庄子经典名言短句(精选38句)。

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”请你阅读OK语录网编辑辑为你编辑整理的《庄子经典名言短句》。在我们的日常生活中都接触过各种各样的名人格言吧，优秀的名人格言可以点燃我们对文化的乐情。大家不妨来参考。希望你能喜欢！

庄子经典名言短句(1--17条)

1、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”

2、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》

3、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

4、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

5、 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》

6、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的.姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）

7、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

8、以其知之所知，以养其知之所不知。

9、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

10、言者所以在意，得意而忘言。

11、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

12、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”

15、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

16、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

庄子经典名言短句(18--34条)

18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

19、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

20、 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》

21、子非鱼，安知鱼之乐？

22、无有所将，无有所迎。

23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

24、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”

25、“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。”

26、 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》

27、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

28、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”

29、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

30、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

31、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

32、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

33、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

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庄子经典名言短句合集(40条)

“大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。”你都知道有哪些必读的名人格言句子？名人格言可以让我们拥有爱与宽容的心态，名人格言是了解世界各地人民思想信仰和生活方式的重要途径。如果您对庄子经典名言短句有疑问OK语录网的编辑可以帮助您解答，欢迎光临希望您愿意留下来一起分享！

庄子经典名言短句(1--20条)

1、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

2、解释：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。

3、不向任何人，不向上帝，不向圣人。

4、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。

5、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

6、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

7、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼

8、木与木相摩则然，金与火相守则流。

9、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言

10、是的，是的，是的，是的。有一种是对的，也有一种是错的。

11、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

12、仁义的终结是正误之道。

13、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行

14、不要想流动的水，而要想静止的水。

15、如果你违背意愿，你就会失败；如果你随波逐流，你就会成功。

16、名是亦名，相滚亦名；知道的人是争辩的人。两种武器，不这样也不行。

17、安史之顺，不入忧，谓县解之。

18、太阳和月亮升起来，微弱的光升起来，不是很困难吗。

19、世界之大在于秋尽皓，而泰山之为小；墨守是商的儿子，彭祖是尧。天地与我同生，万物与我合一。

20、自从大寒、霜冻、大雪纷纷降临，我才知道松柏也都是茂。

庄子经典名言短句(21--40条)

21、“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场、名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

22、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。

23、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。

24、而水的体积不厚，负舟也不弱。山坳上有一杯水，然后是小船。买杯燕胶，浅水和大船也。

25、今世之仁人，蒿目而忧世之患。

26、形若心魔，意若有些爱有些死。

27、灾人者，人必反灾之。

28、它的欲望是深的，它的自然机制是浅的。

29、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

30、没有比这更重要的了，没有比这更重要的了。了解自己的人都知道这一点。

31、我的生命有限，我的知识也有限。在茫茫的天地里，几乎已经；已知的就是几乎已知的。

32、相濡以沫，相濡以沫，而不是遗忘在江湖。

33、人之生也，与忧俱生。

34、最大的痛苦是心灵的死亡，人的死亡。庄子田子芳

35、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。

36、大相似性和小相似性与差异性，这被称为小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这叫做极大的相似与差异。

37、所有的手都必须有手，但所有的手都必须有手。

38、解释：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

39、口干齿寒，酒瘦鲁和邯郸外，圣人出身土匪。

40、解释：顺应这个道理事情就会成功，违反这个道理事情就会失败。

庄子名言

这个世界想要它而不需要说服，这个世界不想要它而不需要沮丧。~~网上还有哪些相关的句子呢？下面是OK语录网编辑精心收集整理，为你带来的庄子名言，有需要的朋友就来看看吧！

庄子名言(篇1)

1、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。

2、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

4、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

5、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。《庄子&齐物论》

6、忍几句乐，耐一时悠;

7、每个人内心深处都有一些只有他自己才能理解的东西。列夫·托尔斯泰。

8、译文：凤凰翱翔在千仞啊，不是梧桐树不住；士兵被安置在一个地方啊，不是主不依照。

9、·忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

10、说得最多的人是最不聪明的，演说家和拍卖师之间没有什么区别。纪伯伦，沙子和泡沫。

11、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

12、庄子亦说：“鱼游于江湖，不忘江湖之大。”这句话提醒我们要牢记自己的根源，不忘初心，保持谦逊。

13、解释：小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。

14、意思是：自然的规律是有利于物，而无害于物。做为人来说，补与天斗、与地斗、与人斗。老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

