大师语录。
人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。在校园我们经常能看到很多名人名言句子，名人名言具有引导、激励、推动点拨、启发等作用。你平时有摘抄名人名言吗？小编特地为您收集整理“建筑大师名言（荐）”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
1、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！StevenHoll
2、建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。FL赖特
3、我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。何镜堂
4、最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。林语堂
6、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。贝聿铭
7、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。梁思成
8、建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。建筑大师张开济
9、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳的绚丽景色所动，李肩吾爱看直下小桥流水，门前一树桃花，欧阳修更痛快，他偏喜欢独立小桥风满袖，多么潇洒！梁思成
10、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。梁思成
11、过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。Zahahadid
12、建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。()勒柯布西耶
13、我相信有情感的建筑。建筑的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。路易斯巴拉干
14、中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物理之所能及的，同时有是尊重自己文化的。贝聿铭
15、建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。梁思成
16、医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。建筑师贝聿铭
17、建筑是研究如何浪费空间的艺术，建筑始于工程完结之处。JohnRuskin
18、形式由功能而来。美国建筑师沙利文
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摄影大师的名言集合
摄影是学习如何观察事物的一种方式，它是强烈的个人视觉感受。
我拍照是为了看看事物被拍摄下来的样子。
我相信凡事对每个人都是平等的，但记者和摄影师除外。
有时最简单的照片是最难拍的。
艺术中的新形式是边缘形式的正典化创造的。
文字的重量，照片的震撼。
阿尔弗莱德。史迪格里兹
在街上那么近距离地拍摄陌生人，你必须保持你的位置，然后要毫不畏惧，去捕捉你想要的，因为那将是属于你自己的东西。（谈薇薇安·迈尔的摄影）
我真的相信有些东西如果我不拍下来就没人会看见。
对我来说，照相机就是一本写生簿，捕捉即时灵感的工具，你要在瞬间对你所看到的一切提问，做出决定，通过一个有限的取景器向人们解释这个世界发生了什么，这是一种最简单直接的表达，却也需要你集中精力、训练有素、敏感并有几何构图的美感。
作为摄影家，我所要拍摄的是表象，但事物的表象是各种深层力量的迹象。
我渴望捕捉我眼前所有的美，经过长期的努力，终于如愿以偿。
我常会被摄影技巧所打动，但我不太喜欢这个词。我之所以为它所动，是因为真正好的技巧只听命于神秘的内心世界。
人们都说照片不会说谎，可我的照片会。
摄影的沉默。这是与电影及电视所不同的、摄影的最为宝贵的特性之一。
想象力跑焦了，眼力就靠不住了。
相机是顺畅地邂逅那另一个现实的手段
摄影表现的性质可以用一个球体来作比喻。这个球体的一极是“主观”，另一极是“客观”，而摄影家则是一个旅行者，穿行于主观与客观这两极间的艰难旅行中，只要需要，摄影家就可以在任何地点停下脚步，去开拓未知的领域。
我确实相信有某种完美存在，实际上，我已经成了完美的俘虏。
你可以自由使用你的眼睛，按你自己的方式赋予事物价值。眼睛是重要的颠覆性工具，因为从技术上来说它们不受制于任何一种控制力，当你自由地使用它时，它就是自由的。
不是每个人都信任绘画，但是人们相信摄影。
只有好照片，没有好照片的准则。
摄影是一个工具，用来处理大家都知道但视而不见的事物。我的照片是要表现你看不见的事物。
相机是我的工具，透过它，我给周遭的事物一个理由。
在我眼里，摄影就等于黑白。提到黑白精神，我觉得有三个特点：抽象性、象征性、梦之性格。将这三个特点融为一体，成为比人的眼睛所看见的更为强烈的印象。通常人们所目睹的，是形形色色的彩色空间，但是，若能通过黑白照片，则可以看见另一个现实。
所谓人生的成功者，我相信就是从失败的恐慌中逃出来的人。
对于生与死的爱，那就是摄影。
“照片不是拍出来，而是造出来的。”
“前一万张照片永远是最差的。”
“坐在家里什么也不会发生。我一直带着相机，总是找机会拎着相机到处闲逛……我只拍摄在那一刻让我感兴趣的东西。”
我之所以喜欢摄影师，是因为你们不提问。
对我来说，拍摄照片是触摸、须抚我眼前的这个人的一种行为。是我自己特有的表达我的敬意的一种方式。照相机在那时候就是我的眼睛与手。
不是我不喜爱写实作品，不过我不太喜欢把摄影当作一面镜子似的只反映事实。我之所以在表达上留有想象空间，是想让观众能与我一起去完成创作。
知识分子热衷于讨论摄影的意义，于是摄影师按下快门的手越来越犹疑，这种情况发展下去，可能导致摄影两极分化，到最后只剩下两种人：新闻摄影师和哲学家。
摄影不是绘画，绘画是构图、修饰、改变，该减的要减，该加的要加，而照相就是一下，有或没有就是那么一下，死了或活着就是“砰”的一声。
我拍我不想画的，画我不能拍的。
注视、窥视、聆听、窃听吧，知道些东西再死去，因为你不会在这里很久了。
摄影本来就没有不可打破的法则，你觉得自己应该怎么拍，那就怎么拍。
一个物件，讲述各种物件的丧失、毁灭、消亡。不谈自己。谈别的东西。它会把它们包括进去吗？
我总是在头脑里拍摄一切事物，以此作为练习。
摄影语言自成体系，更为重要的是，它是一种观察和伦理学。
好照片就是我可以和它一起生活的照片，就像和某种音乐或某个人一起生活一样。
在拍摄当时，都不过是从非个人化的兴趣出发抓拍了自己的生活空间，但是过了时间以后再看，会发现摄影家也同样是“时代之子”。
运气是用心摄影师之最好的老师。
相机如果不是诗人脑袋上的一只眼睛，其中的胶卷就没用。
任何事物，不论出于什么原因，只要激动了我，我就拍摄它，我不是专门去物色那些不寻常的题材，而是要使寻常的题材变成不寻常的作品。
摄影带给我们一些什么呢？是一口新鲜空气、一股强烈的现实味道，它给予事物的几乎是一种实体的表现，是确实的和真理的无法定义的符号，摄影完全更新了人和宇宙的的关系。
所有照片都是准确的，却没有一张是真相。
好照片是技术和艺术的成功合成。
光观察还不够，你要去感觉你所拍摄的对象。
