诗经中关于爱情的经典诗句64句。

中华文化源远流长，在我国悠久的历史当中出现过许多优秀的诗人。为了培养我们的创造性思维，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承，诗人有哪些古诗词让您内心一动呢？经过细致搜集栏目小编找到了一组关于诗经中关于爱情的经典诗句的数据集，我诚挚地希望这些想法能够激发你们的创新思维！

诗经中关于爱情的经典诗句(1--21条)

1、《诗经·召南》中的《摽有梅》：

2、而其中的“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，堪称爱情的至理名言；而女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。

3、这样的例子在现实生活中也有很多。

4、《关雎》和《蒹葭》，第一首男子追求女子的情诗，第二首写追求心中思慕的人而不可得的诗。这是大家都知道的，我就不多说了。

5、《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。第一句出自《诗经.邶（bèi）风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦”，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。

6、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

7、式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！——诗经《国风·邶风·式微》

8、这是一首写妇人思念远征丈夫的诗，全诗共四章，第一章写妇人夸耀自己的丈夫，以此来表达自己对丈夫的浓厚感情，后三章则紧扣一个"思"情感上层层递进，将一个思妇的怨思之情表现得情真意切。

9、《关雎》是《诗经》的第一篇。古人编撰《诗经》时，把这首爱情诗冠于三百篇之首，用以赞美纯情真爱，颂扬对爱情的坚贞不渝，倡导对女性的尊重。《关雎》为中华爱情诗歌的兴盛开了好头，对后世产生了举足轻重的影响。

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。――《周南・桃夭》桃花缀满枝杈，色彩鲜艳红似火。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。桃花灼灼，红衣烈烈，不知迷了谁的眼。

11、翻译：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

12、诗经里爱情的诗句有“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

13、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历。

14、全诗真切自然。诗中女子情深意笃，勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主，然抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》，似乎都可以看到它的影子。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。

15、泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！

16、南有乔木，不可休思。——诗经《国风·周南·汉广》

17、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名

18、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：

19、比翼鸟：古代传说中的鸟名，比喻恩爱夫妻。连理枝：两棵树的干或枝连生在一起，好像一棵树一样，叫做连理。比喻义与比翼鸟相同。在天上，愿作比翼鸟并宿双飞，在地下，愿作连理枝缠绕不解。这是诗中叙述的唐玄宗与杨贵妃在长生殿中表示永远相爱的心中誓言。后人常引用这两句诗来表示爱情坚贞，至死不渝。

20、尤其是现代社会压力大，爱情要经得起物质的考验，就更难了。

21、陪伴是最长情的告白，时间最能证明感情的可贵。一时兴起，我们会喜欢很多人，然而只有真正住在心里的那一个，才能相伴相守，走到白头。

诗经中关于爱情的经典诗句(22--42条)

22、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。――《周南・关雎》关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，让我时刻放在心上。喜欢啊，是清风，是朝露，是脸颊红红，是千千万万人里，心里除了你再也装不下其它。

23、捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

24、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《邶风・柏舟》我的心不像圆圆的卵石，任你搓圆捏扁；我的心不像柔软的草席，随你翻随你卷。我欣赏这样的姑娘，可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。

25、《楚辞•九歌•湘夫人》中有：麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

26、我认为，爱情最初都是美好且真实的，但由于慢慢发展和两人之间彼此磨合过程中会产生各种无法预知的事情，有的能解决有的变成了积怨，久而久之才使最初纯美的爱情磨灭了。还是要相信有真实且美好的爱情存在的。

27、行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

28、扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

29、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《小雅・采薇》回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？

30、若即若离的爱情用古诗词“爱而不见搔首踟蹰”来形容。

31、黄蓼园说：“按七夕歌以双星会少别多而恨，少游此词谓两情若是久长，不在朝朝暮暮。所谓化臭腐为神奇。”两人的爱情如果是长久不变，又哪里在于日夜永相聚守呢！这是安慰牛郎织女乍聚还分的话，后人常引用这首词来歌颂真挚不移的爱情。

