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。（）仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
10、近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。
11、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
12、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
13、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
14、科学精神就是只问是非，不计利害。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
15、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
16、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
17、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
18、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
19、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
20、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
21、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
22、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
23、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
24、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
骆宾王名言名句（名句推荐）
1、剑匣胡霜影，弓开汉月轮。金刀动秋色，铁骑想风尘。
2、白雪梁山曲，寒风易水歌。泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
3、虺蜴为心，豺狼成性。
4、类君子之有道，入暗室而不欺。
5、野雾连空暗，山风入曙寒。
6、为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
7、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
8、班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。
9、海陵红粟，仓储之积靡穷；（）江浦黄旗，匡复之功何远！
10、山灵响似应，水净望如空。
11、致逸心逾默，神幽体自轻。
12、不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。
13、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
14、一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
15、荷香销晚夏，菊气人新秋。
16、言犹在耳，忠岂忘心。
17、包藏祸心，窥窃神器。
18、致逸心逾默，神幽体自轻。
19、谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。情知唾井终无理，情知覆水也难收。
20、相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
21、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
22、一贵一贱交情见。
23、西陆蝉声唱，南冠客思深。
24、莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。
25、丛竹凝朝露，孤山起暝烟。
26、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。
27、请看今日之域中，竟是谁家之天下！
28、整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。
29、人神之所共嫉，天地之所不容。
30、南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。
爱情名言名句（名句推荐）
1、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。
2、女孩子你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，就更有价值。而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。所以，别老想着取悦别人，你越在乎别人，就越卑微。只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你更有价值。一辈子不长对自己好点。
3、眼泪是女人最原始的武器，（名人名言）也是男人唯一无法抵抗的最厉害的武器。
4、结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。
5、人并不是美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
6、每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良。我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个，能看懂自己的人。
7、是那个人，不说他也懂；不是那个人，说了也没用。是那个人，不解释也没关系；不是那个人，解释也多余。是那个人，不留他也不走；不是那个人，留也留不住。是那个人，不等自然会遇到；不是那个人，原地也会走丢。
8、一个女人必须了解和牢记，男人--只要他是是男人，无论老幼，他都爱漂亮的女人。恋爱的女人的最大快乐就是她所爱的男人承认她是他的一部分。
9、年轻的姑娘们遇到人家第一次求婚（求爱），即使心里愿意答应，口头上总是拒绝，有时候甚至回绝他两次三次。
10、小伙子们，特别是那些先生们，他们喜欢的是女性的诱惑，而不是那些让他们等得恼火的女人。
11、暧昧是，比好朋友亲一点，但比恋人远一点；暧昧是，你会常在QQ等他，当他几天不在，你就会有些担心；暧昧是，你会不时去看他的微博有没有更新，而且会留意字里行间，他对你有没有暗示；暧昧是，有感觉，然而，这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。我们暧昧，我们却不属于对方。
12、别问我是否还是朋友，那些美好或伤心的过往，在分手一刻就碎了一地，拼不回昨天，也撑不起友情的明天；别再试探你在我心中的位置，你见过我爱得最傻的模样的，是怎样不留后路，破釜沉舟；别祝我幸福，这个世界上最没资格说这句话的人就是你。记住，你一定要幸福，否则辜负了我的退出。
13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远，这是亘古不变的生活真谛，却在逐渐被现代的我们所遗忘。置身于这个纷繁复杂的大千世界，我只愿揽一弯如水的心境，让淡雅成为一种美丽
14、面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。微笑送走不愉快的阴云，不要让它遮住你的眼睛；不要因今天的痛苦，否定明天的幸福。一切都是暂时的，一笑而过，从头再来。
15、某天你一定会感谢那个遗弃你的人。感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。他的放弃，促使你找到更好的下一个。一直向前，不回头。永远不要为一个不爱你的人，去浪费一分一秒。
16、一个人生活中经常有这样的风景：总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。要珍惜和感知自己真正拥有的幸福。不要让你的幸福，只是在别人眼里。
17、要是一个人在自己最心爱的人面前总遮遮掩掩，不让他（她）知道自己对她（他）有意思，那么她（他）就可能没有机会博得他（她）的欢心；那么，就是把天下人都蒙在鼓里，也无补于事。
18、暧昧是，比好朋友亲一点，但比恋人远一点；暧昧是，你会常在QQ等他，当他几天不在，你就会有些担心；暧昧是，你会不时去看他的微博有没有更新，而且会留意字里行间，他对你有没有暗示；暧昧是，有感觉，然而，这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。我们暧昧，我们却不属于对方。
19、女人家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。
20、上帝创造了男人是为了使他孤独，而创造女人是为了让他更孤独。
21、要是有人追求，世界上没有一个女人不是飘飘然的。正因为这样，女人才会那么迷死人。
22、摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。
23、一个姑娘爱上一个男子的时候，决不会看出他的缺点来。
24、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。
25、爱情应当山盟海誓，只有专一的、忠贞不渝的爱情，才是真正的爱情。
26、爱情有吸引力，婚姻有约束力。想要逃离两者只会白费力。
27、爱情实话+爱情谎话=爱情神话。
28、爱情让人痹，婚姻让人麻木。经历一场恋爱就像吃巧克力，就算你不用付巧克力的钱，也得付减肥的钱。
29、女人结不成婚不是男人的错，有时是另一个女人的错。
30、爱情就像冰激凌，无论如何避免，最后它终究会溶化。