拍一个蛋糕也能成为艺术品。
别跟我说你没拍着的照片，就让我看看你拍到的好照片。
如果你的照片拍得不够好，那是因为你离得还不够近。
最失落的两个职业是牙医和摄影师：牙医想当医生，摄影师想成为画家。
照片是有形的，它意味着知觉，是你的眼睛看到的东西，但画面一闪而过，你几乎什么也没看见！要捕捉它，首先得有部糟糕的相机。
与其拍摄一个东西，不如拍摄一个意念，与其拍摄一个意念，不如拍摄一个梦幻。
我从不让一个人看起来不好，他们自己表现自己。照片就是你的镜子，就是你。
生命本身不是现实，我们是那些把生命注入石头和鹅卵石的人。
一个真正的摄影师像真正的诗人或真正的画家那样少见。
我最好的作品常常是无意识的，且超出我理解能力之外的。
如果我知道如何拍出好照片，我每次都会拍出好照片了。
我喜欢摄影，我活着就是要拍照。在摄影事业上我永远不想退休。
摄影师必须是照片的一部分。
如果我能够用文字讲故事，我就不必拖着一部相机。
梦与纪律并不冲突，它们是一体两面。就像音乐，它建构在数学的精确之上，却从感觉和肺腑来打动我们。技巧和感性是分不开的。
达盖尔银版法不只是一件用来描绘自然的工具……它把力量赋予自然，让自然去再创造自己。
真相是最好的照片，最好的宣传。
找到最适合拍的是最难的。
摄影师眼里的真实就是他们照片所表现的那些东西。
现在你可以拍摄任何东西。
阿尔弗莱德。艾森塔斯特
世界上没有任何事情没有其决定性的一瞬间，在几分之一秒的时间里，在认识事件意义的同时，又给予事件本身以适当的完美的结构形式。
现在你可以拍任何东西。
我拍我不希望画的，画我不能拍的。
对于伟大的摄影作品，重要的是情深，而不是景深。
不管是摄影家还是新闻摄影记者，他们当中有许多人会迅速完成并拍到好照片，但他们根本不考虑被拍摄的人的事情。我可不愿意这样。我虽然可以手脚快捷地拍摄到好照片，但我并不只是满足于此，我可以拍摄的对象是愿意这样被人拍摄的姿态。
“万物之中皆有美，能否发现和表现这些美是拍照和摄影的区别。”
光给了我创意的形状和脚本，也是我成为摄影师的原因。
如果我能用语言来讲述 故事，我就不必带上相机了。
制作万花筒似的影像。
摄影技艺的获得是靠花功而不是靠花钱。
今天，我不必再为摄影是种艺术形式而操心了，我相信，它可能是人们阐明自己的最好媒介。
摄影是我的第二语言。
在我看来，某个东西你不把它拍下来就不能说你见过。
用相机表达出人类心灵最底层的东西，启开原本在每人内心深处的本性，熟悉的事物不可思议面，不可思议事物的熟悉面。
我以一种笨拙的方式拍照，我不安排对象，我站在他们面前，我不安排他们，我安排我自己。
所拍摄的人们所具有的无穷魅力，源于一种内在的力量，这是隐藏在每个人身上的难以形容的秘密的一部分，我的工作就是用胶片抓住它。
“我最喜欢自己哪张照片？我明天将要去拍的那张。” —— 伊莫金·坎宁安
拿照相机就是我的生活。
经济学大师名言(精选)
1、领导者的业绩不在于个人干了多少，而在于能否把全体成员积极性调动起来。巴纳德
2、技术进步、投资增加、专业化和分工的发展等，并不是经济增长的决定性因素，决定经济增长的因素是制度。诺斯
3、天上不会掉馅饼，企业主也不可能大发慈悲，工人工资的增长，只能来源于人对自身的投资，从而使素质提高，劳动效率大大改进。舒尔茨
4、一种提供适当个人刺激的有效的产权制是促进经济增长的决定性因素。诺斯
5、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。亚当斯
6、动机是可以训练和激发的。麦克利兰
7、所谓创新，是指建立一种新的生产函数，即把一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的新组合引入生产体系，而企业家的职能就是引进新组合，实现创新。熊彼特
10、工资是劳动的报酬，利润是节欲的报酬。西尼尔
11、一个公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就会发展很快；一个国家如果有很多这样的公司，整个国家的经济发展速度就会高于世界平均水平。麦克利兰
12、未来的文盲将是那些没有知识和不会更新知识的人。成年人被淘汰的最主要原因是学习能力下降。()德鲁克
13、成功的监督活动，要求一个人的才干要远远超过指导别人工作的能力。西斯克
14、实验室只能产生伟大的设计，但是伟大的产品只产生在市场营销当中。科特勒
15、对商品生产而言，扩张市场才是解决问题的根本所在。亚当斯密
16、没有最好的，只有适合的。并不存在一种适用于各种情况的普适的管理原则和方法，管理只能依据各种具体的情况行事。菲德勒
17、消费支出依赖于未来的预期收入。弗里德曼
18、授人以鱼，不如授人以渔。舒尔茨
19、消费的另一个重要目的是给他人留下印象，也称之为炫耀性消费。消费者花钱是为了让他们的朋友及邻居嫉妒，以及跟上其朋友及邻居的消费水平。凡勃仑
20、财富的生产力比之财富本身，不晓得要重要多少倍。李斯特
21、金钱完全可能是用于高尚目的的一种手段。马歇尔
22、只有在实现了创新的情况下，才存在企业家，才产生利润。熊彼特
描写古建筑的名言(分享)
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。我们可以通过很多途径了解到一些名言，名言能让我们更快的成长，什么样的名言句子更吸引你呢？下面是小编精心为您整理的“描写古建筑的名言(分享)”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
“如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。” 贝聿铭 "建筑是连接私密性和公共性的通道。"
武夷山现存的百余座精美古建筑主要是建于明清时期的古民居，造型古朴、秀巧、典雅、富丽。风格深受徽派建筑影响，房屋的建筑结构以砖木为主、石砌墙基、木制柱础，利用挑梁减柱，扩大建筑空间，以坐北朝南、倚山枕水，布局以中轴线对称分列，中为厅堂，侧设两厢。
殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。
那幢涂抹着浓浓奶白色的哥特式建筑，尖利地突兀破云。一砖一石，古老的洪钟，虔诚的神乐，划破天空的白鸽，遨游。
看见很多红沙石和白大理石的古建筑群。从远处望城，一个个柔和的圆顶，一座座高挺的塔楼，在朝阳下放射出美丽的光彩。
这个院子的建筑可以说是有些近于“京式”的——一共有北房五间，南屋三间，厨房紧挨近大门。在厨房外面还有一口水井，一笼青翠欲滴的竹子就长在水井的旁边。此外，院子里还有一根梧桐树、一根柳树、两根苹果树、一根桃树和两根梨树。如果说这个院子有缺陷，那就要算篱笆歪斜破烂这一点了。它的有些缺口甚至还可以钻进一个人来，而外面又是一大片的菜园。幸亏这是在解放以后，如果在以前，这完全是不可一日安居的。
——柯布西耶 “建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必 产生艺术作品。” ——黑格尔 安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜。 —— 杜浦 建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务． ——约翰．波特曼 城中十万户，此地两三家。 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来． 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开． 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 。。。。。。一个珍贵而理性的图式一朝被实录下来，将永不消逝；在我们离去很久，它仍将具有旺盛的生 命力，并愈发坚持的展示它自己。。。。。。 ——丹尼尔。H.伯纳母 土生土长是所有真正艺术和文化的必要的领域--------赖特 伦敦 1910年 “建筑本身应像土里面生出来的一样。”