15、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

16、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。

17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。庄子《庄子齐物论》

18、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。

19、大相似性和小相似性与差异性，这被称为小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这叫做极大的相似与差异。

20、我活着真好，所以我死了。

21、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。

庄子名言(篇2)

22、最有出息的人在于自我激励，永不松劲，自我完善，永不满足;自我批评，永不虚伪;自我警示，永不放纵;自我约束，永不索取。

23、今天你不干净，明天你就会失去自由；善谏不听恶首，吾智投九洲。

24、庄子认为，人们应该放弃那些无法同时得到的欲望，而选择更加重要的欲望，这样才能真正得到自己想要的东西。

25、解释：正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

26、弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！（翻译）弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！

27、乱世而饕富贵,这种只顾眼前享受,不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。

28、阳子之宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱.阳子问其故,逆旅小子对曰：“其美者自美,吾不知其美也；其恶者自恶,吾不知其恶也.”阳子曰：“弟子记之!行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!”

29、九、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》

30、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

31、一个可怜的人，他的理性盲目地服从他的欲望，就像一个认真的人，他的理性服从他的理性一样正确。

32、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。

33、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。----《庄子让王》

34、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

35、立志不难，践行可贵;

36、这是一个公平的赌注。

37、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师

38、老子说：天之道利而不害，圣人之道为而不争。＂这是说，自然的规律是有利于物，而无害于物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害”，这句话好懂，正如老子说过的＂万物作焉而不辞”，那不就是不阻断万物的繁殖生长？不就是“利而不害”了？“圣人之道为而不争“是什么意思？圣人的有为是“常善救人，故无弃人；常善救物，而无弃物”，当然是与人不争了。

39、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《天地》

40、喝酒伴着音乐，哀悼伴着悲伤，家庭问题伴着悲伤。

41、这个世界想要它而不需要说服，这个世界不想要它而不需要沮丧。

庄子名言127句

不仁之人,决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。~~还有哪些与此相似的句子呢？OK语录网为大家呈上收集和整理的庄子名言127句，欢迎你参考，希望对你有所助益！

1、32· 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。 —— 庄子

2、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

3、庄子关于学习的名言都有哪些

4、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”——–庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

5、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎样知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

7、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

8、老公不天洗澡又白，黑不天茜又黑。

9、子非鱼，安知鱼之乐？

10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

11、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

12、不向任何人，不向上帝，不向圣人。

13、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

14、“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

15、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠喝了河里的水，但他已经饱了。快乐的旅行。

16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。

17、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

18、所以简单不致残，哪是平民！白玉不灭，何谓贵张！道德不浪费，取之有道！气质不离不弃，安有礼有乐！五色不乱，哪是文采！五不乱，哪应是六法！

19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

20、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

21、庄子在《养生主》中说：“尺有所短，寸有所长。”这句话告诉我们在不同的人和事物中，都有其独特的优点和亮点，应该相互包容和理解。

22、了解天空比了解心灵更难。

23、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

24、“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）”——在古代，透过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

25、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《庄子&大宗师》

26、出自战国·庄周《庄子·齐物论》。

27、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

28、微薄的工资能维持生命。

29、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

30、有一只蝴蝶叫庄周孟。自我形象和！我不知道。俄罗斯人的自然睡眠，古兰经周也。不知道周的梦为胡蝶和？蝴蝶梦为周又何来？周和胡必须分开。这叫做客观化。

31、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

32、他们所知道的，他们就知道；他们所知道的，他们就不知道。

33、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

34、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

35、承乾坤之正气立天地之威仪意思是,继承天地的正气树立天地的威仪,这里乾坤就是天地的意思承乾坤之正气,立天地之威仪”最早出自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。

36、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

37、“凡人心险于山川。”

38、庄子说“以守为主，以静为用”，这句话告诉我们要抱以保持平和和内心寂静的态度，才能获得真正的力量。

39、厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语越俎代庖即由此而来。

40、兔喻意，以筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

41、不是，出自《左传·宣公十二年》。

42、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能够成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。此刻这个时代，仅仅能够避开刑戮。幸福但是像羽毛那样轻，不知怎样才能够去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

