道尽人生真谛的老子名言汇总(60条)。

古今中外历史上出现过无数伟大的先辈，对人类社会作出了巨大的贡献。老子的名言值得我们都来读一读，名言都具有一定的道理，并得了广泛的认可，可以启示人生。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？根据大家的需求，OK语录网小编特意准备了“道尽人生真谛的老子名言”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

道尽人生真谛的老子名言(篇一)

1.是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

2.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

3.轻诺必寡信，多易必多难——老子

4.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

5.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

6.是以圣人处无为之事，行不言之教。

7.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。

8.道生一，一生二，二生三，三生万物。

9.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

10.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

11.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

12.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

13.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

15.慎始如终，则无败事。 ----《道德经》

16.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

17.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

18.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

19.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章（ZR120.Com 节日祝福网）

20.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

道尽人生真谛的老子名言(篇二)

21.夫唯不争，故天下莫能与之争。

22.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

23.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

24.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

25.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

26.使民重死而不远徙。

27.宠辱若惊，贵大患若身。

28.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

29.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

30.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》

31.古之善为士者，微妙玄通，深不可识

32.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

33.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?

34.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

35.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

36.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。

37.上善若水，水善利万物而不争。

38.企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。

39.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》

40.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》

道尽人生真谛的老子名言(篇三)

41.为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》

42.以其无私，故能成其私。

43.慎终如始，则无败事。——老子

44.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

45.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

46.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

47.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

48.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

49.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。

50.治大国，若烹小鲜。

51.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

52.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之

53.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。

54.柔弱胜刚强。

55.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

56.民不畏威，则大威至。

57."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"

58.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

59.道可道，非常道；名可名，非常名。

60.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

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老子和孔子的名言60条

“众所周知，美就是美，而恶就是恶。众所周知，好的东西就是好的，但不是好的。”关于“老子和孔子的名言”的信息我已经收集了很多下面将详细讲解。名言警句教育我们如何懂得感恩，名人格言可以增强我们对文化的认同感。衷心感激你对这句话的支持和关注让我感到非常温暖！

1、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。

2、世界BBB0，唯独马往粪去。天下本无路，军马生于郊区。

3、尊重贤者的才能，君杰在宝座上，则天下的士人都悦而肯立其朝代。

4、是圣人执一为世界型。看不见，那么清楚；不从自己而来，因而惶惑；不剪，所以是主动；不要自怜，如此长久。丈夫只争朝夕，所以天下不能与之争斗。

5、生而有智慧的，必升上去；学习和知识，也是第二；犯困和学习是次要的。困而不学，敏思为下一易！

6、众所周知，美就是美，而恶就是恶。众所周知，好的东西就是好的，但不是好的。

7、从前，人们可以得到晴朗的天空；地球上得到了一个一宁；上帝有灵；一粒粮食可能会生长；侯德认为世界是对的。

8、有德就是有德；失去道德就是没有道德。上层的美德不会不经思考就行动；下一个美德不必思考。仁为之而不思；末后的义，也是出于这义。仪式上为它和莫应，然后花书手臂和投掷它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失义，再失礼。