古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。
“人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。”
墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的、华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯——在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。地板打蜡、擦亮、发出微红的光来，四周都装着镜子——高大、明洁、车边的镜子——相互辉映，映出了不知多少人影、面容和灯架来。餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上、脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。
“一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空间构成。”
走过大成门，来到我国三大殿之一的大成殿。这座巍然而立的重檐九脊顶的庞大建筑，斗拱交错，黄瓦盖顶，像是一座金銮殿。前面并排有十根石柱，每根石柱上都雕刻着两条巨龙，一条在上面，一条在下面，它们盘绕升腾，腾云驾雾，向中间游去；中间呢，有一颗宝珠，围绕着一些火焰。喔，两条巨龙在争夺宝珠呀！
白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
西六宫指储秀宫，翊坤宫，长春宫，永寿宫，启祥宫，咸福宫。这六座宫殿，因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧，因而被统一称作西六宫，与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。而东、西六宫(有时又被称做东西十二宫)，又像两腋般夹挟著中央的后三宫，因而与古代所谓的掖廷相对应。紫禁城内廷西六宫，在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所。清朝在雍正朝以后的历代皇后，皆不再以坤宁宫为寝宫，而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫。
“在我看来，现代建筑史既涉及建筑本身，也同样涉及人们的思想意识和精神实质。” ----肯尼斯"弗兰普敦《现代建筑-一部批判的历史》 “我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的 虚假。”
沿着小马路向北，就来到了教学楼。这是一座别具一格的三层红楼。它是"U"字型，其优点是造型美观、大方，每间教室都能最大限度地采光——设计师们真是独具匠心哪！从东门进入楼门厅，迎面是一个“文明礼貌镜”，镜面平整光滑。它是一位严格的检查员，随时提醒着同学们注意仪表美。穿过宽敞整洁的楼道，步入教室，可以看到雪白墙壁上张贴着同学精心布置的“学习专栏”；前方
“建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。”
顺德，建筑有中有着古代建筑风格的，有清晖园，西山庙，宝林寺等等。它们有着幽静的景色，有着让人安静沉思的魔力，在天空中勾画出来。通过了解，顺德的古代建筑有着相同的特色，它们大多采用在平面布置上采取以单层房屋为主的封闭式院落布置。房屋以间为单位，若干间并连成一座房屋，几座房屋沿地基周边布置，共同围成庭院。
“如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。” --------贝聿铭 "建筑是连接私密性和公共性的通道。"
“只有在心不在焉的情况下，才能更好地欣赏建筑。。。”
“革命从建筑开始。”
“一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空 间构成。” ——贝聿铭 “建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。”
传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
“建筑的一半依赖于思維；另一半则源自于存在与精神 。。。。。”
“我们只是地球上的旅游者，来去匆匆，但城市是要永远存在下去的。”
园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。
徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有一套贯通的水系，再加上绿树成阴、群山呼应，让你有种置身仙境感。
古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。
“建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。” ——世界著名建筑大师贝聿铭
“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。”
—— 安藤忠雄 “建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。” ——柯布西耶 “建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必 产生艺术作品。”
“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识，有什么样的人，就有什么样的建筑。” ----------赖特 “建筑应该是自然的，要成为自然的一部分。“ “有机建筑抽掉灵魂就成了 现代建筑 “ --------赖特 安居是凡人在大地上的存在方式。 建筑并不仅仅是通向安居的一种手段和道路——建筑本身就是安居。 我们不安居，因为我们已经在建筑。——海德格尔 建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！ ——Steven Holl 建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。——沙里宁 建筑有两层皮，里面的一层是功能，外面的一层是形式。——波普主义 俄罗斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉 说。”
“在我看来，现代建筑史既涉及建筑本身，也同样涉及人们的思想意识和精神实质。”--“我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的 虚假。” 肯尼斯"弗兰普敦，《现代建筑-一部批判的历史》
“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。”