32、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！――《邶风・绿衣》把亡妻做的绿衣衫呀，反复看，你走了，知道我有多悲伤。自你走后，心憔悴。

33、葛藤覆盖荆树上，蔹草蔓延野地长。

34、令沅、湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

35、有人说，我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《诗经》的草木年华。

36、朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。

37、《静女》写的是一个女孩和一个男孩如何相爱的故事。我认为诗经中的爱情叙述的故事是非常直白的，但是描写和表现的情感又是非常深厚的。

38、诗经里没有轰轰烈烈的大喜大悲，描写的都是现实生活中的真实爱情，通过对这些爱情的描述表达出女子和男子内心对爱情的理解。

39、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。--诗经·风·击鼓

40、对菱花，与说相思，看谁瘦损。陆叡《瑞鹤仙·湿云粘雁影》

41、抒发恋爱相思甜蜜的代表：《郑风·溱洧》《郑风·狡童》《周南·关雎》《邶风·静女》

42、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！――《卫风・木瓜》你赠我以木瓜，我回你以玉佩，不是为了答谢你，而是想和你珍重情意到永远。爱是不计回报的，你爱我三分，我愿予你十分。

诗经中关于爱情的经典诗句(43--63条)

43、人是一个社会性的存在，对于美的理解也受到社会观念的制约，所以诗歌中的美除了上面讲到的体悟之然之美外，通常也不乏一种社会属性的表述。这是一种矛盾，但好的诗歌又往往能把这种矛盾有机地统一，产生更强烈地艺术表达效果。比如说《诗经》中的这首诗：

44、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

45、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。――《诗经・绸缪》一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。我以为我看够了阳光，直到遇到你，才知我从未真的见过阳光。

46、彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。――《王风・采葛》那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三季啊！爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。

47、思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

48、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。――《郑风・风雨》外面电闪雷鸣，雨水迷蒙，鸡叫不停。突然见到你归来，怎能令我不欢喜。他风尘仆仆地走向我，胜过所有温柔。

49、氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）。匪来贸丝，来即我谋（2）。送子涉淇，至于顿丘（3）。匪我愆期，子无良媒（4）。将子无怒，秋以为期（5）。乘彼垝垣，以望复关（6）。不见复关，泣涕涟涟（7）。既见复关，载笑载言（8）。尔卜尔筮，体无咎言（9）。以尔车来，以我贿迁（10）。桑之未落，其叶沃若（11）。于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨（15）。自我徂尔，三岁食贫（16）。淇水汤汤，渐车帷裳（17）。女也不爽，士贰其行（18）。士也罔极，二三其德（19）。三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。静言思之，躬自悼矣（24）。及尔偕老，老使我怨（25）。淇则有岸，隰则有泮（26）。总角之宴，言笑晏晏（27）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）！[2]

50、《氓》写了一个女人从爱到经历背叛的全部心酸过程。

51、女孩子一定要擦亮眼睛，在婚姻中最后受伤的一定是女方。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

52、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。——诗经《诗经·卫风·有狐》

53、所谓经典，就是让你情到深处，潸然落泪。

54、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”

55、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——诗经《静女》中“静女”

56、诗经里面类似的爱情诗还有很多,比如这首:《国风·郑风·风雨》

57、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。――《邶风・静女》娴静的姑娘真可爱，约我城角楼上来。可是她却故意躲起来，让我焦急让我找。当你在我身边的时候，我感到春暖花开，鸟唱蝉鸣。

58、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。---《诗经.采葛》

59、对于曾经见过大海的人来说，别的水便谈

60、彼其之子，美无度。—《诗经·汾沮洳》

61、死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。

62、在《诗经》中，有动人的爱情，真诚的友情，感人的亲情，我们总能被这些情感打动，因为，跨越千年，感情不息。

63、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。――《郑风・山有扶苏》山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。当我所有曾经厌恶的行为在你身上发生我都自动解释为可爱时，我就知道事情有些麻烦了。

64、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”4.思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。