9、我所教的是人所教的。我来当教父。

10、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

11、道路就像河流和山谷就像河流和海洋。

12、据说，孔子曾问道老子，有过交集，但，老子的确很老子，基本上不搭理孔子。这有点像主流媒体，向我一介布衣请教一样，我，当然也不理。

13、敏感而好学，问心无愧，是文也。

14、少的时候，血液不稳定，要远离颜色；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。

15、好事在左边，坏事在右边。将军在左边，将军在右边，葬礼是必经之路。凶手们悲伤地哭泣着，用葬礼的仪式来克制自己。

16、老子！孔子！释子！耶子！德子！中子！

17、道什么也不做，什么也不做。

18、或怒，或喜，或不晓得将来的事。

19、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。把手和字，不能说。

20、圣人常粗心大意，人心常用心为民。

21、乐是圆满的，废是直的，郁是满的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。

22、虽然有路径，但必须有查看器；怕泥，不是君子。

23、善如水。水之利万事无争，人之所恶，如此几道碍。

24、天知其死，月知其不忘其能，可谓一直求知心切。

25、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。如果你不沿着正确的道路走，你就不会去。

26、留住中间人总比数穷人好。

27、学而不学，不亦言；有朋自远方来，不亦乐乎；不被冒犯就不是绅士。

28、如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。

29、它的政府是愚钝的，它的人民是淳朴的；它的政府检查，它的人民缺乏。他们是贤者而不快，是廉而不贵，是正直而不大步，是辉煌而不辉煌。

30、习将在张的场合；如果你想变弱，你必须加强它。如果你想废除它，你就会恢复它。如果你想要，就送人。它叫做光。

31、对，然后知道重量；学位，然后kn。

32、道生一、二、二、三。凡事负阴持阳，崇气思而不躁。

33、不受无名之苦的人，也不认识无名之人。

34、以上，还可以是关于语言的；下面的人，可以不用语言也可以。

35、老人与老人；我们很年轻，我们很年轻。

36、伟大的爱情代价很大；许多珍宝会消失。所以知足不辱，知足常乐不波澜不惊，方能长久。

37、无论有无，它们是难还是难，它们是长还是短，它们是高还是低，它们是音还是音，它们相互跟随。

38、傅丽，疏忠，与乱为先。

39、不知这样一说，关系清楚不？

40、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。

41、一介民工，脱胎换骨，“无邪”之光照也。

42、世界以美国之美而闻名，邪恶已然存在。众所周知，善是善，但不是善。

43、今搬砖块，负钢器，飞奔直上二十重。

44、宁武之子，邦有道是明智的，没有国家是愚蠢的。它既聪明又愚蠢。

45、“巍巍乎”！“巍巍乎”！“力拔山兮”不足道。

46、当你看到圣人的时候，尽量表现得像你一样好，但是当你看到圣人的时候，要反省自己。

47、老子，其实资历比孔子还老，他也开创了一派，老庄学派，或者称为黄老之学，在春秋战国时期，是一个较为边缘化的学派，不过，到了汉代，特别是文景时期，很受追捧，又成为一时之显学。老子据说写过《道德经》，又是道家学派的开山祖。反正，古人已死，多挂几个闲职，又不领顾问费，没经费压力。

48、坚强的东西都是老的，那不是路，不是路已经。请关注西姑塘国学网的相关文章。

49、凡人尽显，我独昏。普通人审视，我独自无聊。

50、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足者常乐。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活着。⊙、到自己伟大的终点，才能够成为自己伟大的人。

51、初制有名，名也有，夫也会知止，知止不危险。

52、政治也是，儿子帅对了，谁敢？把对的举起来，把错的举起来，再把人举起来；人民是不会接受是非曲直的。

53、天下万物皆有之，必有无之。

54、交流的方式和接待的礼节。

55、名字和身体？还有什么，还有什么？谁得到或死亡。

56、有一些混合的东西，第一次从天堂诞生。寂寞兮兮，独立而不改，周兴而不险，可为天地之母。我不知道它的名字，道强字强，为大名强。伟大的日子过去了，飞逝的日子远去了，遥远的日子逆转了。

57、普通人告诉我，我是孤独的。当俗人看守时，我独自一人。

58、孔孟其实是连起称谓的，即，孔孟之道。孔子是原始儒学的开创者，而孟子，是其继承者与推广者。孔子与孟子属于同一流派，儒家学派。

59、拿成千上万，拿成千上万，不要少。

60、安静胜过鲁莽；冷比热好。宁静是生活的秩序。

富兰克林的名言句句蕴含人生真谛集合(49句)