“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识，有什么样的人，就有什么样的建筑。”
(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)
“只有在心不在焉的情况下，才能更好地欣赏建筑。。。” 本杰明 “人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。”
在东南大学里也有许多古建筑群，比如大礼堂就是其中之一。大礼堂造型庄严雄伟，属西方古典建筑风格。我每天上学都从它前面走过，有几次还在大礼堂前照像和打羽毛球。它给我留下的印象实在太深了。
"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)
“我们可以说，景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活
“建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。”
——土耳其著名诗人纳齐姆·希克梅特 “我们可以说，景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及 他们的生活——同生活的地球和谐相关。” ——约翰·O·西蒙兹 “我门不能在无休止地一次次复古，建筑学必须前进，否则就要苦死。他的生命来自过去两代 人的时间中社会和技术领域中出现的巨大变革。建筑没有终极，只有不断的变革” -------格罗皮乌斯 “建筑是用结构表达观点的科学之艺术” “建筑是人的想象力驾驭材料和技术的凯歌。”
“如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。”
“一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空 间构成。” 贝聿铭 “建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。”
“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”
——建筑大师张开济 “人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永久存在。” ——贝聿铭 “革命从建筑开始。”
——贝聿铭 “革命从建筑开始。” ——建筑大师柯布西埃 柯布西耶在《走向新建筑》第二版序言中写下了这么几句话：“建筑应 该是时代的镜子。现代的建筑要关心住宅，为普通而平常的人使用而平常的住 宅。它任凭宫殿倒塌，这是时代的标志。”
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”
这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
“我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。”
“人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永久存在。”
“只有在心不在焉的情况下，才能更好地欣赏建筑。。。” ——本杰明 “人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。”
这书房显得这样超凡的安静。空气是平均的，温温的。炉火也缓缓地飘着红色的光。墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。并且书架的上面排着一盆天冬草，草已经长得有三尺多长，像香藤似的垂了下来，绿色的小叶子便隐隐地把一些书掩盖着。在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和一张《希望》镶在一个银灰色的铜框里。这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是非常之高的……
——Vitruvius. “建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果， 已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。” ——马克思《资本 论》 何镜堂名言：我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该 是每一个建筑师的追求。 “装饰就是罪恶” “建筑本身应像土里面生出来的一样。”
穿过庭院，迈上九重石阶，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。据说，这是明代仿唐建筑，殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃；微风拂过，就"丁丁冬冬"地奏起 来，真棒！进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上，听爸爸讲，这尊大佛全用赤金贴塑。我凑上去仔细地观赏着，佛像呈铜色，大佛两旁有弟子、 菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。
园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。
客人们被迎进一幢淡青色的别墅。在他们面前展现了世界上一些国家元首曾经居住过的房间——舒适恬人的卧室，富丽堂皇的起居室和气魄很大的会客室。水曲柳制成的拼花地板，铺着大幅的红色暗花地毯，墙上镶嵌着工艺精致的护墙板。穿过房间，有一条晶莹透明的暖廊，凭窗眺望，绚丽多姿的园地景色像油画一般映入眼帘……
——本杰明 “人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。” ——土耳其著名诗人纳齐姆·希克梅特 “我们可以说，景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及 他们的生活——同生活的地球和谐相关。”
走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名——五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
关于大师的名人名言[分享]
从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。在学生时代也学习过很多名人名言，名人名言在我们的成长路上指引着我们前进。你有没有摘抄名人名言的习惯呢？小编特地为您收集整理“关于大师的名人名言[分享]”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
• 为哪些大师都出在民国？1、教育完全免费，包括在最艰难的抗日时期。2、教育经费，在市、县不得少于其预算总额35% 3、教师薪水：县长一个月20块银洋，而国小老师一个月40块银洋，民国时期对教师待遇的重视和投入，足以让今天的我们望尘莫及，汗颜不已！4、政府不插手和干预教育，有较宽松自由的环境。
• 风雨带走黑夜。青草滴露水。大家一起来称赞。生活多么美。我的生活和希望。总是相违背。我和你是河两岸。永隔一江水。波浪追逐波浪。寒鸭一对对。姑娘人人有伙伴。谁和我相配。等待等待再等待。心儿已等碎。我和你是河两岸。永隔一江水。我的生活和希望。总是相违背。我和你是河两岸。永隔一江水。等待等待再等待。心儿已等碎。我和你是河两岸。永隔一江水。