43、信任是最大的奖赏，诚信是最佳的素质，无私是最高的品德，知己是最大的安慰。

44、故绝圣弃知，大盗乃止。所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。

45、鸟和动物永远不会厌倦高度，鱼和乌龟永远不会厌倦深度。

46、圣人不死，大盗不止。圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的（按他们的学说）。

47、为事逆之则败，顺之则成。

48、朝受命而夕饮冰。《人间世》

49、世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了。庄子反对为名利而操劳奔波,可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？

50、不要忘记它的开始，不要要求它的结束。

51、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

52、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

53、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的.姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）

54、顾不以文之见，聋不以铃鼓之声。只有聋子和瞎子吗？一个人知道他自己的事。

55、历史的发展总是激励能人，鞭策庸人，淘汰小人。

56、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

57、顺我者生，逆我者死。——庄子

58、它看起来像一根棍子，感觉像一颗死心。

59、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

60、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子&知北游》

61、庄子曾用诗意的语言表达：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话提醒人们珍惜时光，因为时间没有停留和倒退的可能。

62、名也，相也；知道的人是争论的主人。

63、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

64、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子〃齐物论》世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

65、这句格言意思是百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。

66、生有涯而知无涯。——庄子名言

67、天地与我并生，万物与我合一。体现人与自然合一的思想，即物我不分。

68、聪明的人工作，聪明的人烦恼，碌碌无为的人不问。饱食与旅行，若无船，虚游也。

69、庄周慧眼,透彻小人、圣人,主张保全人的本性,可现实中汲汲于名利的俗子如过江之鲫。中国人反异化也过早了,物质文明尚不发达,就反物质文明,只能导致贫穷、落后。 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。《庄子&应帝王》

70、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争）——反知识，反礼貌，反竞争，这是中国文化的滥觞。

71、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）

72、道藏在小中，道藏在大中。

73、进出六合，周游九州，独树一帜，独树一帜。独特的人，是最昂贵的。

74、庄子曾说：“大道之行也，天下为公。”这句话表达了他对于人们应该平等相待的价值观念。

75、荃所以在鱼，鱼而忘荃；蹄子因此落在兔子身上，兔子又忘记了蹄子；演讲者如此在意、骄傲和遗忘。我忘记了人民的话语和它！

76、勤劳实干、“撸起袖子加油干”，才能创造出属于我们的幸福生活。

77、夫小惑易方,大惑易性。《庄子&骈拇》

78、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。

79、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。

80、“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”（治世的最高境界是，不崇尚贤才，不重用能人。君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束）——蒙昧时代是庄子的理想社会，他为什么不致力于构筑新的自由社会？中国人缺少创造性吗？

81、“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”

82、它的深切愿望，它的自然机会。

83、君子的精神血脉是建立在他的言词上的，他的批评是建立在他的德行上的。所以，道也，德也，不假也。海拾柴王重庆。

84、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。

85、“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）

86、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

87、庄子说：“大学之道，在明明德。”这句话指出了修身齐家治国平天下的重要性，只有通过培养个人德行，才能建立和谐的社会秩序。

88、谁偷了鱼钩，谁就得受罚。窃取国家的人是附庸。

89、毛强立基，人之美；鱼看了有多深，鸟看了有多高，麋鹿看了有多突然，四个谁知道世界的本来面目。

90、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

91、形状可以烤焦，心可以烤焦。

92、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

93、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

94、以火救火，以水救水。

95、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。《庄子&知北游》

96、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

97、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

98、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）——如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

99、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

100、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

101、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

102、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

103、庄子认为人生中的许多烦恼和痛苦来源于执着和欲望，他说：“欲求者得乎？其未得者焉得有恃？”，通过这句话引导我们反思欲望的陷阱并寻找内在的平静和满足。

104、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

105、不要用耳朵听，要用心听；不听心的声音，不听气的声音。

106、天下莫不以物外物易改变其性本性矣,小人则以身殉利为蝇头小利而献身,士知识者则以身殉牺牲于名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性伤害本性,以身为殉以人身殉物,一也。