在知识文化日益繁荣的今天，很多人都会把一些名人语录作为签名，通过语录让自己能够感受到满满的正能量。让我们一起来欣赏富兰克林语录吧，一起来体验文字的力量。那么有哪些富兰克林语录值得一读呢？OK语录网小编为大家整理了“富兰克林的名言句句蕴含人生真谛”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

富兰克林的名言句句蕴含人生真谛(篇一)

1.忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。

2.以希望为生的人，将绝食而死。

3.探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。

4.浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。

5.青年时鲁莽，老年时悔恨。

6.如果一个人倾其所有金钱以求学问，那么他脑子所藏的东西，是没有人可以拿走的。

7.浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的。

8.没有了目的，生活便郁闷无光。

9.只有在日常生活中尽责的人才会在重大时刻尽责。

10.勤勉，不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。富兰克林

11.兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。富兰克林

12.做你说过的，说你能做的。

13.挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。

14.我不会说任何人的不好，我只会说我所知道的任何人的好。事实证明，所有人都会拜倒在我的赞美之中。

15.尽力做好一件事，实乃人生之首务。

16.你不能改变你的过去，但你可以让你的未来变得更美好。一旦时间浪费了，生命就浪费了。

17.美貌和愚蠢历来是匹配的一对。

18.没有准备的人，就是在准备失败。

19.学而不能致用的人是一头背着书的牛马。蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？

20.读书是易事，思索是难事。但两者缺一，便全无用处——富兰克林

21.结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。

22.实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

23.人必须相信自己，这是成功的秘诀。

24.我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林

25.美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。

富兰克林的名言句句蕴含人生真谛(篇二)

26.正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜

27.失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。

28.困难坎坷是人们的生活教科书。

29.懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

30.浪费时间就是掠夺自己。

31.不劳则无获。

32.选择朋友要谨慎，更换朋友更要谨慎。

33.成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达，我没有时间。

34.你的腰不弯，别人就不能骑在你的背上。

35.任何人生气都是有理由的，但很少有令人信服的理由。

36.让你的恶习先你而死。

37.自负实际上是人们与生俱来的各种习性中最难克服的一个。尽管我们竭力隐藏它，妄图杀死它，但始终未能做到。它一有机会就冒出头来自我展示一番。

38.我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。——富兰克林

39.倾囊求知，无人能夺。投资知识，得益最多。

40.不要用一个借口毁掉一个道歉。

41.充分利用你的时间，如果你希望获得闲暇的话。

42.从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。

43.劳动是幸福之父。

44.二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。

45.忠诚老实：不要说有害于人的谎话，要表里一致。

46.这些爱争长论短、反驳辩难的人做事一般都不走运。他们有时候能获得胜利，但永远也得不到友善，而友善对他们则更有用处。

47.放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。

48.在读书上，数量并不列于首位，重要的是书的品质与所引起思索的强度。

49.正如种种魅力皆属于胡言乱语，胡言乱语本身也是种魅力。

关于老子的精彩名言警句收藏(60条)

在世界历史发展的长河中，涌现了许多杰出的人物，对于历史发展起到了非常重要的作用。让我们好好的读一读老子的名言吧，阅读名言对我们大有益处，可以从中学习到为人处世的道理。那么您知道老子的的名言哪句最值得阅读呢？以下是OK语录网小编为大家整理的“关于老子的精彩名言警句”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

关于老子的精彩名言警句(篇1)

1.民不畏威，则大威至。

2.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

3.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

4.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

5.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

6.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

7.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》

8.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

9.为之于未有，治之于未乱。

10.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

11.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12.圣人自知不自见；自爱不自贵。

13.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

14.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

15.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；

16.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

17.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

18.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

19.见素抱朴，少私寡欲。

20.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

关于老子的精彩名言警句(篇2)

21.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》

23.人之所畏，不可不畏。

24.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》

25.夫两者各得所欲，大者宜为下。

26.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

27.国之利器，不可以示人。

28.善者不辩，辩者不善。

29.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》

30.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

31.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

32.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

33.知常曰明。不知常，妄作，凶。

34.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。

35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

36.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》

37.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

38.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

39.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

40.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊

关于老子的精彩名言警句(篇3)