• 1 姑娘们啊！哪有那么多白马啊？找个驴凑合得了，别等到有一天驴都被抢没了，剩一堆骡子。。。2 所谓美女，三分长相七分打扮、所谓气质，三分才气七分装蒜、所谓温柔，三分忍让七分压抑。3 下辇子要做筷子，就不孤单了！4 你的话，我连标点符号都不信。5 此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，爷回家做家务。6 铁公鸡还会留点儿铁锈呢，你根本就是个不锈钢公鸡！7 陪我一起数星星吧，你智商低你就数月亮吧！8 我太佩服我自己了，有时候照镜子的时候都给自己磕头！9 最有魅力的人是“康师傅”天都有成千上万的人泡他。10 想你想得饭都吃不下
建筑物的名人名言(精选)
不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。通过阅读名著，我们会了解到很多名言句子，名人名言可以拓宽思想境界。你有自己印象深刻的名言句子吗？小编特地为您收集整理“建筑物的名人名言(精选)”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
设计必须有灵魂，否则，建筑也会死亡。 ——还是 康人生并不长，我的原则是，只做自己认为美丽的事，创造出有震惊效果的美感
对于爱情，年是什么？既是分钟，又是世纪，说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝；说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。
“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”
迷蒙的雨汽遮住了我们的视线，只听见“；滴滴答答”或者“；沙沙沙”的声音，闻到一缕缕清新湿润的香味。湖岸边，如烟的柳丝，在清风细雨中微微地扭动着柔软的腰肢，任凭雨水的沐浴，任凭水珠流从她的身上滑下来，任凭春雨把世间最美好的琼浆涌遍她的全身。此时，没有晓月，没有残风，有生命复苏的蠕动和世间万物的复苏，还有幼小的生命在春雨的摇篮里露出的幸福笑容。是的，我们都在享受着无以比拟的自然气息
建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。
最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。
走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名——五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
“人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。”
空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质
一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。
摘要： 牛顿解剖了宇宙，达芬奇解剖了人体，而柯布西耶解剖了城市。
"建筑师什么都没有发明，他只是改造了现实。"
建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务．
“当代建筑师的一项主要任务，是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突”
城市和城市的本质是不用场所而相互作用。 ——M.M.Webber
中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物理之所能及的，同时有是尊重自己文化的。
一件大义往往建筑在许多小的不义之上。
喷泉真是各式各样，有拔地而起的水柱；有簇拥在水柱周围的菱形网状水帘；有腾起云雾状的水球，还伴随着悦耳、优美的乐曲声，随着声调的高低，颤动着二十四个喇叭型水花。(用排比句来形容事物能够形成一定的气势，多角度地进行描绘，给人较深刻的印象。)
“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识，有什么样的人，就有什么样的建筑。”
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”
“如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。”
“建筑的一半依赖于思維；另一半则源自于存在与精神 。。。。。”
"我和我的建筑都像竹子，再大风也只是弯弯腰而已。"
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。
“形式追随功能”
如果房间与自然界隔绝的话 就无异于坟墓。———贝聿铭“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”
邮电大厦是一座庄严美丽的大厦。顶端是钟楼，钟楼上包着金属铜板，上面漆着绿漆。白底黑字的大自鸣钟高高地镶嵌在钟楼的上方。钟楼顶部是一根高耸的旗杆，旗杆上五星红旗迎风飘扬。站在那高耸入云的钟楼上可以俯视上海全景。钟楼下面便是一块题有“为人民服务”字样的匾额，在阳光下闪闪发光。十八根高大、粗壮、坚硬的花岗石棱柱支撑着屋檐，显得十分雄伟。(从上到下，写作顺序很清楚。当然，我们读者读起来也就不会感到吃力了。)
“革命从建筑开始。”
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
“我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的虚假。”
命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上。
建筑是一种社会艺术的形式
由于“历史信仰”通常直接建筑于“历史（社会）进化观念”的基础上，因而对于“历史”的信仰在很大程度上等同于对于“时间”的信仰代表人类价值观念的能指符号了。
上帝说：“要有光。”
五亭桥是由五个亭子组成的，五亭相连，大亭端坐中央，四周的小亭对称地围绕着它。五亭桥下有十五个圆洞，圆洞相通，游船来往自如。中秋佳节，十五个圆洞中映着十五轮像玉盘似的月亮。远看，五亭桥像一座玲珑的水上宫殿；近看，五亭桥像是碧湖之上开了一朵巨大的莲花。(远看和近看，小读者看起来很懂得描写的方法，一远一近，就把事物写清楚了，而且还有立体的感觉呢！)
美在于自然景观与艺术表现的结合
“在我看来，现代建筑史既涉及建筑本身，也同样涉及人们的思想意识和精神实质。”
人生的一切都是用痛苦换得的。在大自然之中，任何幸福都是建立在废墟之上。最后，一切都归于废墟。但愿你能加以建筑。
你需要的不多，可是你想要的很多，追求不到就满心的遗憾，追求到了以后呢？却觉得很空虚，成功的很失败。换句话说，得到以后，你觉得不过尔尔，因为没有想想的那么有味道，但是你害怕这种生命的无力感、空虚、无奈，或者生命没有意义的感觉，所以你不断地继续设定目标，继续建筑你的梦想。
建筑是一种冒险
转向东面，浮雕再现了军民一心抗震救灾的动人场面。看，解放军来了，医疗队来了，一批批伤员运往全国各地，救灾物资源源不断运到灾区。
过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。
中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