107、子之盛也。——《庄子〃天地》孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、贤臣。

108、知足的人，不为利而奔波累；知道自己在做什么的人，并不害怕失去什么。注重内心道德修养的人是没有官位的，是不害臊的。知足常乐，不会以名取名。

109、庄子曾说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话表明了道德、真理等抽象概念无法被准确地描述和定义，只能通过心灵的体悟来领悟。

110、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”

111、“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”

112、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

113、狙击傅说：早晚。每一次罢工都是愤怒的。说：但快到四点的时候，黄昏的时候。警察很高兴。庄子。

114、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

115、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

116、鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。——《庄子．逍遥游》

117、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

118、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

119、天地间有一种说不出的大美；四季有智慧，无需言语；万物都有真理，无需言语。圣人，原天地之美，万物之真。

120、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

121、开始是短暂的，而结束是伟大的。

122、道的本质；走到路的尽头，淡淡的沉默。

123、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

124、庄子以坦荡豁达的心态说过：“有物混成，先天地生。”这句话表明他对于自然界的尊重和敬畏，认为自然是最初创造一切事物的根本。

125、不仁之人,决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。

126、形若心魔，意若有些爱有些死。

127、天地有一种说不出的大美。

庄子名言名句摘抄(精选70句)

最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之。不管是社会或是学校，我们都会遇到与名人格言相关的内容，名人格言可以帮助我们增长自己的见识，有哪些让人眼前一亮名人格言句子？经过搜索整理，OK语录网小编为你呈现“庄子名言名句摘抄”， 更多相关信息请继续关注本网站。

庄子名言名句摘抄(篇1)

1、大道不称，大辩不言。

2、君子之游世也以德，故不患乎无位

3、缘督以为经，可以保身。

4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）

5、最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

6、【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

7、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——庄子人生境界的名言

9、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言

10、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

11、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言

12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言

13、【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

14、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言

15、【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

16、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全

17、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

18、【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

庄子名言名句摘抄(篇2)

19、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全

20、众人重利，廉士重名。

21、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释

22、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》

23、【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

24、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析

25、得鱼而忘荃，得意而忘言。

26、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言

27、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言

28、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”——《庄子·达生》

29、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言

30、【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

31、【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的.核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

32、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言

33、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

35、福轻乎羽，莫之知载。

36、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

庄子名言名句摘抄(篇3)

37、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言

38、以贤临人，未有得人者也；以贤下

39、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

40、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》——庄子名言

41、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言

42、【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

43、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子

44、【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

45、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言

46、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言

47、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言

48、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子

49、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

50、【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

51、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言

52、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言

53、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》——庄子名言大全

54、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）

庄子名言名句摘抄(篇4)

55、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言

56、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子

57、谦退是保身第一法，安谦是处事第

58、【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

59、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

60、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

61、【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

62、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言

63、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言

64、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

65、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言

66、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;

67、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子

68、【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

69、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言

70、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言

庄子开悟名言名句精选示例

庄子开悟名言名句精选

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《知北游》

2.凡人心险于山川，难于知天。《列御寇》

3.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《让王》

5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《让王》

21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

22.同类相从，同声相应，固天理也。《渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《渔夫》

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

庄子名言合集

窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。

名人格言鼓舞着我们追逐梦想，名言警句是我们走出困境的支撑和鼓励，有哪些可供参考的名人格言的句子呢？在查阅资料过程中小编整理了与"名人格言"有关的一些素材，希望下列句子可以对您提供一些帮助！

庄子名言【篇1】

1、扣错了第一扣错了最后，堵上第一**有一段美好的旅程。

2、"天地与我并生，万物与我为一。"这句庄子名言将人与自然的联系紧密地表达出来，呼吁人们要与自然和谐相处，感受万物共生的美妙。

3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》

5、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的，就不是对的。大迷茫，终身困惑；再大的傻瓜也不会干出好事来。庄子外部世界。

6、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

7、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，乐彼与此同，故无忧而已矣!