41.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

42.道可道，非常道。名可名，非常名。

43.谷神不死，是谓玄牝。

44.吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

45.大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ----《道德经》

46.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

47.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

48.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

49.我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

50.故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

51.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

52.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

53.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

54.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

55.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》

56.大道至简——老子《道德经》

57.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

58.江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

59.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

60.古之善为士者，微妙玄通，深不可识

老子的名言，老子名言名句(优质)

老子的名言，老子名言名句

01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。

【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

圣人无偏爱，还百姓以自然。

03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

04.上善若水，水善利万物而不争。

【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。

05.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。

老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张功遂身退，天之道。

06.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

五色、五音五味本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

07.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。

只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。

08.见素抱朴，少私寡欲。

【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。

老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

09.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

10.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

不争被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。

11.飘风不终朝，骤雨不终日。

【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

老子主张希言自然，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

12.信不足焉，有不信焉。

【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。

人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

13.企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。

体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。

14.人法地，地法天，天法道，道法自然。

【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。

此句为老子理论的纲领，阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然，指出人类社会与自然界都必须效法道，而道只是效法自己而已。

15.轻则失根，躁则失君。

【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

《老子校诂》云：重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。

16.物壮则老。

【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

物极必反，盛极必衰。

17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。

此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。自知者明，自胜者强实为千古名言。

18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强，并认为作战和治国不能离开这一原则。

19.道常无为，而无不为。

【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

20.天网恢恢，疏而不失。

【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

这与要想人不知，除非己莫为，莫伸手，伸手必被捉是一样的道理。

21.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。

此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是无状之状，无物之象。

22.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。

柔弱胜刚强，这是老子对自然的感悟，深刻提示了道的本性。

23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

24.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

25.见小曰明，守柔曰强。

【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

26.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。

治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

27.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果。

28.治大国若烹小鲜。

【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

这是老子关于治国的方略。毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。

29.图难于其易，为大于其细。

【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

31.夫轻诺必寡信；多易必多难。

【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

32.为之于未有，治之于未乱。

【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

34.慎终如始，则无败事。

【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

35.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处争先，这是老子三宝的核心。

37.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了不争之德，强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。

38.抗兵相加，哀者胜矣。

【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。

哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

39.民不畏威，则大威至。

【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

40.圣人自知不自见，自爱不自贵。

【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

41.民不畏死，奈何以死惧之。

【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

42.坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

弱可能转强，而强会转向衰落。

43.柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。

【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

44.天道无亲，常与善人。

【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

得道多助，失道寡助。

45.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

老子提出了真善美之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

老子对道作了总结性论述。天之道，利而不害，是老子的自然观。圣人之道，为而不争是他的政治观。

感悟人生哲理的老子名言(54句)

在历史长河中，出现了许多著名的人，对人类社会作出了巨大的贡献。所以，一起来阅读学习老子的名言吧，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。那么您所熟知的老子的的名言有哪些呢？下面是OK语录网小编为大家悉心准备的“感悟人生哲理的老子名言”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

1.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

2.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

5.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

8.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

9.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊

10.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

12.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

13.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》

14.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。

15.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

16.譬道之在天下，犹川谷之於*海。

17.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

18.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

19.天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

20.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

21.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

23.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。

24.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

25.道可道，非常道。名可名，非常名。

26.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》

27.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

28.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。

29.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣。

30.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

31.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

32.物壮则老，是谓不道，不道早已。

33.希言自然。——《道德经》第二十三章

34.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

35.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。

36.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

37.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

39.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

40.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

41.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

42.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

43.多言数穷，不如守中。

44.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

45.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

46.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

47.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

48.为无为，事无事，味无味。

49.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

50.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

51.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。

52.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

53.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

54.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。