一走进小书亭，首先映入眼帘的是靠正面那座镶着透明玻璃的书柜。柜里整齐地放着书刊，有文学书，科技书，企业管理书，少儿书，真是应有尽有。有适合儿童看的，也有适合青年、老人看的，还有小说出租呢。各类书籍排得整整齐齐，最上层是专业书籍，第二层是政治读物，中间两层是少年儿童读物，底下几层是医药卫生等读物。在营业员旁边，还有条理地堆放着一些报纸书刊。(写建筑物和写别的东西一样，要注意顺序，不能想到写什么就写什么，眉毛胡子一把抓。这一段虽然很简单，但却很有次序，一点不乱。)
给我拍那么多照片有什么用呢？应该转变思想了，多拍一些关于广州城市建筑、雕塑和园林的资料带回沈阳。
建筑是研究如何浪费空间的艺术，建筑始于工程完结之处。
“建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。” ——世界著名建筑大师贝聿铭
“我们可以说，景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活
客人们被迎进一幢淡青色的别墅。在他们面前展现了世界上一些国家元首曾经居住过的房间——舒适恬人的卧室，富丽堂皇的起居室和气魄很大的会客室。水曲柳制成的拼花地板，铺着大幅的红色暗花地毯，墙上镶嵌着工艺精致的护墙板。穿过房间，有一条晶莹透明的暖廊，凭窗眺望，绚丽多姿的园地景色像油画一般映入眼帘……
装修的事情都交由建筑公司负责，我跟太太都没有给意见。再说，住在我旁的人都比我富有！不过任由他们怎样说都好，我道行高，是不会生气的。
“建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。”
居住在靖城的大人小孩都知道在东门菜场向北有一口稀奇的井。它是由四口小井组合在一起，所以人们都叫它“四眼井”。这四口小井的井口分布在一块正方形的石板上。人们经过这个地方都要特地走过去瞧瞧，觉得很新奇。井内水深不到二米，邻居们常常用吊桶去打水、淘米、洗衣服。天长日久，井圈上让绳子磨出了道道光滑的槽痕。我有时就喜欢伏在井圈上做着怪样子看着倒影，水中的倒影清清楚楚，我高兴得又跳又蹦。(写井，先交待它的位置，怎样组成的，井水有多深，还特别写了井圈上的道道槽痕，给人历史久远的印象。然后再写我对这口井的喜爱。很有条理。其中写我伏在井圈上朝井内做怪样的事情，写得很有儿童的情趣。)
建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。
这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房，因台风会很快把它吹倒，而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方便。
建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。
婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上，这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
任何一种建筑，最初都是实用的。它的美学意义是附加的。但是，随着岁月的流逝，在实用性和美学之外，它还会产生第三种意义，那就是成为一座城市的精神符号。
呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的，我的心和你们的心是如此密切地相通，我们像是在为着同一的建筑出力气的弟兄。我无声地写出这个短歌献给你们，献给所有一醒来就离开床，一起来就开始劳作的人，献给我们的被号声叫起来早操的兵士我们的被钟声叫起来自习的学生，我们的被鸡声叫到地里去的农夫。
故有之为利无之为用
人造房子，房子也造人。
文明改变了人类的住房，但没有同时改变住房里的人。
少即是多！
医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
人类社会是一小群比较坚强而又伟大的分子建筑起来的，他们的责任是不让狼心狗肺的坏蛋毁坏他们惨淡经营的事业。
形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。。。。。。。从中取走一点，形式也就毁掉了。。。。。。。设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一种形式。某一把勺子，则可是银质的，木质的，纸的，
“一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空间构成。”
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
“我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。”
墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的、华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯——在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。地板打蜡、擦亮、发出微红的光来，四周都装着镜子——高大、明洁、车边的镜子——相互辉映，映出了不知多少人影、面容和灯架来。餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上、脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。
一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。
"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)
艺术家使之模糊。
人对他自己建筑起堤防来。
苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。石子路面，经过晚上的露水洒过，春雨洗过，显得光滑、闪亮。在它的旁边，往往躺着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。水面活溜溜的，风一吹，荡漾着轻柔的涟漪，就像是有什么人在悄悄抖动着碧绿的绸子。每隔二三十步，就有一座小桥。有耸肩驼背的小桥，有清秀玲珑的石板桥，也有小巧的砖砌桥和油漆栏杆的小木桥。(细致的观察，同时加以分类，就能够把事物说明清楚。)
我们来到正桥，栏杆是乳白色的。在桥面矗立着十五根电杆，每杆安装四只杯形华灯，宛如倒扣的茶杯。乳白色的灯罩和蔚蓝的天空互相辉映，显得非常和谐。我想，到了夜晚，这些灯发出柔和的金色的光辉，一定会使大桥更加美丽，犹如披上了一层金纱。大桥有快车道和慢车道。快车道有十二米宽，可并排行驶四辆卡车。来往车辆从这里疾驰而过，奔向四方。桥两旁站立着威武的石狮子，它们像卫士一样，不管风吹雨打，忠实地守卫着大桥，又为大桥增添了几分雄姿。(写建筑物，也需要想象。这位小作者是白天去参观的，所以他看不到夜晚的景色。但他觉得桥上的那些灯在晚上时一定很美丽，于是他就用“我想”这样的句式，开始了想象。文章也就变得丰富生动了。是不是大家都可以学学呢？)
绿树加建筑物就是风景。
“我们可以说，景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活——同生活的地球和谐相关。”