8、庄子在《逍遥游》中写道：“且夫天地之间，物各有主，虽欲自彰其巧，为其能者，则妄矣。”这句话指出了每个人在世界中都有自己的角色和使命，不应该过于炫耀自己的才华和能力。

9、静而圣，动而王，无为也尊，朴素而天下莫能与之争美。

10、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。

11、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12、无听之以耳，而听之于心。

13、庄子的思想深刻地表达在他的名言中，例如：“逍遥游”一词告诉我们，摆脱束缚和限制，追求自由和快乐才是真正的人生追求。

14、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

15、"魚在水中游，其樂何如？"庄子名言以简短的句子表达了人们应该追求自己真正喜欢的事物，而不是被社会规范束缚。

16、从它不同的人身上看出来，越勇敢也越好；所有的事物都是一个，因为它们是相同的。

17、庄子提醒我们：“名实相生，相待而生。”这句话说明了名誉和实际行动之间的相互作用关系。

18、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》

19、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

庄子名言【篇2】

20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

21、“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”(境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤)––––––在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

22、以天下为沈浊，不可与庄语。

23、庄子曾说过：“鱼丽则百鸟朝之，鹏丽则百兽朝之。”这句话描述了鲜美的食物能够吸引许多动物的注意。

24、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

25、诚实又诚实，诚实又诚实，对人公平。

26、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。圣贤，原天地之美，万物之真。庄子的北上之旅。

27、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

28、庄子的这种无是非、齐生死、忘物我不分梦醒，反对进步，幻想回到人类远古的社会，实际上是一种消极避世。但他在否定一切对立中，也反对至上权威，这在客观上起着某些解除思想解放束缚的作用。更重要的是，他所主张的人与自然和谐相处的理念，在净化社会环境、建设和谐社会等方面具有很重要的现实意义。

29、聪明的人工作，知道忧虑；无能的人一事无成。饱食而漫游，泛舟若无舟，虚而漫游。庄子帝国乐队。

30、庄子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这表明道是超越言语和概念的，无法用言辞和名号来准确描述。

31、庄子还说过：“道可道，非常道。”，他通过这句话告诫我们，真理和道德是无法准确妥善表达的，只有通过直接体验和感悟才能真正领悟。

32、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

33、第二，“屠龙术”是无用之技，是关乎人事的智慧。

34、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

35、出处：《庄子·人间世》

36、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。

37、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨

38、释义：喻手法纯熟，技术高超。

庄子名言【篇3】

39、周丢了弱者，秦丢了强者，同样的问题。

40、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能够成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。此刻这个时代，仅仅能够避开刑戮。幸福但是像羽毛那样轻，不知怎样才能够去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

41、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

42、"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"庄子名言以这句话告诫我们，成功的秘诀在于积累和坚持，每一次微小的努力都能成就辉煌的未来。

43、庄子说：“道通为头，器成为身，性命为尾。”这句话强调了道和器的关系，道是头，器是身，即道是根本而器是实现道的手段，性命则是最终目的和尾声。

44、相无相有，相无相为。庄子。

45、人有八疵，事有四患，不可不察也。

46、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

47、大知闲闲，小知间间。

48、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

49、是故滑疑之耀，圣人之所图也。

50、仁义之端，是非之途。

51、庄子的名言中也体现了一种超尘脱俗的境界，如：“蝴蝶梦”一词，让人们明白现实和梦境之间的区别，领悟到生活中的浮躁和荒诞。

52、庄子言：“知者不言，言者不知。” 这句话强调了智者通常是沉默寡言的，而口若悬河的人则往往缺乏真正的智慧。

53、原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。

54、庄子提到：“生而知之者上乘，学而知之者次也。”这表明天生聪明的人和通过学习获得知识的人在智慧上有所不同。

55、为官员自律，愿贫困，不碰“高压”

56、庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。

57、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。

庄子名言【篇4】

58、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

59、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。）庄子《逍遥游》

60、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

61、小恐惴惴，大恐缦缦。

62、哀乐之来，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直为物逆旅耳。

63、不离于真，谓之至人。

64、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子《庄子列御寇》

65、如果树是直立的，可以参与天成威木；如果一个人是正直的，他就能看清大局。

66、人民的统治是短暂的，法治是短暂的。法而化之，治而治之，天下宜而有功。Hanfeizi质心程度。

67、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。

68、"世人皆知有用之用，莫知无用之用也。"这句庄子名言提醒我们，人们常常关注追求有用之物，却往往忽视了无用之物的潜在价值。

69、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。

70、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

71、释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。

72、这些句子是源自庄子的名言，涵盖了不同主题的内容，每句话都有自己的意义和哲理。

73、不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。

74、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

75、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子名言·盗跖》

76、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《秋水》