形式由功能而来。
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。
建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。
建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
世界上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情，一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
(Architecture is the art of how to waste space)
咱们东北人以前老是图省事，自己来设计，钱都花在建筑上，弄得肥梁胖柱的，傻乎乎的一个建筑，真是不值得。
“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。”
“建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。”
宁静是解除痛苦和恐惧真正伟大的良药，无论奢华还是简陋，建筑师的职责是使宁静成为家中的常客。
建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！
一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里，所以诗人说：人人都可以为自己的幸运的建筑师。
婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上，这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
走进秦峰塔的底层塔门细看，门上的木条呈灰白色，上面布满了密密麻麻的芝麻大小的洞。门的两旁用方砖角砌成锯齿形。走进塔内，就听见啁啾的鸟叫声，鸟儿们在塔顶上嬉闹追逐。这里是鸟的乐园！抬头望，每层塔上都有断木。据说原先每层上都铺有木板，并有楼梯，人们能够爬到塔顶，俯览全镇风貌。如今，已是木去楼空，然而，塔身仍然坚不可摧，巍然屹立。这种精神，是我们所需要和发扬的呀！(写建筑物，要写得形象生动，让人一下子就明白，打比方是一个很有用的方法。)
“人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永久存在。”
新建的上海少年儿童浏河活动营地，就在我的家乡——唐行的浏河岛上。古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。(写好建筑物也必须写好它的周围的环境，可以起到衬托的作用。)
我相信有情感的建筑。“建筑”的 生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。
“有机建筑抽掉灵魂就成了 现代建筑 “
“只有在心不在焉的情况下，才能更好地欣赏建筑。。。”
(Architecture begins where engineering ends)
星云大师经典语录语句大全
星云大师经典语录语句大全
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于南京栖霞山寺出家，1967年创建佛光山，弘扬人间佛教，树立以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、慈悲基金会等各种机构，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业发展。有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众达百万人之多。
1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
3、俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
7、幸福配方每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
9、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
11、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
12、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
13、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
14、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
15、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
16、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
17、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
18、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
19、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
20、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
21、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
22、能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
23、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
24、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
25、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
26、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
27、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
28、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
29、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
30、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
31、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
32、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
33、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
34、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
35、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
36、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
37、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
38、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
39、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
40、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
42、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
星云大师经典语录
春天，不是季节，而是内心；
生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；
人生，不是岁月，而是永恒。
一、微笑
1，微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适；
3，微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。
二、思虑与知过
1，智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得；
3，智者改过，必知迁善；4，愚者耻过，必知向上。
三、真正的内涵
1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚；
3，真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。
四、缺陷
1，人无全功；2，人无全能；3，物无全用；4，心无全善。
五、真正的享受
1，享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；
3，享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。
六、进退有道
1，快速而不马虎；2，谨慎而不保守；
3，谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。
七、六种助缘
1，微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和谐；
4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。
八、知书达礼
1，是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；
3，读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。
九、勇者的风度
1，大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；
3，临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。
十、天堂的样子
1，心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；
3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少贪就是天堂的现前。
黄庭坚名言（荐）
1、未到江南先一笑，（名言警句）岳阳楼上对君山。
2、世上岂无千里马，人中难得九方皋。
3、海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
4、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
5、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
6、百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
7、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
9、贫贱交情富贵非。
10、清风明月无人管，并作南山一昧凉。
11、自成一家之言，谓之本色。
12、不须要出我门下，实用人材是至公。
13、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
14、胸中洒落如光风霁月。
15、可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
柳宗元名言（荐）
1、广直言之路，启进善之门。
2、妒人之能，幸人之失。
3、溪路千里曲，哀猿何处鸣？孤臣泪已尽，虚作断肠声。
4、渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
5、久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
6、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
8、言而无实，罪也。
9、文以行为本，在先诚其中。
10、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，（）在上位则多谤。
11、聪明正直者为神。
12、早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？
13、问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。
14、二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
李时珍名言（荐）
1、面曲之酒，少饮和血行气，壮神御寒，消然遗兴，（）痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生疾动火。
2、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，魄心动则汗生，欲心动则精生。
3、痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。
4、饮食不节，杀人倾刻。
5、饮食者，人之命脉。少饮则和气行血；痛饮则伤神耗血。
6、百病必先治其本，后治其标。
7、缓则治其本，急则治其标。
8、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收。
9、夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。
10、人身不过表里，气血不过虚实。
11、营气之粹，化而为精，聚于命门。
12、海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。
13、爽口物多终作疾。
14、身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
15、安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。
